道源法师:金刚经讲录 依法出生分第八-皈依佛
道源法师:金刚经讲录依法出生分第八
道源法师讲述,基隆市海会寺能仁佛学院,丁三、较量持福(分三)
戊一、能较量
须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝,以用布施,是人所得福德,宁为多不?须菩提言:甚多,世尊。何以故?是福德,即非福德性,是故如来说福德多。
这第八分是讲较量持经的福德。先讲什么是‘三千大千世界’,佛经上所讲的‘三千大千世界’就是释迦佛教化的一个区域,释迦佛在印度的南赡部洲是个‘小化身佛’,教化一个‘三千大千世界’乃‘大化身佛’所居之国土。是以须尔山为中心,四面有四大部洲,有一个太阳,一个月亮,合起来为一个‘小世界’,这是佛经上讲的这个世界最小的单位,合此‘小世界’一千个名为‘小千世界’,再合此‘小千世界’一千个,名为‘中千世界’。再合此‘中千世界’一千个,名为‘大千世界’。为什么‘大千世界’上面再加个‘三千’呢?这是因为此‘大千世界’有三个叠数,成自小千、中千、大千故称为‘三千大千世界’。今看经文‘须菩提!于意云何?’,须菩提在你心意之下,以为怎样?‘若人满三千大千世界七宝,以用布施,是人所得福德,宁为多不?’‘若’是假设之词,就是说假若有这么一个人,‘满’是充满,拥有充满了‘三千大千世界’的‘七宝’,‘七宝’在‘弥陀经’上有明文说是:金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。这‘七宝’充满了‘三千大千世界’,多得不可思议,但是他全部都献出来,以用在布施上,这个人所得的福德,可以不可以算多呢?
‘须菩提言:甚多,世尊。’须菩提说,这个人得到的福德太多了。‘何以故?是福德,即非福德性,是故如来说福德多。’这是须菩提自己征问自己解答,世尊问我这个人得到的福德多不多?我是顺著世尊的口气回答:‘甚多,世尊’,为什么我要回答‘甚多’呢?‘是福德,即非福德性’,我是依著世间法的福德事相说的,而不是依著福德本性说的;世间法的福德是著相的福德,不会超过人天有漏之因,甚多也有限。福德的本性是‘无相’的,也就是‘实相般若’的种性,圆满成就,则为无漏,乃不可限量也。‘是故如来说福德多’,这段经文还是须菩提说的,‘新眼疏’上教我们一个读法即‘是故如来,说福德多’。这个读法的解释是:以此之故,如来,我才说福德多,我是按福德之世相,世间法的事相讲的。若不按‘新眼疏’‘是故如来说福德多’,就是如来你说福德多,须菩提把责任推到如来那一方面去了,因为他恐怕世尊说他著相,我是顺著你如来说的,如来你问若人拥有充满三千大千世界七宝,以用在布施上,有没有功德,你一定说福德多,所以我顺如来而答覆的,我并没有著相,是故如来你说福德多,你前面明明说福德多,所以我说福德多,不加逗点也可以解释得通。
戊二、所较量
若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜被。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出!
这段经文是少了一句‘佛言’两个字,因此可在此经文加上‘佛言:若复有人......’或是加个须菩提,这样就通顺了,‘新眼疏’上有这样的说明。
‘佛言若复有人’佛说假如再有这么一个人,‘于此经中受持’,在此‘金刚经’中对‘金刚经’的经文能读熟,能领纳于心曰‘受’,对‘金刚经’经文内所含的义理,能忆念不忘曰‘持’,就是说他自己领受行持此‘金刚经’,自己得了自利,‘乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼’。他不但受持全部‘金刚经’,乃至半部,乃至一分,最少‘乃至四句偈’,他又可以利他‘为他人说’全部‘金刚经’,半部,一分,最少乃至仅四句偈的‘金刚经’,‘其福德胜彼’,这‘受持’‘为他人说’的这个人,所得的福德,胜过前面拥有充满‘三千大千世界七宝’以用在布施上的那个人,这就是较量福德。
以下有两个疑点要了解,第一个疑点是:‘于此经中’,这部‘金刚经’三十二分才说到第八分,正宗分分四大科,才说到第一科,才讲了四分之一,这部‘金刚经’还没有说完,此处就说全部‘金刚经’,此经究竟是指什么经呢?这是指第五分和第六分,已经说到‘若见诸相非相,即见如来’深奥的道理,能够一念生净信,就已经把‘金刚经’圆满的道理讲了。因为这个信心就怕生不起来,若清净的信心生起来,没有不修行,没有不开悟,也没有不证果的。‘华严经’上有一句偈:‘信为道源功德母’,这个‘信’是‘佛道’的‘源’,一切功德之母,完全打从心里生起来的,所以会生起清净信心,就一定会开悟。前面第七分是解释怀疑心,第八分是讲较量福德,也就是全部‘金刚经’的道理。下面第九分起还有四分之三的经文,已没有什么新的道理,只是把‘降伏妄心,安住真心’的道理,推广来讲一讲而已。实际上,讲到第八分,较量福德,可说是把全部‘金刚经’要讲的道理已讲完。所以文中‘于此经中’,‘此经’就是指全部‘金刚经’,这个疑点要把它抹掉。
第二个疑点是:就是文中指的‘四句偈’,是那‘四句偈’呢?整部‘金刚经’上只有两个地方有四句偈子,就是二十六分‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来’及三十二分中‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观’。‘金刚经’讲到第八分根本还没有说到一个‘四句偈’,这要怎样解释呢?就是你不要死板板的执著那‘四句偈’,顺便先解释什么叫‘偈’,‘偈’者就是偈颂,是五字或七字一句,像中国的诗一样,但没有押韵,无韵的诗叫做‘偈’。这和印度所说的偈不同,印度的偈是三十二个字为一偈。龙树菩萨从龙宫背出来的‘华严经’是十万句偈颂,翻译到中国来,成为十万五千句偈颂,这是连长文算在内,共三十二字为一偈。是故,这样来解释这‘四句偈’就解释得通,就是指长行文的偈,不是无韵的诗偈,这样子来解释这个偈,就不会解得死板板,钻牛角尖,越钻越窄,尤其是讲到‘金刚经’的第八分,根本一个‘四句偈’都没有,五言、七言,什么偈都没有,完全是长文,那有什么偈呢?那么文中‘乃至四句偈等’的‘四句偈’又做何解释呢?就是指长行文,不是无韵的诗偈,但也别死板板解释为三十二字的偈,注解上说三句也好,二句也好,一句也好,只要是‘金刚经’,只要你解释得不错,乃至为他人说任何一小段经文,受持任何一小段经文,这个福德就胜过前面布施七宝者的福德了。
‘何以故?’佛自己征问,为什么说受持‘金刚经’,为他说一小段‘金刚经’就胜过前面布施七宝的那个人呢?‘须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出!’。你要知道,这部‘金刚经’,它不是‘文字相’,它是‘文字般若’,‘般若’是诸佛之母。一切诸佛皆从‘金刚经’里生出来的,一切诸佛所得的‘阿耨多罗三藐三菩提法’(无上正等正觉之法)也是打从‘金刚经’里生出来的。出了一个佛,功德已很大,要是出了一切诸佛,那功德不是更大,大到不可思议吗!所以前面说只要你受持一小段的‘金刚经’或为他人说,就以‘若见诸相非相,即见如来’这一句就够了,你就能从这么一句‘文字般若’悟到法身佛,见到法身佛,由悟道进修到证道,成道,你亲自证得成了佛,你这尊沸就是从‘金刚经’里生出来的,‘金刚经’不就是你这尊佛的母亲吗?是故,‘于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼’原因就在此。
戊三、释伏疑
须菩提!所谓佛法者,即非佛法。
要解这段经文,这就说到‘有’上,这‘有’是‘妙有’,出生诸佛,出生菩提法,有了佛果,又有了菩提法,但是要晓得,佛说的有佛、有法即非佛法,这是由于佛没有著相的缘故,这是‘金刚经’最早讲的‘二谛’道理。所谓‘二谛’者,真谛、俗谛也。按俗谛相中,有迷悟染净凡圣之异,故说佛法从此经出,有个佛的相,有个菩提法的相。按真谛说,是离于迷悟染净凡圣之相,一切皆空,即非佛,即非法。故文殊菩萨云:‘菩萨于诸佛,都无染著,亦不舍离,见如不见,闻如不闻,心境空寂,自然清净,是故佛法,非佛法也。’这跟前面所讲的并没有矛盾,前面是讲较量福有多少相,这都是按世俗谛讲的,按真谛讲,这皆非佛法,下面都是三句头‘所谓佛法者,即非佛法,是名佛法’那是按‘三谛’的道理讲。这‘金刚经’开始讲‘二谛’,再讲‘三谛’,讲到这里已把第八分讲完,总结大科,乙一、略明降住生信分竟。
更新于:6个月前相关文章
- 净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
- 净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
- 静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
- 宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
- 静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
- 静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
- 净土法门法师:亏吃大了,要忍
- 净元法师:止观入门
- 正如法师:《佛遗教经讲解》戒是解脱之本
- 净土法门法师:久而久之养成习惯,自自然然就把烦恼伏住
- 自我净化心灵——证严法师
- 净土法门法师:为什么学佛几十年,在八十五岁才真正回头!
- 净土法门法师:为什么念佛的人多往生的人少?
- 净土法门法师:地藏王菩萨是谁?是自己,不是别人
- 净土法门法师:地藏菩萨应现化身化缘香油
- 净土法门法师:功德与福德的区别
- 净土法门法师:大家一定要明白,有这个境界,办事也是念佛!
- 寂静法师:一个解决身心问题最有效的方法
- 宽见法师:《佛说十善业道经》讲记四 10 不杀生的利益之解怨
- 净土法门法师:专意念佛
猜你喜欢
-
人生世间,幻住数十年
文钞原文:人生世间,幻住数十年。从有知识以来,日夜营谋,忙忙碌碌,无非为养身家,做体面,遗子孙而已。推其病根,只因执著有我,不肯放下。其念虑固结,虽佛与之说法,亦莫之能解。而于自己主人公本来面目,则反..
地藏菩萨平台 2024-09-20 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19