传喜法师：拥有心地最美的画与弟子座谈开示-皈依佛

传喜法师：拥有心地最美的画与弟子座谈开示

2008年7月7日，在慧日禅寺与弟子座谈开示；对佛法的学习也是这样，起初的时候因为佛法太广大，我们融在里面不知边际，也不知道佛法到底是什么形状，觉得渺茫啊很迷茫啊，很多人觉得学佛了我在学什么，甚至有的人说出家了我在出什么？

但是只要你坚持住你会发现，好象念阿弥陀佛一样，就这一句阿弥陀佛像一根稻草，一抱住“阿弥陀佛，阿弥陀佛！”一段时间下来之后啊，你也会发现你抱住的已经变成一棵参天大树了。这个阿弥陀佛不得了，遮天蔽日，非常非常伟大的，“绀目澄清四大海”，那个时候你就发现阿弥陀佛。

我们现在也是一样，学佛你只要坚持，不要觉得我出家干嘛？你这样出牢了（很坚定），早晚功课啊庙里这种生活，你过个十年二十年看看，你若真的是个人才，十年二十年啊就有个消息了。

佛是一个很奢侈的事情，需要有暇满人生为前提的，就像他们一样的，麻将也不搓了，老酒也不喝了，卡拉OK也不去了，需要集中时间啊，把时间拿出来念经啊念佛啊，走走佛门啊。

这样一段时间下来，发现你是天底下最幸福的人！这个时候，你再回过头来，劝以前的那些朋友，那些朋友已经不理解你了，不知道你内心有多少感受。

（宁波居士发言后师父开示）这位是很虔诚的啊，典型的我们宁波的这么一个做为好人的代表，世间善良人的代表，典型的形象，所以说呢特别适合学佛。

从零三年到现在，这么多时间了，不仅仅全身心的帮助寺院，有一些师父刚来比较陌生还不能指望，他们比较熟嘛，寺里寺外的事都他们操心，各方面都他们管，不仅如此，出力还出钱。

一家老小不仅从上一辈，现在他的儿子，儿媳妇，孙子也都皈依佛门，而且一家老小都为这个庙里护法护持，我心里老是想啊，你看你一心一意在这边，寺院里补贴你一点钱吧，怎么也不肯要，我要补贴他钱了，他跪下来含着泪：不能要不能要！自己还供养寺院供养师父。

所以说慧日寺有这么清净啊就是这些组成的，你说有多大的智慧不一定，但是确实很善良，这个基础很重要，做一个善良的人，这个很重要！

有了这个善良的基础啊，佛法肯定会兴盛。

一个人啊哪怕他没有学佛但是他有善良的基础，一但佛法因缘成熟，都能得救！否则的话很多的恶业啊恶贯满盈啊，就是佛法到门口了他也障住，他也不会相信，他愿意相信佛还得有办法救他，不信的话没办法救他。

所以我们这个寺院，你真的深入去观察，唉！奇怪了，也没几个人嘛！

这种精神不是我们肉眼可以看到的，但可以感觉到这种精神啊。一个人有这种精神，放大光明！肉眼看不到，天地鬼神知道的，震动天地。

更何况我们慧日寺聚集了全国各地的，你看连小孩子，一点点小的，我们张家港的小孩子说：我也犯了很多错。我想小孩子才十几岁能犯什么错呢，代表他有觉性他有觉悟，他发现自己心里面有不好的念头的时候，他认为自己犯了很大的错误。

在座的我们大家都是这样子，你能够有觉性啊那就是佛光，佛的光明，这就是佛法兴盛啊，这里都是智慧光，觉悟光，清净光，那阿弥陀佛就在这里！阿弥陀佛在这里救苦救难，所以沿袭下去，说简单很简单，只要真心真意学佛，佛法就延续下去了。

但是就这个因缘不容易的，你像那个普陀山六零年砸庙，出家人都遣走掉了，普陀岛上，一个和尚都没有了，那哪里还有佛法！那个时候我师父讲，砸庙前三天，很多人啊看到或者梦里做到，很多佛菩萨就飞到西天去了，有的还问呢，菩萨你们到哪里去啊？说我们回西天了！那个时候开始要破坏佛教了，佛菩萨的灵气都没有了。

就像我们吃的那个仙桃一样，那个仙气飞掉了，没了，马上那个桃子就烂掉了，没有这种精神了。佛菩萨也是的，他来人间救我们，我们也要有善良的基础，然后佛法兴盛！

一直将近二十年，到七九年我师父算第一个回普陀山的。那个时候是七九年春天，师父好象预知到这个佛法可以兴盛了。宗教政策落实下来，首先就给佛教农场的领导打招呼，他说我现在回普陀山了，那个时候就有点随便了，师父就一个人回普陀，回到普陀，普陀山全部都是荒草啊，残墙断壁啊，庙哪里像庙啊全是破烂不堪的，草深的不得了，什么佛像也没有的。

***的时候被打砸碎掉的那些木头佛像也烂掉了，二十年怎么能不烂呢，石头佛像被砸掉的，佛头都在草丛里面呢，师父把这个佛像、佛头捡起来，放在一个很简陋的台子上面，就像剃头的那样围了一个布，上面露了个头代表佛了，砍草啊劈荆棘啊，这样啊。

就这几个老和尚，我们师父，还有几个老和尚，他们开始回来了，那个时候国家也落实政策了，需要老和尚了，这时候来找我师父谈话了，你们很好啊你们很好啊，你们坚持啊，国家支持你们啊！

然后跟我师父说：你在这里负责好不好？叫我师父负责，我师父说我不负责，要负责的话请某位老和尚，他现在还在庐山呢，在庐山那个佛教农场呢，就介绍了妙善法师，为什么呢？因为妙善法师之前啊，在法雨寺做方丈，六零年被撤走之前他是法雨寺方丈。

我师父一直在普陀山是精神的领袖，但是他从来不出来做方丈，大家都知道啊在内心都很敬仰他，把他当观音菩萨化身一样，但是他不要做的，因为他年轻做法师的时候发过愿，这一辈子不做方丈，是这样的一个人。

然后向政府介绍，把妙老请回来，八零年成立佛教协会。这时候开始逐步的回复。都是那些老和尚，他们开始都敲砖头啊砍柴啊，打点生活啊，一点点起步。这才人间又有佛法了，否则的话哪里有啊。

佛法是缘起法，我们都走掉了，这个空间马上又乱七八糟的，然后野鬼冲来，我们来到这里也是不停的净化、不停的净化，才有这么清净、这么清凉，肉体和心灵世界都那么舒服。

这也是非常不容易的，这种缘起显现出来很不容易的。大家努力的。

现在在座的，我还没来，派他们来的时候呢。只剩果立法师，智良六月份就来了他们算最老的了。

慧仁法师是零三年底还是零四年初来的，慧仁也算比较早的，很多都出去参学去了。你到这里来看，不过如此而已，也没有什么奇特的风景，我们出家人也没有什么神通广大，也没有！

前天美国有一个魔术师，他演了一个节目，就是有一个楼房要爆破，他就乘这个机会演一个魔术，他被拷在楼房的阳台上，手铐拷在那里，然后他进房间的门要锁住，房门的门也锁住，进电梯的门也锁住，楼顶的门也锁住，四道门都锁住，很多人在现场看。

看这个魔术师怎么样在十几分钟之内，十几分钟之后就要爆破的嘛，整幢楼爆破掉，然后他要打开锁在阳台上的手铐，要打开四扇门，都没钥匙的，有钥匙的话那方便了。没钥匙手被拷住拷在那里，没有钥匙的情况下打开手铐，打开四扇门到楼顶乘直升机离开，就要在十几分钟内做完这些事情。

这个记者啊观众啊很多很多，这个魔术像玩命似的，时间很快喔，一分钟、二分钟、三分钟、五分钟、十分钟过去了，还没有看到这个人从房顶上乘直升机出来，大楼就爆破了，顷刻之间灰尘铺天盖地扬开了，大楼倒下了。

整个观众都惊叫起来了，因为有一个魔术师在阳台上呢，喔，那糟糕了，这下这个人该死掉了。过了两分钟，这个魔术师从尘埃里面走出来了，喔！大家看到了就欢呼哦！新闻报道说：表演失败！为什么呢？因为表演成功应该是打开手铐打开四扇门从直升飞机上下来，从空中下来，但是他没有从直升飞机上下来，他是从废墟里走出来的。

这个到底是表演失败还是成功啊？大家说，这个是一个悬念啊！让人心都提起来了，其实做为表演艺术上来说这是成功的。告诉大家是这样的，然后他打开四扇门从直升机上跑出来，如果真的那样的话，那大家看了也就觉得没意思了嘛，对不对！

整个大楼爆破了，倒下去了，一片废墟，然后他居然从这个废墟里，从烟雾之中啊走出来，后面的观众激动坏了，上去拥抱他，有的人哭啊，看到魔术师走出来。

我讲这个意思是说，你们来慧日寺也看不到魔术，什么也看不到，还是很平静的一种生活，不过如此，很平静。但是平静当中去体验的话，我们精神去提升提升，就会发现，只有你看得到的风景线，别人是没办法看到的。我们讲得很容易喔“阿弥陀佛身金色，相好庄严无等伦，白毫宛转五须弥”你试试看，你哪一天观想阿弥陀佛真的就像这样一样，那说明你已经成功不少了。

阿弥陀佛是“相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”，我们天天念，心里面真的能呈现这种阿弥陀佛形像的有几个人啊！这要心清净很平淡那样去修的。

当你内心有这个功德的时候，才会有这样子的影象现出来，哪一天你想象极乐世界的时候啊真是七宝莲池啊，黄金为地啊，金沙荡漾着，这个水啊有八种功德啊。人可以踩在水面上，也可以没在脚脖子，甚至把整个身体浸入到水里，不冷不热，绵软。

只要你肌肤碰到这个水，烦恼消除，法喜充满！你想想看，极乐世界能不能呈现出来，如果你能呈现，那别人看不到只有你能看得到，不要等到往生之后，死了之后。

死了之后不知道，活的时候好好修、就感觉到。那个地方啊七宝莲池，七重栏栒，七宝阁楼或在地上或在空中，禅定啊经行啊。甚至地都是琉璃的，地底下也有宫殿，地底下也有七宝树，纯金色，金枝啊银干。或者纯金的树或者纯银的树，地底下、地面上、空中都能够有经行、禅定。十方世界毫无挂碍，一念倾供养十方诸佛，你要把这个文字的般若变成观想般若，这个都是要在我们很平静的宁静的生活当中去完成的。念阿弥陀佛，一边念，一边走，再绕，天天这个功课，这么简单。

你能步步脚踏实地，步步阿弥陀佛，清清净净，每一步下去都无二念，这个脚每一步迈下去，念兹在兹，每一句阿弥陀佛那么清凉，这样做到了。

所以我师父有写过四个大字“崇简习勤”，修行啊简单处入手，然后去多多的练习，功到自然成，像我们年轻人要广学知识，你可以看，不要紧啊，佛经典，哪怕看得再广博，都是清净人心的，没有说那个佛经典看看让你产生贪嗔痴欲望的，没有的。

只有在看经书过程当中你的贪嗔痴欲望被逼急了，狗急跳墙，有时候看经书会烦恼起来“这个看经书有什么意思啊？看不懂，这个人生路就这样看经书就可以了吗？”那是什么？那就是你自己的习气毛病开始狗急跳墙了！你不喂它食物啊，不喂它贪嗔痴有点急了。

所以有的人不行，要经书放下，到外面去放荡放荡，放荡完了之后啊，觉得这个放荡是有漏法，不究竟的，消耗生命的。你逛马路去好了，你逛天一广场就是一分钱东西没买，精神耗掉很多，精神浪费了很多。有的人讲我只逛不买，你看好啦，看也把你消耗掉。

想想还不如回来闭目养神呢，还不如念阿弥陀佛呢，那是什么？让自己的身心投资在有效的东西里，其实修行很多时候有这样有反复。总的来说，佛告诉我们一个是有漏法，一个是无漏法，世间的都是有漏的。

你要走有漏法，什么也不够你漏，再多的钱都不够你漏，再多的精神也不够你漏，这一辈子几十年更不够你漏，生生世世无量劫来都漏掉了。戒、定、慧无漏法越学越充实。

虽然社会上人看，你佛教徒你也不是有限的人生吗？我们却在有限的人生啊，拓展出无限的境界。像我们有时候留意的时候看到，六祖大师圆寂的时候一道白光啊将近两个时辰，白光贯天！四面八方的鸟雀都集拢来围着这个白光转，像绕佛、绕塔一样，这是报身佛的境界，他法身的见成就了报身，成就了观音菩萨的果位，白光贯天！

你看我们还有一位青海法师啊，能海法师的弟子，他一直守在五台山，他圆寂的时候五色光贯天，后来他的塔上出现过两次，五色的光！不仅成就了报身本身的，他还是五方五部的成就，法、报、化的成就。

像前天我讲的那位老佛爷。当时西藏的军区司令、西藏的党委***张国华，他亲眼看到那个老和尚老佛爷腾身起来！腾身起来！到第三次腾身起来一声巨响，人没有了，一团虹光就飞到天上去了。

这就相当于一个生命，他成就了这种内在的精神世界也好，或者高级的极乐世界，高智慧的世界，高维的世界，成就了之后是不一样的，靠平时安安静静的慢慢修，特别是亲近善知识啊了解道的根本。

讲到这个道的根本是很难的，为什么难呢？难在自己，不难在法，佛法不难！善知识也可以随时跟你讲，但是要看根器，要慢慢对机来。佛法有声闻乘、有菩萨乘、有金刚乘，有八万四千法门，要对机。

观音菩萨也好，诸佛菩萨也好，救苦救难也是看众生机的，有被救的因缘。所以对没觉悟的他到什么层次就什么层次，反正世间有因果的，因果会教育他的，因果都教育不过他，那佛菩萨又奈他何呢？在因果面前他能够明白那就可以。

这个世间佛菩萨都非常清楚，但是众生不觉悟。真的我们要想修行，我们自己要净化自我，自然有不可思议的天地，确确实实有佛净土啊，确确实实有极乐世界。

所以下次啊再叫你们讲感应的时候啊，你们说，师父我去过极乐世界了。喔！那好了！至少你能观想出来，那也是了不起。净土经典里讲的，《弥陀经》也好、《无量寿经》也好、《十六观经》也好，佛陀所讲的，你认真地学，静下心来消化，最后你心里面能呈现出来了，也不错！

至少比如说我们现在训练，你爸爸妈**形象你能记起来吗？爸爸妈妈这么慈爱你，这么慈祥，你能想得起来吗？一想马上形象就在脑子里，这要锻炼的。自己孩子最好记得，噢这孩子是我生的我拉扯大的，这一想马上形象在脑子里了，自己先生有时候也比较好记。

我在家学佛的时候啊，把阿弥陀佛像就贴在床头，没事就坐在床上对着阿弥陀佛看。睁眼看，闭眼观，一直阿弥陀佛的形象完全映在我们的心里，开眼闭眼不管走到哪里，只要想到阿弥陀佛，马上那个形象昭示目前，非常清楚。

后来我出家到大佛寺，我就观大佛寺的那尊佛像，那尊佛像也是啊，观到将近三年的工夫喔不是那么好观的。那个游客最少的时候，中午啊他们都吃饭去了，游客也少，出家人都休息去了，我就到那个大殿去观那个大佛。大佛寺那个大佛很大，一千五百多年的历史，道宣律师的前身僧佑律师亲自建的。我观啊观啊就是观不起来，将近三年的时间啊，我才把他观起来，然后闭关了我在观房里，把我观想到的这尊大佛给画出来。我画出来，挂在我们观房的佛堂里。

当时三个人闭关，我挂在那边，有一个他半夜出来跑香，一般我不喜欢一起出来跑香的，有时侯啊听外面没声音我就出来跑香。好了我画完了我就挂在佛堂里，然后另外一位师兄弟他出来跑香嘛他就看，看来看去好象不对。好了，结果第二天早上我出来一看，我那佛画被他描得黑七八糊的，他看没事就拿了一支笔帮我画去了，我说你喜欢画你自己画一幅，我画的你动他干嘛？他怎么改也改不回来。我说我是观了三年我才画这一幅画，你才观了几天啊，你就跑来改。但是一个人他不会服气的，旁观别人都很方便的，看看别人都是很方便的，真是也不容易喔！

你看看我师父，跟你们结缘的那张照片你们看，什么时候能印到心里，什么时候看到师父的两只眼睛微笑的看着你，这不容易的。一辈子对你特别重要的，你能观想几个进去，对你的心灵都是非常有帮助的。

所以《十六观经》里说啊，第一个日落观，日落如悬鼓！第二观，海水的观，第三，结冰观，第四，冰下宝树观，这样一个一个观下去。这十六观观下来，那你离极乐世界就不远了。

所以佛陀在这里说嘛，那个本来是跟韦提希夫人说的，说这一生你不想去娑婆世界了，你想去极乐世界了，那你就按这个观，观到就可以了。

所以佛陀当时给韦提希夫人讲了这个之后，给韦提希夫人他们现当下的嘛，见到这些，形成观，证得上品上生，韦提希夫人和五百侍女都证得了上品上生。当下喔不是死了之后才证上品上生，听了佛陀的《十六观经》就证得了。

所以说你看宁波最有名的观宗寺，延庆寺里面有一个观宗寺，就是围绕着这个，修十六观。但是光十六观，没人讲经又不行，所以就谛闲法师在那讲经，讲经形成了风气之后呢就办佛学社，就形成了佛教界近代非常有名的观宗寺，天台宗中心道场。

所以不听经不行啊，不听经你怎么形成正观？佛在《十六观经》里讲，“如是观者名为佛观”，“他观名为魔观”，你观跟经不相应的还是魔观喔，那是会着魔的。佛金口玉言讲出来了，你就按这个观，一定有加持，佛加持你就开智慧。

所以我们平时念这个“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦”，他都是有画面的，你这个画面有没有浮现出来？不要光仅仅是嘴在念，“阿弥陀佛身金色”你看很美的一幅画；“相好庄严无等伦”又是一幅画面；“白毫宛转五须弥”又是一幅画面；“绀目澄清四大海”又是一个画面。

我们这个佛法的修行，看表面很平静，平静是为了成就内心的世界。所以修行人啊要平静，废话少讲，护持三宝的事多做，一边做一边回光返照，心里不要离开法。不要像老农民那样做，一边做一边无记的心。一边做事一边正念提着，这个佛法啊不往想象空间去拓展，有时候就觉得平淡无味。但是你真提升上去了，你念七如来，多宝如来，宝胜如来，妙色身如来，广博身如来，离怖畏如来，甘露王如来，阿弥陀如来的时候，如果你有画面，画面配上去，那就觉得很有意思。

为什么佛的每一个德，能救众生的不同的痛苦！早课也是“妙湛总持不动尊”，你有没有画面，如果配上画面那就很有意思了。

天天念也没有画面，那就毫无起色，意思也没有，文字的般若也没有，观想的般若也没有，就是天天有口无心，那样滑，你一辈子滑下来，最多你的业是清净的，因为毕竟你这个时候做功课，业是清净的。但是要想提升上去，了生脱死还有问题。

我有个弟子日本的，他这段时间发心说要供养小喇嘛，他的愿望是什么呢，从这个喇嘛小时候供养，供养到弘扬佛法为止，我说这不容易喔。从小供养倒是容易，供养到弘法利生那不是每个人都能弘法利生的，西藏那么多喇嘛有几个能出来弘法利生的。

我说这个比较难，供养两个小喇嘛很方便，供养他弘法利生这个不容易，像我们在座的，最后能出几个弘法利生的？那弘法利生很不容易的，即身你自己生死就要有把握，才能够弘法利生，否则你一盲引众盲，引人下火坑，这是很不容易的。

我们哪一个人说我这一辈子临终能够往生极乐世界，能够打保票，那也不得了了。更何况没死之前就已经极乐圣境昭示目前，就已经知道什么是极乐世界，准确无误的了知，把众生引导向极乐世界，这个不容易的。你能这样你才能提升，你才能弘扬佛法，弘法利生。

你不这样，那也是显现一个出家人，一个忠厚老实给别人看，喔！僧人多伟大！出家人都这样的啊，老老实实很虔诚的啊、戒律清净啊，依然是众生的福田。但是要做众生的人天眼目，这不一定的。

但是这个是需要努力的。就像说不想做将军的士兵不是好士兵一样，但是毕竟不是说所有的士兵到最后都能做将军，对不对？志不能没有，志应该要有，有了志大家好提高了，总有一天我们可以做到的。做人天眼目啊，都能够弘法利生啊，哪怕有一天也好的。

就像我看到有的人年纪很大了，问师父，我出家好不好？我说好！你做这个人，哪怕你明天要死了，你今天出家我都同意，做一天出家人也好的，对这一辈子来说那你是多大的福报啊，总算做过一天出家人了，哪怕明天就死了，今天做一天出家人也是好的。

做为我们出家人本身来说，哪怕我在死之前我开悟了，有的人死之前还没开悟，就临死的时候开悟了，眼睛再睁开，留一个偈诵在世间也好的。有的人口不弘法身体弘法，临死的时候坐脱立亡，跏趺而坐去世。

反过来说我们现在光是用嘴弘法的，用嘴就结了很多缘，现在有媒体啊，结了很多众生缘，那我就摄了很多众生业。摄了很多众生业，临死的时候那个业都现前，那我精进努力处理好还好，处理不好积压了很多的业在那边，年终算总帐，临死一起算，那临死的时候很惨也不一定的。

那你默默的修，口德也修得好，身口意都修得好，临终的时候坐脱立亡那也了不得，那也是弘扬佛法，弘扬佛法的形式是多种多样不同的，所以我们在座的也是发愿。

像有一个老太太她发愿啊，她说我临死的时候我度家里人，他平时不讲，儿子孙子你要信基督教、信天主教、信什么教随便你信。最后临终的时候啊她就要求孩子们、儿子孙子，她就说啊你们知道我是一辈子信佛，吃斋念佛的，你们要是有孝心的话，你们都回来，以我的形式送送我，儿子孙子都是通情达理的嘛。

是跟老蒋一起去台湾的一个将军，后来他妈妈就定居在香港，那些儿子孙子啊很多都在美国。她要往生的时候啊预知时至，把儿子孙子都招回来，就这样跟他们讲，如果你们都孝顺的话就以我一个佛教徒的形式送我，你们也不必要改你们的信仰。

大家都答应了，以佛教的形式替她念佛，这老太太自己啊洗得干干净净，换上干净衣服就坐在那边，儿孙满堂，就念佛送她，结果念到佛光一道道的破壁而入啊，她整家人都看到，阿弥陀佛从墙壁里出来的，放着金光就出来了，然后这个老人家被阿弥陀佛接引走了。

老太太不是像死了，种种瑞相，脸色红润，微笑着，非常安详，异香满室，这时候老太太一辈子的愿就成就了嘛！家里人一看，喔，佛教这么伟大，全家全部改信佛教，也不再信其他的了，全部改信佛教。

这就是每个人不一样，所以我说啊你供养一个喇嘛是方便的，你供养他弘法利生的话那我还要特意去找呢，找两个小活佛给你供养呢，因为他早就已经成就了嘛，乘愿再来的，回来就是度众生来的。那你培养培养到一定的程度，你看有的十八岁他就执政了，有的更年轻，几岁就开始传法灌顶了，你看麦彭仁波切七岁就造《定解宝灯论》了。所以我们在座的也想，我们所有的不是一个包子吃饱的，我们大家不停的积累资粮，有好处的。阿弥陀佛！