佛学小白丨关于佛经的七种命名方式

譬如《佛说阿弥陀经》，佛，是证果的圣人，阿弥陀也是证果的圣人，都是圣人，是人修行证果的，所以叫“单人立题”。释迦牟尼佛是能说的佛，阿弥陀佛是所说的这一位佛，祂在因地做法藏比丘的时候，发了四十八愿，愿愿都是度众生离苦得乐生净土，将来成就无上正等正觉的。因为众生不知道阿弥陀佛有这种愿力来摄受众生，所以释迦牟尼佛以金口，宣说这部经。

譬如《占察善恶业报经》就是单法立题。占察善恶业报，是法——般若法，意思是以智慧来占察善恶的境界。占察，是能观之智，也就是般若；善恶业报，是所观之境，是法－－所观的法。所观的这个法是世间法，能观的这个法是出世法。以出世法来观世间法，以世间法而明白出世法，这是既出世而又入世，既入世而又出世的法。

还有《涅槃经》也是单法立题，涅槃是法，涅者不生，槃者不灭，即不生不灭之法。

譬如《梵网经》就是单喻立题，梵网是比喻，它是梵天宫殿前边挂的网罗幢，呈圆筒型，有很多孔，每个孔，都镶有一粒放光的夜明珠，昼夜发光，比喻菩萨戒好像这个网罗幢，若能守持住经中的各条戒律，就像宝珠那样放光；若不守，就是漏了，没有光了。漏到什么地方去呢？漏到三恶道去。

譬如《文殊问般若经》，文殊即文殊菩萨，是证果的圣人，般若是法，这叫人法立题——有人、有法，用人和法合起来立这个题目。文殊菩萨是位大智慧的菩萨，那么祂问般若，就是智慧人问大智慧的法。

还有《地藏菩萨本愿经》和《佛说四十二章经》也是人法立题，前者地藏菩萨是证果的圣人，本愿是法；后者佛是证果的圣人，四十二章是法，这部经是由佛的弟子将佛所说的话一章一章地结集在一起，有四十二章，也就是四十二段的语录。

譬如《如来师子吼经》，如来是证果的圣人，师子吼是比喻，比喻如来说法好像狮子吼似的，狮子一吼，百兽皆惧，所以这是人喻立题。

譬如《妙法莲华经》，妙法是法，莲华是比喻，以妙法配莲华来作为这个经题，所以这是法喻立题，比喻这部经就好像是莲华，出淤泥而不染。

还有《般若波罗蜜多心经》和《金刚般若波罗蜜经》也是法喻立题，前者般若波罗蜜多是法，心是比喻；后者金刚是比喻，般若波罗蜜是法。