楞严经感应

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第二卷第四章妄心生灭迷失本性之三

楞严经白话解第二卷第四章妄心生灭迷失本性之三三执着生灭妄想不成圣果原文即时阿难，与诸大众，默然自失。佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第14定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是..

楞严经感应 2024-10-19
第二卷第五章八还辨见

第二卷第五章八还辨见《大佛顶首楞严经》原文：佛告阿难汝等尚以缘心听法。此法亦缘非得法性。如人以手指月示人。彼人因指当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯..

楞严经感应 2024-10-19
第三卷第五章十八界更虚妄

第三卷第五章十八界更虚妄（上）《大佛顶首楞严经》原文：复次阿难云何十八界本如来藏妙真如性。阿难如汝所明。眼色为缘生于眼识。此识为复因眼所生以眼为界。因色所生以色为界。阿难若因眼生。既无色空无可分别。..

楞严经感应 2024-10-04
大佛顶首楞严经卷九【七】

阿难当知。汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人。处大幽暗。精性妙净。心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗。十方洞开。无复幽黯。名色阴尽。是人则..

楞严经感应 2024-09-30
大佛顶首楞严经卷九【十五】

阿难当知。是十种魔。于末世时。在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子。淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多踰百世。令真修行。总为魔眷。命终之..

楞严经感应 2024-09-07
大佛顶首楞严经卷七【九】

大佛顶首楞严经卷七【九】阿难即从座起。顶礼佛足而白佛言。我辈愚钝。好为多闻于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲。得正熏修。身心快然。获大饶益。世尊。如是修证佛三摩提。未到涅槃。云何名为干慧之地。四十四心。至何渐..

楞严经感应 2024-07-16
大佛顶首楞严经卷二【十四】

大佛顶首楞严经卷二【十四】佛告阿难。我今如是开示方便。真实告汝。汝犹未悟。惑为自然。阿难。若必自然。自须甄明有自然体。汝且观此妙明见中。以何为自。此见为复以明为自。以暗为自。以空为自。以塞为自。阿难。..

楞严经感应 2024-06-03
大佛顶首楞严经卷四【六】

大佛顶首楞严经卷四【六】富楼那言。我与如来宝觉圆明。真妙净心。无二圆满。而我昔遭无始妄想。久在轮回。今得圣乘。犹未究竟。世尊。诸妄一切圆灭。独妙真常。敢问如来。一切众生何因有妄。自蔽妙明。受此沦溺。富..

楞严经感应 2024-06-02
大佛顶首楞严经卷四【五】

大佛顶首楞严经卷四【五】富楼那。又汝问言。地水火风。本性圆融。周遍法界。疑水火性不相陵灭。又征虚空及诸大地。俱遍法界。不合相容。富楼那。譬如虚空。体非群相。而不拒彼诸相发挥。所以者何。富楼那。彼太虚空..

楞严经感应 2024-06-01
大佛顶首楞严经卷五

白话佛经楞严经优婆塞卢荣章译第五卷阿难说：佛虽然说了二种决定的要义，指导我们从六根去解结，世间解结的人，要知道怎样起结，才可以解。我们结解都不识，所以认为这结是很难解的。会中许多初学的人，亦和我一样..

楞严经感应 2024-05-23
第四卷第九章初心二种决定理义

第四卷第九章初心二种决定理义（下）《大佛顶首楞严经》原文：第二义者。汝等必欲发菩提心。于菩萨乘生大勇猛。决定弃捐诸有为相。应当审详烦恼根本。此无始来发业润生谁作谁受。阿难汝修菩提。若不审观烦恼根本。..

楞严经感应 2024-05-06

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