香隆立嘉措仁波切 :即便国王也解脱
香隆立嘉措仁波切 :即便国王也解脱香隆立嘉措仁波切 :即便国王也解脱
龙树菩萨曾经写给乐行国王的一封信,这封信的内容大致上是说:「因为你是一位国王,平常有许许多多的事务要处理,对于佛法当中也没有更多的时间深入研究一切的义理,对于布施与六度善行等等的实践也未必有机会真正实践到,但只要你根据我所说的内容去实践,也能成就佛果。等你证悟成佛后,一样可以自在地利益一切有情众生。」这封信日后成为许许多多大乘修行人的最爱,因为是针对在家居士修行、开悟、解脱、成佛很重要的一部论述。即便是如国王一般的繁忙,只要根据书中所言而行,必定可以获得解脱。
说起龙树菩萨和乐行国王也曾经有一段很有意思的传说。由于龙树菩萨早就证得无量寿的生死自在报身,又贵为八宗之祖师,早就是佛菩萨的化现。很巧妙的是,这位乐行国王他的八字和龙树菩萨是一模一样的,所以也有传说他是龙树菩萨的化身。所以当龙树菩萨活到了将近千岁的时候,这位国王也一直未死,因此就引起了他一个一直想继承王位的王子极大的怨怼。后来这位王子得知,除非龙树菩萨往生,否则他是绝对没有希望继承王位的。他也听说,龙树菩萨是具足大菩提心的菩萨,于是他一日很大胆地去请求龙树菩萨,是否可以把他的头砍下来布施给他?谁知龙树菩萨竟然满心欢喜地答应了。于是王子就请了刽子手用尽一切方法跟力量,连最利的钢刀都砍断了好几把,仍然没有办法伤到龙树分毫。王子就着急啦!最后龙树菩萨对他说:「由于我过去五百世当中未曾伤害过任何一个众生,所以世间所有一切的利器是无法伤到我。这样吧!你去任意找一株吉祥草,就可以很轻易地把我的头给取下来。原因是在过去世我曾经掌管戒律,不小心在割吉祥草的时候曾经杀死过虫。由于这样子的一个因缘,你取一根吉祥草就可以把我的命给取走……。」
从这个故事当中很轻易地就可以理解,连龙树菩萨如此的大成就者尚且都要承受异熟果报,更何况是我们现代人更应该要时时刻刻去注意自己的身口意和念头,就如同龙树菩萨在写给乐行国王的这封信中所谈到的,在家人修行特别要注意到对于错误的一些感官与觉知绝对是要断除,尤其是对于贪爱、瞋恨、骄慢、放逸绝对是要避免的。贪着男女之间的情爱,生起伤害有情众生的瞋心,自诩别人样样不如自己,自我感觉修行比别人强,追求神通、不求正解,沉溺在世俗间毫无意义的喝酒、赌博,追求慾乐、感官的刺激,过度在意自己的睡眠,任何时间都处于掉举、散漫、昏沉的状态,平时遇有机会不行布施,悭贪小气,对于戒律不懂得守护,不修忍辱,放任自己的心而让烦恼、妄想所控制,不行孝道,伤害父母,不守口业,颠倒是非,製造众生彼此的痛苦与烦恼,对别人的财物常存觊觎之心,这些都是堕入三恶道的主因。在家人应该精进地在日常生活当中修行八种正确的修行正道,说话前应明辨和思维是非,如实地说出正确的话语,如法地取得生活所需,精进在求解脱的正确道路上,不会有邪见,二六时中专注在无分别的正定当中,让自己的身口意都保持在清淨的状态中。在一生当中无论过去曾经造作过多少恶业,要时时记得忏悔业障,绝对不能有伤害众生的心,不要沉溺于或被睡眠所控制的昏沉状态。对于一切的慾望不须执着,对于正法绝对不要生起疑惑、毁谤的邪知邪见……,在家人如果有缘能够从《致亲友书》中好好地修持思维,自然在这一期的生命中最后必定可以获得解脱的道路。
此是我香隆利嘉措再次重读《致亲友书》所生起的想法。
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