黄念祖：如何做好人，如何行善

黄念祖：如何做好人，如何行善黄念祖：如何做好人，如何行善

这一段主要说的是“人天乘”，一个人如何做好人，如何行善，如何……。所以佛法这个“五乘法”就是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。翻译到中国，中国就把“人天乘”的法没有怎么翻译。因为中国有“孔老之教”，人天乘基础 很好了。实际上佛法整个的是五乘。

有人对于“人天乘”就轻视，说这个是很浅哪。这里举一个公案，当年鸟窠禅师，弟子会通跟他告别，待了多少年，会通待不住了，走了。他(鸟窠)就问：“你为什么走?”他说：“我要到别处去，求佛法去。”鸟窠说：“你为这个!怎么不早说呢?你要求佛法，我这也有嘛，你怎么不早说。”他就磕头求。求，他身上就找找找，衣服上就找到一根布毛，一吹，把布毛吹走了，会通开悟了。

所谓这“吹布毛”，这个事让白居易听到了，白居易那时候正是他写《琵琶行》的时候，正在那;听到了，就上山见鸟窠禅师，他也希望鸟窠给他吹吹布毛。鸟窠告诉他：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易就轻视这两句，不满意;他说，这两句“三岁小儿也说得”，三岁小孩也会说。他就说：“八十翁翁行不得。”你说三岁小儿都会说，八十岁的老头也做不到。因为你“诸恶莫作，众善奉行”，恶你都不做，众善都奉行，我们到了八十岁也行不到。

所以这里就有一个分别了，以为“诸恶莫作，众善奉行”这两句是浅，“吹布毛”是深，是白居易呀;以“诸恶莫作，众善奉行”跟“吹布毛”这平等平等，那是鸟窠。他并没有瞧不起人嘛，你来的是太守，随机说法，这个对于你正好嘛。但是一迷一悟，就差天渊了。所以说是，如果是法法都圆哪，“人天乘”就是“一佛乘”。所以我们对于“人天乘”，这一点我们应当有个提高的认识。(《无量寿经讲座》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站)