传喜法师:悲愿宏深入娑婆 浴佛节开示-皈依佛
传喜法师:悲愿宏深入娑婆浴佛节开示
2009年5月2日悲愿宏深入娑婆传喜法师于浴佛节开示
2009年5月2日功德甘露灌沐身心传喜法师于传灯法会开示
2009年5月2日悲愿宏深入娑婆传喜法师于浴佛节开示
白冠天子的选择:刚才在浴佛前面有一个赞颂,这个赞颂里面提到悉达多太子在兜率内院的时候他叫白冠天子,作为最后降生人间而成道的叫护明菩萨。所以我前面在赞颂的时候说白冠天子护明菩萨,有时候也称为善明菩萨。他无量劫以来啊积累资粮,看到我们众生在末法特别的痛苦。
我们现在的人按照佛教来说,平均寿命七十岁都不到。佛陀那个时候,两千五百年前,人的平均寿命是一百岁。人寿百岁,知见颠倒,所以末法叫五浊。哪五浊?知见浊,劫浊,烦恼浊,众生浊和命浊,这五种浊的浊恶时代,黑暗的时代。
释迦牟尼佛尤其悲悯我们这些苦难众生,所以他发的愿力就是在末法时代,众生命又短、福报又小、分别心又强、恶业又重的时候来教化我们,这可是一个艰巨的任务啊!
你像弥勒佛以后成佛时,那个时候人的寿命是八万岁,自然而然大家都修十善的。我们现在哪里修十善?我们专修三恶道的,起心动念都是恶业。
但是释迦佛陀特别地悲悯我们,以五百大愿为基础,从天堂上看下来,我们这个人间越来越没落的时候,他看啊,现在我可以下去了。
然后观察人间,当时地球上大大小小的国家很多很多,但选择什么样的国家来到地球上呢?结果佛陀白冠天子在天上观察后,先是选择了地域最中间的地方。
现在从地理学上来说,印度是大陆架亚欧板块最当中的,往北翻过喜马拉雅就是我们中国,往西就是欧洲大陆,所以当时这个地方在地域称为是中间,而且文化也最悠久,所以他就选择了当时的印度。
印度也有很多大大小小的国家,哪一个国王品德比较好呢?选下来啊就是摩伽陀国的国王和迦毗罗卫国的国王净饭王,这两位王都是非常得优秀,遵从道德,以仁慈而统领国家,以道德来推进社会。所以当时白冠天子就观察了,这两位适合,可以做他的父王。
然后再选谁可以做他的母后,做他的妈妈?在这两个国摩伽陀国和迦毗罗卫国比较下来之后,发现摩耶夫人更具足了一个女性的德行。她具足了三十六种女德,她清净,喜欢修梵行,喜欢布施众生,辅佐国王总是以清净心,清净的身口意。
所以白冠天子这样观察下来,从父王上来说,摩伽陀国的和迦毗罗卫国的不分上下,但是从母亲上比起来,迦毗罗卫国的摩耶夫人要远远胜过摩伽陀国王的夫人,所以他就决定要到迦毗罗卫国来投胎,投胎到他家里。
摩耶夫人之梦
摩耶夫人喜欢修功德,对男女之事特别的清净,将近两年没有跟国王在一起,国王也护持她的梵行。他们以前都信婆罗门教,也是追求梵行。
有一次摩耶夫人正在休息的时候,就梦到天乐鸣空,在天上有一只雪白的象冲下来,在她面前玩耍。当时梦境里她就特别喜欢这只白象,手伸过去抚摸它的时候,忽然这只象闯进她的怀里,变一道光投进她怀里。
她醒过来的时候特别喜悦,然后就把这桩事告诉给净饭王听。净饭王一听这是一个好相,瑞相,然后一打听下来,这是怀圣胎的相。
有这样子一个瑞相之后,国王也特别高兴,特意又派好的宫娥彩女陪着王后,到一个很清静的花园当中,这个地方四季如春,而且水清澈,凉亭楼阁特别的优美。净饭王为了保护他的王后,就让她住在这里,然后宫女们奏着音乐,唱着歌,过着幸福优越的生活。
蓝毗尼园
这样渐渐的摩耶夫人怀孕快足月了,有要生孩子的迹象。在印度,女的生孩子要回娘家,所以摩耶夫人也遵循这样的规矩。然后大家就用扎满鲜花的轿子,抬着摩耶夫人回娘家去生孩子。正好在迦毗罗卫国和她回去的路当中,就有一座古老的花园,这个花园叫蓝毗尼花园。
蓝毗尼是个人名字,也是过去的一位皇太后,她也喜欢梵行,喜欢清新优雅美丽的环境。所以当时的国王就选择了这片地方种满了鲜花,栽满了树,以他爱妃的名字起名叫蓝毗尼花园。
当摩耶夫人坐着花轿要回娘家的途中,就路过蓝毗尼花园。她异常地欢喜,园内树荫很大,非常凉爽,飘满花香。
你看现在我们的风凉爽不凉爽?有点像蓝毗尼花园。我们一开始浴佛就开始有风了,大家有没有注意到?我们开始浴佛之前,天上飘薄薄的一层云。一开始浴佛,这个云就越来越厚,速度也越来越快,风也越来越大,很舒服、很舒服。
这个蓝毗尼我已经去过很多次了,很熟悉。所以我刚才念的时候就在观想,好像我又置身在蓝毗尼一样。佛陀的家我也去过,迦毗罗卫国王城我也都去过,所以刚才就在那回想。
诸天争先皆落空
当时摩耶夫人就要求在这里停下轿子,停下来之后,宫女陪她走进了这个花园,然后就坐在草垫上,很舒服的在百花丛中,在树荫下乘凉。
这时候觉得肚子痛了,好像要生孩子,起来之后就找到一棵无忧树,当摩耶夫人靠近它的时候,无忧树的树干弯下来,让摩耶夫人的手可以攀着树枝。
当她的手攀着树枝的时候,她的肋下一道光明,太子从她的肋下一道光就出来了,所以悉达多太子降生在人间是从母亲的肋下降生的。
这个时候,大梵天和帝释天早就准备好了,他们知道这个小孩不可以生到俗家人家。摩耶夫人的爸爸也是国王,她也是公主嫁给净饭王的。但是作为悉达多太子,他要来到人间成佛的,他不可以被生在俗家里,他必须要生在野外,生在俗家对他以后出家修行不利,这样一个表法,所以他必须要生到蓝毗尼。
这些帝释天王和大梵天王都知道,他们就创造了这个因缘,然后就在那里等着。层层天的这些天女、天子们都想来求一个福报啊,这位菩萨最后来人间而成佛道,要成为三界的主人,人天导师,这个一定要抓紧机会来求个福报啊!
所以大梵天变一个老太太,手里拿着大梵天的天衣在那等着。玉皇大帝叫释提桓因,他本来是个男的,因为佛母要生孩子,他这个男的过来不方便,他也变了个女的,也拿着天衣来等。谁先接到佛陀,这个福就算得到了。
但是当摩耶夫人这样手攀着树枝,太子从肋下一道光明出来的时候,大梵天赶快上来接,有没有接到?没有接到。玉皇大帝也变了一个女的身体,他也赶快拿个天衣来接,有没有接到?没有。为什么没接到?这是悉达多太子故意没让他们接到。
当时他出来的时候,不是一个肉体的身体,他是一道光,这道光没有让他们接到。为什么?因为如果让玉皇大帝接到,释提桓因的话,他们会生傲慢心,佛陀来人间是我第一个接到的,这样生起傲慢心。
就像我们这个大殿,一百多万都是你一个人出的,你会不会生傲慢心?很多人会生傲慢心的。所以有的师父就不愿意让一个人出,大家一起出,你出一百,他出两百,这样不会生傲慢心。否则的话,一个人一百多万造一个大殿,他就会想我是大功德主,上香要让我站在前面,你不让他站前面,他心里就不好受。
傲慢心会怎么样?傲慢心反而会堕落。佛陀为了不让他们生傲慢心,没有让大梵天接到,也没有让释提桓因接到,就这样直接往地下掉。
谁接到了?大地女神。大地化现成一个女神,她在地下接到了。当悉达多太子的脚刚要踩到地上的时候,就从地下涌现出一朵莲花来,捧住了佛陀的身体,佛陀的身体掉到大莲花里。
九龙浴佛“我”独尊
这个时候天乐鸣空,诸天神奏着乐,撒着天花,天龙八部里的八部龙神啊,九条龙喷出细细的雨丝,这个雨也不凉也不热,软软绵绵。
这个时候大地神还有其他地神,当下就从地上涌出两泉泉水来,一个是温泉,一个是凉泉,这两个水兑在一起,可以配出很好温度的水来给悉达多太子沐浴。
天上九龙给佛沐浴,地上两个泉也为佛沐浴,这个时候悉达多太子当下就能够站在地上,一手指天,一手指地,这就是我们现在看到的太子像的形象,然后就发出清脆的声音说:“天上地下唯我独尊”。
天上地下为什么独尊啊?这个“我”是不是主观的我?是不是狭隘的我?不是。代表着佛性,天上地下佛性独尊。一切都是幻灭的,佛性是不生不灭的。所以所有的哪怕金刚钻石跟佛性比起来,金刚钻石也要坏的,佛性不坏啊!不增不减,不垢不净,所以天上地下唯我独尊。
而且呢,向东走七步有一句话:“我将引导一切众生走向光明。”又向南走七步:“我引导众生趋入菩提。”每走七步都有一句话,也有说向东走引导天人解脱,向南走引导人道解脱,向西走啊引导阿修罗道啊,让众生可以解脱,向北走的时候让三恶道的众生可以解脱,比如说畜生道的。佛陀又往地下走了七步:“我令地狱的众生可以解脱”,佛陀又往上走七步,令怎么怎么都有发愿,每走七步都有发愿。
种种的瑞相,天上彩虹缭绕,龙啊、凤凰啊、神兽啊都现出来,雪山的狮子啊,从喜马拉雅山就下来一群小狮子,都是白色的雪狮,最吉祥的。
然后就来到迦毗罗卫国,国人向国王禀报:“国王啊,我们迦毗罗卫国现出了很多的瑞相啊,从雪山上下来一群小白狮子啊!各种虹光啊、大地震动啊、天龙飞舞啊、凤凰啊种种神兽都显现,这是太子的降生所带来的祥瑞啊!”
国王听了满心欢喜,当下就给太子取名为悉达多。悉达多是什么意思啊?一切圆满,一切意成就的意思。悉达多太子他来到这个世间,种种的福报就带到这个世间,种种的祥瑞,前所未有的世间的祥瑞都出现了,所以这个孩子太稀有了,具足一切,一切意成就叫悉达多太子。
然后赶快到太子河把摩耶夫人接回来,接到王宫之后,大家都是欢欣鼓舞,举国庆祝,狂欢啊!庆祝这样一个太子降生人间。
仙人的哭泣
按照婆罗门的传统呢,新生的孩子要找人看相,预知他以后的前途。所以净饭王就邀请到了当时迦毗罗卫国一些非常好的有名的相师。这些相师来到宫殿之后,一个一个都非常赞叹,但最后都说:“国王,我不能确定你孩子的前途,因为他这些相太稀有了,我们从来没有见过,相书上有记载,但是我看了讲不出来。”
这些有名的相师都非常赞叹,他们就向国王推荐一位,“我们没有能耐来看他的相,在雪山中有一个修行的仙人,这个仙人叫阿私陀仙,估计他能够知道太子的相如何。阿私陀仙在山里修行,他已经具有神通,你只要点起三支香祷告他,他就会来。”
然后国王点起香来,就祷告阿私陀仙:“我净饭王恭请你入王宫来。”这样子香一点起,一恭请,阿私陀仙很快就来到国王的面前,国王就把太子抱出来给阿私陀仙看。
阿私陀仙把这个孩子接到手里来,从头到脚的端详,端详了一遍又一遍,然后阿私陀仙把太子高高举过头顶,跪在地上哭起来。
国王就问了:“你哭什么,仙人?我孩子有什么不好吗。”
他说:“哪里,哪里,你的太子太好了!他具足了三十二种相貌,八十种随形好,他这种三十二相,非转轮圣王能比,他必然要成为人间的觉者,要成为人天的导师,他要成为佛啊!大觉悟者叫佛。但是很可惜啊,他成佛的时候我已经死了,我没有机会听到他讲法啊,所以我太伤心了。”
他爸爸一听,好是好,但是我好不容易有一个儿子,他要成道为佛陀。他能不能不成佛呢?如果他不成佛的话,他在世间是最尊最贵,乃为转轮圣王,驾御四天下,将有七圣宝现前,在天上地下他的威德是度化一四天下。转轮圣王不仅仅是一个小国家的王,他会统领全地球,除了全地球之外,还有其他星球的国家,他都能统一。
他的交通工具很厉害,七圣宝里面就有一个,当转轮圣王做王的时候,就有一个交通工具叫金轮宝。这个金轮宝就跟现在讲的UFO,飞碟一样,它刹那间就可以飞遍一四天下。我们佛教里是承认有金轮宝的,有UFO的,这个只有圣人现前的时候它才会出来。
所以当时国王就问阿私陀仙,阿私陀仙说这个要看,如果他到多少岁还不出家的话,他以后就可以做转轮圣王,但是他一定要成佛的。但是国王听了之后,他还是有点侥幸心理啊,我尽量不让他出家,要让他继承我的家业,做世间的王,做转轮圣王。
文武双全世稀有
所以从小就百般宠爱,把人间最好的东西给他。佛母摩耶夫人大福报啊,她生了佛陀,已经不需要做人在这受罪了,所以她生下佛陀七天就立即升天,生到忉利天做天人去了。
佛母升天做天人了,佛陀怎么办?让佛陀孤苦一个人在人间吗?摩耶夫人有个妹妹,叫摩诃波舍波提,当时他爸爸说:“你姐姐已经升天了,你愿不愿意再继续嫁给净饭王?”在当时这个地方它有这个风俗,她就答应继续嫁给净饭王。她嫁给净饭王之后,就由她来带佛陀悉达多太子,所以悉达多太子的姨妈就象他的妈妈一样。
一直长到五六岁的时候,开始要学文化了。国王给天下下诏书,请最有文化最有学问的人来做太子的老师。
最好的老师来了之后,太子就问他:“人间有哪些哪些学问,天上有哪些哪些学问,你要教我哪些学问呢?”这个老师一听,人间这么多学问,我还倒听到一点点,天上还有这么多学问啊,我没听到过,太子倒知道。结果老师说:“那好吧,人间的学问,我知道的我教你,天上的学问我不知道,太子请您教我吧!”你看做太子老师的,同时也做太子的学生。
然后又找练武的老师,过去太子都是要练武的。因为在印度有四个种姓,婆罗门种姓是负责跟天打交道,跟神打交道的,专门管祭祀,在这个国家里面是最受尊敬的。接下来是刹帝利,他们是管理国家、管理政治的,他们就需要兴兵打仗,需要练武,文武都要双全。还有一种经商的,叫吠陀,吠陀这个阶级属于经商阶级,他也有一些比如说富农之类的。还有一种就是最低的一种阶级,帮别人打工的,叫首陀罗。首陀罗自己没有田地,帮别人打工,帮别人种地,或者给别人做佣人。
当时佛陀的种姓是刹帝利种姓,他爸爸是国王,所以他从小就要学武术。找来了武术老师之后啊,悉达多太子就问他:“武功有多少多少种,你教我哪一种啊?”这个老师一听,我都没听说这么多种武功,他倒知道,算了,相互学习吧。
武功技巧可以学习,力量是学不来的。悉达多太子从小臂力过人,他身体也高大,我们看的悉达多太子十二岁的等身相就很高大了。像现在我们庙里供的这尊佛像,佛陀差不多就这么大,我们这尊像真的是丈六金身,他就这么高,脚就有这么大。佛陀十来岁的时候就很高大了,力大无穷啊,能把大象举起来。
悉达多的爸爸有四个兄弟,悉达多太子是净饭王的儿子,还有白饭王。每一个兄弟都有两个孩子,所以当时悉达多太子还有几个堂兄弟。这几个堂兄弟里面还有一个力量很大的,是谁呢?提婆达多。提婆达多的力量在他们几个兄弟里面也是很大的,但是和佛陀比起来还差很多。
提婆达多能把一个大象给抱起来,悉达多太子可以把大象举起来,一个手就可以把大象举起来,然后一下子扔到城楼外面去,当时就把地上砸了一个大洞——象坑。这个象坑保持了很久,一直到我们玄奘法师唐僧到西天取经,还都看到过当时的象坑,是悉达多太子少年的时候练武所留下的一个圣迹。
国王把人间百般的宠爱给了他,享尽荣华富贵。所有世间好的,文化、知识、学问好的老师、好的同学、同伴,甚至服侍他的这些人啊,都选的年轻又很帅的小伙子啊,小姑娘在悉达多太子身边,不要那些长的丑陋的年纪大的给太子看。
后来他长大了之后,国王又为他娶了印度最美丽的耶输陀罗。因为耶输陀罗非常的美丽,很多国家都去跟她提亲,她又不能说嫁给哪一家,嫁给哪一家别人就会说,我跟你提亲你不嫁,他跟你提亲你就嫁,那就有矛盾了。然后就出个主意啊,比武,谁胜谁就可以娶到耶输陀罗。
当时悉达多太子并不想来娶耶输陀罗,只不过作为他的国家的人民来说:“太子,你必须去比啊!你不比,我们国家丢面子啊!你必须要去,给我们国家争光。”所以当时的悉达多太子也去参加了,所有的比下来之后,都没有人能够超过悉达多太子,所以自然而然的,耶输陀罗就跟悉达多太子结婚了。国王高兴了,这下好了,我儿子总算结婚了,这下不会出家了。
游四门心生出离
给他造了三十个宫殿啊,蓝毗尼这个地方是没有冬天的,夏天造夏宫,春天造春宫,秋天造秋宫,春夏秋宫,三个季节就住在三个地方。不但建筑上面很优美,而且配了很多的人服侍他。但是这个时候,悉达多太子老是在小范围内,就很憋闷、很压抑。
他有一天跟国王说我想出城门去走一走,到郊外去走一走。国王一听,去郊外走?又不能不答应孩子啊,很宠爱他,好好好,可以。马上就派手下打扫街道,通知天下太子要出城门,好好地打扫干净,鲜花撒道,用檀香水洒净。全部都是小伙子小姑娘站在路边做粉丝,老太太老头全部避开,房子都张灯结彩,把最好看的都呈现出来。太子就驾着一个马车,侍者陪着出城了。
但是在人群的缝隙当中他看到一个老人,他就奇怪这个丑八怪是什么怪物?因为他从小到大从来没见过老人,不知道那是什么,车匿就跟他说这是老人。
“什么是老人啊?”
“人长时间久了,慢慢老了,就变成这样。”
“这样子,你也会老吗?”
“我也会老。”
“我也会老吗?”
车匿跟他说你也会老。他没心思玩儿了,垂头丧气的回来了,满心的不高兴。
国王看到太子出去玩,怎么垂头丧气的回来了?就问侍从。侍从说太子出去看到一个老人,国王一听,老人有什么了不起?但是太子长那么大没见过老人,见到老人很受刺激。因为他觉得自己也要老的,就觉得现在年轻有什么用呢?以后我也会老的,然后好一段时间闷闷不乐的。
有一天他又想出城去,国王知道了赶快再布置,千万不能让太子再看到老人了,看到老人又要不高兴了。准备好,太子坐着马车又出去了。
这次没看到老人,更厉害,看到一个病人,那个病人躺在地上呻吟。太子说那是什么声音啊?也不是唱歌,也不是哭,那是什么声音?
车匿说:“那是呻吟啊!”
“为什么要呻吟啊?”
“他病了,病痛啊!”
“为什么会痛呢?”
“生病了就会痛。”
“就他会痛吗?”
“不仅仅是他,所有人生病了都会痛。”
“你也会痛吗?”
车匿说:“我也会痛。”
“我也会痛吗,我以后会生病吗?”
“太子你以后也会生病。”想想没劲、没劲,不玩了、不玩了,回去了、回去了。回去之后更不高兴了,愁眉苦脸。
父王又来打听了,你怎么又不高兴了?问车匿,车匿说太子今天出去看到了一个病人,那个病人骨瘦如柴,眼圈乌黑的,都深陷下去了,其痛难忍的在路边呻吟,被太子看到了。太子知道以后我们都会生病,这样子的人生有什么好快乐的,所以太子就满心忧愁的回来了。国王想太子太多愁善感了,生病有什么好郁闷的,他父王想想这没什么的,但太子就很敏感。
过一段时间,太子又要出去了,国王这下子下令了,这回可得注意啊,老人、病人千万不能让太子看到。太子出去了,年纪轻的粉丝一大群。
结果更恐怖的事情也被太子看到了,死人也被太子看到了。这下子糟糕了,僵挺挺的躺在地上,一动也不动,鼻子呼吸也没有了,脸上颜色也没有了,淤青淤青的。
太子就问了:“这是什么东西啊?”
车匿说:“这是死人。”
“什么是死人啊?”
“断了气的,再也不会活过来的就叫死人。”
太子看那死人,身上都淤青了,嘴张得大大的,眼睛瞪着,这么恐怖!
然后问车匿说:“你以后会死吗?”
“我以后会死。”
“我以后会死吗?”
“太子你以后也会死啊!”他想啊,那没意思,活了半天最后还得死,这么恐怖!回去,不玩了、不玩了,这下郁闷彻底了。国王一打听下来,太子今天看到死人了!哎呀,这个事怎么办?怎么办?就责怪下面你们怎么不好好给我看好!
后来有一次太子又要出去,太憋闷了,又要再出去散心。国王这时候派部队出去搜索,让年轻人都出来,好好地布置好。
这次出去不错,悉达多这次没有看到老人,也没有看到病人,也没有看到死人,不错,不错。
结果看到一个什么人,知道吗?看到一个修行人,看到一个出家人。出家人穿着袈裟,迎风飘逸,走起路来袈裟被风吹起来,袈裟在风中这个好看啊,昂首挺胸,袈裟飘逸,走到悉达多太子身边的时候啊,腾身飞起来了,飞到空中。
悉达多太子眼都看直掉了,问车匿:“这是什么人啊?没见过这样的人啊!”
“这个不是一般人啊,这是修行人啊!”
“什么是修行人啊?”
“修行人可以不老,可以不死。”
悉达多听了:“我要做这样子的人。”
回来就高兴坏了,一路回来就说“我要做修行人,我要做修行人。”他爸爸一听,眉头皱起来了,他爸爸愁了,就是不想让他出家的,这下他儿子看到一个出家人,一心一意就想出家了,这回糟糕了,再也不能让他出去了。派部队把城门把住,上面用锁锁上,城门上面绑上大钟,只要一开就“咣咣”响,几十里路都听得到。日日夜夜把住城门,不能让太子出去,你出不了城,就出不了家了嘛。但是悉达多太子主意已定,无论如何要出家。
国王还跟他谈条件,你结婚了,小孩子还没有,就要出什么家,你这么不孝顺,怎么出家呢?悉达多太子说这个很方便嘛:“她就已经怀孕了。”他手一指耶输陀罗,一道光射出,耶输陀罗就怀孕了,你看,这么厉害!【不久之后,悉达多太子为追求真理而离开了皇宫。随后他经历了种种的难行、苦行,终于成为伟大的觉者。】
2009年5月2日功德甘露灌沐身心传喜法师于传灯法会开示
这些宫殿庄严什么变的?都是我们的心变的,自在觉明的体相。这样我们观想出最清净的那些柔软的布匹,乃至莲花所做的种种宝座。种种虚空界都被庄严了之后,我们迎请诸佛降临,请佛菩萨来入座。我们一起来念,祈祷莲花生大士降临的一个伏藏的祈请诵。下面观想诸佛降临了之后沐浴,现在你看,天然的诸天龙神的福德水。今天我们大家浴佛,以佛身口意的功德甘露,来沐浴我们的身口意,来净化我们。
我们大家都淋过了,佛菩萨也淋过了,我们观想用最好的布来给佛菩萨擦身体,擦拭完了之后,献出最新的功德衣。我们把自己内心里,最好的布啊、衣服啊、金缕袈裟观想出来,供养出来给佛、给菩萨。
所有念的这一切都是佛的体性,无量光、无量寿。我们这次法会非常的殊胜,经过几天诸佛菩萨的智慧的照耀,今天诸佛菩萨的甘露降临,甘露灌沐我们,让我们个个都得滋润,烦恼得以熄灭,无明的障垢得以净除,身心畅快,淋漓尽致,这样一种感受。我们这次大藏经法会圆满的功德回施法界一切众生。
更新于:3个月前上一篇:顶礼法师并非偶像崇拜
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邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19