如石法师：入菩萨行 《入菩萨行》译注 第十品 回向
第十品回向
一、总回向
1.造此入行论,
写作这部《入菩萨行论》,
所生诸福善,
所能获得的一切福善功德,
回愿诸众生,
我愿将它完全回向给所有的众生,
悉入菩萨行!
希望他们都加入菩萨六度的利生行列!
二、别回向
(一)回向他利
1.回向世间众生
(1)总愿离苦得乐
2.周遍诸方所,
无论在任何地方,
身心病苦者,
所有一切身心遭受病苦的众生,
愿彼因吾福,
愿他们因我的福德善业,
得乐如大海!
获得像大海一般广阔的喜悦和安乐!
3.愿彼尽轮回,
愿他们在轮回期间,
终不失安乐!
始终不失世间短暂的安乐!
愿彼皆获得
也希望一切众生,
菩萨相续乐!
都获得菩萨相续不断的无漏大乐!
(2)别愿除恶趣苦
Ⅰ、愿除地狱苦
(Ⅰ)自然除
4.愿诸世间界,
在浩瀚无边的宇宙中,
所有诸地狱,
种种深邃的地狱里,
彼中众有情,
愿其中一切苦难的有情
悉获极乐喜!
都因为获得极乐世界的安乐而欢喜!
5.愿彼寒狱暖!
愿寒冰地狱中受冻的有情都得到温暖!
亦愿菩萨云
愿菩萨从广大的福慧资粮云中
飘降无边水,
飘下无边的甘露雨水,
清凉炙热苦!
清凉灼热地狱有情的炙热痛苦!
6.愿彼剑叶林,
愿刀剑地狱中恐怖的剑叶树林,
悉成美乐园!
都变成帝释天赏心悦目的乐园!
铁刺树枝干,
愿其中铁刺树的树干,
咸长如意枝!
都长出如意宝树的枝叶和珍果!
7.愿狱成乐园,
愿充满各种恐怖恶鸟的阿鼻地狱变成乐园,
饰以鸥鹅雁、
其中点缀着水鸥、野雁、天鹅
悦音美飞禽、
以及发出各种悦耳音声的飞禽,
芬芳大莲池!
和芳香四溢的广大莲花池!
8.愿煨成宝聚,
愿煨坑地狱中炙热的炭灰变成珍宝聚,
烧铁成晶地!
灼烧地狱中烧烫的铁板变成清凉的水晶地!
怖畏众合山,
愿众合地狱中挤人成泥的众合山,
成佛无量宫!
都化为充满如来的广大供佛殿!
9.岩浆石兵器,
愿复活地狱中坠落的岩浆、火石和刀箭,
悉成散花雨!
今后都变成令人喜悦的缤纷花雨!
刀兵相砍杀,
更愿其中以刀兵互相砍杀的战斗,
化为互投花!
从此都化成相互投掷香花的游戏!
10.陷溺似火燃
无极大河地狱中的苦难有情,
无极大河众,
都沉溺在沸腾的强酸所形成的大河中,
皮肉熔蚀尽,
所有的皮肉都被熔蚀一空,
骨露水仙白。
露出水仙般白晰的枯骨。
愿彼因吾福,
愿他们因我行善修福的功德,
得获妙色身,
都能如愿获得美妙的天趣之身,
闲浴天池中,
悠闲地浸浴在清凉无比的天池里,
天女共悠游!
和天女们一起忘情地嬉游!①
(Ⅱ)因菩萨而除
11.云何狱中隼、
愿地狱中的有情顿生惊疑:
卒鹫顿生惧?
可怕的狱卒和鹰鹫怎会突然恐慌起来呢?
谁有此妙力,
是谁的微妙力量,
除暗生欢喜?
消除了黑暗而带来光明的喜悦?
思已望空际,
想着想着,蓦然仰首天际,
喜见金刚手。
只见金刚手菩萨金光闪闪,巍立虚空。
愿以此欣喜,
愿他们以此极度欢喜和虔敬的心情,
远罪随密迹!
远离宿罪,常伴执金刚菩萨!
12.愿狱有情见
愿地狱中受苦的有情,
香水拌花雨,
都能看见掺拌着香水的花雨
自天迅飘降,
从天空纷纷飘降,
熄灭炽狱火。
熄灭熊熊的地狱之火。
安乐意喜足,
见此情景,心中顿感安乐,
心思何因缘?
不禁想道:这到底是怎么回事?
思时望空际,
想着想着,突然抬头仰望空中,
喜见圣观音!
竟然看见手持莲花的观世音菩萨!①
13.愿狱众有情
愿地狱中的有情众生,
欢呼见文殊:
都能看见文殊菩萨而大声欢呼:
友朋速来此!
朋友!不要害怕,赶快到这里来!
吾上有文殊,
我们顶上有五束发髻的文殊童子,
五髻光灿灿。
身光灿烂,威力无边。
已生菩提心,
他已生起广大的慈悲和菩提心,
力能灭诸苦,
能灭苦引乐,使众生脱离恶趣,
引乐护众生,
彻底地解救众生,
令畏尽消除,
消除他们的一切恐惧。
谁愿舍彼去?
谁会愿意离他而去呢?
14.彼居悦意宫,
你们瞧!他正坐在赏心悦目的宫殿中,
天女齐歌颂,
四周飘扬着成千天女所合唱的优美赞歌;
着冠百天神
数百位冠冕堂皇的诸天神众,
齐礼莲足前;
都恭敬地在他的莲足前顶礼;
花雨淋髻顶,
无数的天花妙雨降淋在他庄严的髻顶,
悲泪润慈目。
而大悲的泪水却湿润了他仁慈的双目。
15.复愿狱有情,
同样,我也祈愿地狱中的有情,
以吾善根力,
因为我的福慧善根,
悉见普贤等
都能看见普贤、虚空藏和地藏①等菩萨
无碍菩萨云,
以无碍能力所变现的祥云,
飘降芬芳雨,
以及从云端飘降而下
清凉复安乐;
清凉芬芳、令人喜悦的雨水。
见已彼等众,
愿目睹此情此景的地狱有情,
由衷生欢喜!
都能由衷地心生欢喜!
Ⅱ、愿除鬼畜苦
16.愿彼诸旁生
愿畜生道的有情,
免遭强食畏!
完全远离弱肉强食的恐惧!
复愿饿鬼获
愿饿鬼道的众生,都能获得安乐,
北俱卢人乐!
如北俱卢洲人一般,衣食无缺!
17.愿圣观世音,
愿圣观世音菩萨,
手出甘露乳,
手中不断地流出甘露奶汁,
饱足饿鬼众,
满足一切饿鬼众的饥渴,
永浴恒清凉!
并使他们永浴其中,常得清凉!①
(3)回向人天善趣
Ⅰ、愿离众苦
18.愿盲见形色,
愿瞎子看得见事物,
聋者常闻声!
聋子听得到声音!
如彼摩耶女,
愿孕妇都像佛母摩耶天女一样,
孕妇产无碍!
生产时毫无障碍痛苦!
19.愿裸获衣裳,
愿裸露的人有衣服穿,
饥者得足食,
饥饿的人有食物吃!
渴者得净水、
愿口渴的人能够解渴,
妙味诸甘饮!
喝得到净水和各种美味的饮料!
20.愿贫得财富,
愿贫穷的人获得财富,
苦者享安乐!
受苦的人安享快乐!
愿彼绝望者,
愿所有失意绝望的人,恢复信心,
振奋意永固!
意志坚定,永不颓丧!①
21.愿诸病有情,
愿所有生病的有情,
速脱疾病苦!
都能迅速超脱疾病的痛苦!
亦愿众生疾,
并愿一切众生的疾病,
毕竟永不生!
今后永远消失绝迹!
22.愿畏无所惧,
愿胆怯的人不再恐惧,
缚者得解脱!
被捆缚的人获得解脱!
弱者力强壮,
瘦弱的人强壮有力,
心思互饶益!
经常心存善意,友爱互助!
23.愿诸营商贾,
愿那奔走十方、搬有运无的商人,
处处皆安乐!
在在处处都吉祥平安!
所求一切利,
无论他们想出外营求什么利益,
无劳悉成办!
都能不费辛劳,顺利成办!
24.愿诸航行者,
愿那在大小河川中航行的旅客,
成办意所愿,
都能圆满完成他们心中的愿望,
安抵河海岸,
平安抵达河海的边岸,
亲友共欢聚!
和亲友们欢乐地共聚一堂!
25.愿迷荒郊者,
愿那迷失荒郊歧途的路人,
幸遇诸商旅,
都能幸遇旅行的商客
无有盗虎惧,
也没有盗匪虎狼等危害的恐惧,
无倦顺利行!
旅途上一切顺利,毫不疲倦!
26.愿天慈守护,
愿仁慈的天神
无路险难处,
在危险无路的荒郊野地上,
老弱无怙者,
保护老弱妇孺和无人保护者,
愚痴颠狂徒!
以及那些愚痴、颠狂的可怜人!
Ⅱ、愿满所求
(Ⅰ)愿满世间利益
ⅰ、愿得人间圆满
27.愿脱无暇难,
愿众生脱离无暇修学佛法的八难,
具信慈爱慧,
个个具足信心、智能和慈爱,
食用悉富饶,
饮食及日用物资都丰饶富足,
时时忆宿命!
经常能回忆宿世,鉴往知来!
28.受用愿无尽,
愿一切众生的日用所需都源源不竭,
犹如虚空藏!
就像修成虚空藏三昧一般!
无诤亦无害,
愿众生彼此无诤,不相残害,
自在享天年!
个个自由自在地安享天年!
29.愿卑寒微士,
愿穷困卑微的贫寒人家,
容光悉焕发!
个个容光焕发,神采飞扬!
苦行憔悴者,
愿修苦行而身形憔悴枯槁的修士,
健朗形庄严!
个个身体健朗,形色庄严!
30.愿世娇弱女,
愿世间上所有娇弱的妇女,
悉成男子汉!
都转生为英勇健壮的男子汉!①
寒门晋显贵,
愿所有贫寒的人士,都晋升显贵之门,
慢者转谦逊!
傲慢狂徒都变成谦谦君子!
31.愿诸有情众,
愿一切有情众生,
因吾诸福德,
因我往昔所修集的福德,
悉断一切恶,
都能断除一切罪恶,
常乐福善行!
常行利他的福德善业!
ⅱ、愿入正道
32.愿不舍觉心,
愿一切众生不舍愿求菩提之心,
委身菩提行,
全心全意投入圆满福慧的菩提之行!
诸佛恒提携,
愿十方诸佛永远护念提携,
断尽诸魔业!
帮助他们断除各种魔业和障碍!
ⅲ、愿成净土
33.愿诸有情众,
愿一切有情众生,
万寿永无疆!
个人长命百岁,万寿无疆!
安乐度时日,
更愿他们平安快乐地度过天年,
不闻死殁名!
甚至连“死亡”的名称都不曾听闻!
34.愿于诸方所,
愿东西南北、四维上下,
遍长如意林,
都遍满如意树的园林,
充满佛佛子,
其中充满了诸佛和菩萨圣众
所宣妙法音!
所宣说的微妙法音!
35.普愿十方地,
愿所有的地表上面,
无砾无荆棘,
没有碎石和荆棘等障碍,
平坦如舒掌,
平坦得就像舒张的手掌,
柔软似琉璃!
柔软得如同珍奇的吠琉璃!①
36.愿诸菩萨众,
愿一切菩萨圣众
安住闻法眷,
都在闻佛说法的声闻群众中,
各以妙功德,
各各运用自己的善妙神通功德,
庄严佛道场!
庄严十方佛陀说法的道场!
37.愿诸有情众,
愿一切有情众生
相续恒听闻
都能相续不断地听闻,
鸟树虚空明
众小鸟、树林、光明,
所出妙法音!
甚至从空中飘送出来的微妙法音!②
38.愿彼常值佛,
愿一切有情众生,
以及诸佛子,
经常值遇诸佛和菩萨圣众,
并以无边云,
并以广大无边的供养云,
献供众生师!
敬献给一切众生的导师——佛陀!
39.愿天降时雨,
愿众生个个具足修行的顺缘——
五谷悉丰收!
天降及时雨、五谷皆丰收!
仁王如法行,
愿仁王依照佛法的理念治理国政,
世事皆兴隆!
一切世事皆欣欣向荣!
40.愿药具速效,
愿一切药物都具有特效,
咒语咸灵验!
诵咒消灾、祈福皆能灵验!
空行罗刹等,
愿空行、罗刹和猛兽等异类,
悉具慈悲心!
都具有爱惜生命的慈悲心!
41.愿众无苦痛,
愿一切有情没有丝毫的痛苦,
无病未造罪!
不曾犯罪,没有疾病!
无惧不遭轻,
愿他们远离恐惧,不受轻视,
毕竟无不乐!
心中没有丝毫的不快乐!
(Ⅱ)愿满出世利益
42.愿诸伽蓝寺,
愿所有的寺院和庙宇,
读诵以兴盛!
都因为读诵思惟三藏而日渐兴盛!
僧伽常和合,
愿一切僧众永远和合相处,
僧事悉成办!
利益众生的愿行也都能实现!
43.愿欲学比丘,
愿所有想修习三学的比丘,
悉住阿兰若,
都能安住在无人干扰的寂静处;
断诸散乱已,
断除一切昏沉和散乱,
轻安堪修善!
身心轻安,堪能修习一切善法!
44.愿尼得利养,
愿所有的比丘尼都受人恭敬供养,
断诤远诸害!
没有口角是非,远离各种身心的伤害!
如是众僧尼,
也愿所有的出家四众,
戒圆无缺憾!
个个戒行清净,毫无缺失!
45.犯者愿生悔,
愿犯戒的沙门,都能痛改前非,
时时忏罪业!
时时忏除所做的罪业!
寿尽生善趣,
更希望他们来世得生善道,依法修行,
不复失禁戒!
从此不再退失所持的禁戒!
46.愿智受尊崇,
愿有德学的长老、阿阇黎广受尊敬,
化缘皆得足!
外出化缘,都能顺利获得所需的资财!
心续悉清净,
愿他们的心识之流完全清净,
令誉遍诸方!
弘法利生的美名也传遍十方!
47.愿离恶趣苦,
愿犯戒的僧众来生不再遭受恶趣的痛苦,
以及诸艰困,
也不必经历各种罪报的折磨!
复以胜天身,
更愿他们以最胜妙的色究竟天身,
迅速成正觉!
迅速修成无上的正等正觉!
(4)总结
48.愿诸有情众,
愿一切有情众生,
殷勤供诸佛,
经常不断地供养诸佛,
依佛无边福,
并因佛陀的无边福德,
恒常获安乐!
恒常获得身心的安乐!
2.回向出世圣者
49.菩萨愿如意,
愿菩萨们都能随心所欲
成办众生利!
成就一切众生的利益!
有情愿悉得,
愿一切有情都能蒙受
怙主慈护念!
诸佛期盼众生获得的庇护!
50.独觉声闻众,
愿所有的独觉和声闻行者,
愿获涅槃乐!
也同样如愿获得涅槃寂灭的妙乐!
(二)回向自利
51.未登极喜前,
在我尚未证得极喜地以前,
愿蒙文殊恩,
愿能蒙受文殊菩萨的宏恩,
常忆己宿命,
经常回忆宿世,鉴往知来,
出家恒为僧!
生生世世出家为僧!①
52.愿吾菲饮食,
愿我仅以粗茶淡饭,
维生充体能!
补充体能,维持修行所依的生命!
世世愿恒得
更愿我生生世世,
圆满寂静处!
都能安居在理想的环境中修行!
53.何世欲阅藏,
无论哪一世,当我想阅读三藏,
或欲问法义,
或想请问佛法义理的时候,
愿我无碍障
愿我都能毫无障碍地面见
面见文殊尊!
怙主大智文殊师利菩萨!
54.为于十方际,
为了在广大的十方虚空界中,
成办有情利,
成满一切有情的利益,
吾行愿得如
愿我一切所作所为得如文殊菩萨,
文殊圆满行!
行持尽善尽美!
55.乃至有虚空,
只要还有虚空世界,
以及众生住,
只要还有有情众生,
愿吾住世间,
我愿一直住留世间,
尽除众生苦!
为消除一切众生的痛苦而努力!
56.众生诸苦痛,
愿一切众生的罪业痛苦,
愿悉报吾身!
完全报应在我一人身上!
愿因菩萨德,
更愿菩萨的广大功德,
众生享安乐!
令众生稳享现世和永久的究竟安乐!
57.愿除苦良药,
祈愿解除众生痛苦的唯一良药
一切安乐源——
以及出生一切安乐之源的佛教,
教法得护持,
广受世间众生的护持和赞誉,
长久住世间!
并且长久住留世间,化育有情!
三、念恩礼敬
58.礼敬文殊尊,
最后,我虔诚地礼敬文殊师利菩萨;
恩生吾善心;
是他的恩德激发了我愿求菩提的善心。①
亦礼善知识,
同时,我也敬礼各位师长和善知识;
恩长吾三学。
是他们的恩德助长了我的戒定慧三学。
①以上第7、8两颂所说的地狱恶报,由杀生感得;第9颂所说的两种地狱,分别由邪见及悭贪感得;而第10颂所说业报,则由修梵行而发愿生天女中感得。参见《学集》第四“空品”所引《正法念处经》(大正,32,89中～90下)。
①第11、12颂,参见《学集》第十九“增福品”的结颂(大正,32,144上、145上)。又,第11颂中的金刚手菩萨,又名执金刚或密迹金刚(《佛光大辞典》,中册,页4483)。
①在汉地佛教圈内,地藏菩萨一向被公认为在地狱中救苦救难的专任菩萨。“我不入地狱,谁入地狱?”、“地狱不空,誓不成佛!”地藏菩萨的这种悲愿,惊天地,泣鬼神;佛教人士几乎无人不知,无人不晓。奇怪的是,八世纪的寂天似乎无此观念。本品的第十一颂至第十五颂表明,寂天希望出现在地狱中救苦救难的菩萨,有金刚手、观音、文殊和普贤,就是没有地藏菩萨。地藏菩萨的含意,只能从偈颂中含摄其他一切菩萨的“等”字去理会。这是否意味着,在印汉佛教之间,地藏菩萨的象征意义和救赎角色有着某种程度的差距呢?
①参见《学集》第十九“增福品”的结颂(大正32,145上)。
①第18～20颂,参见《学集》第十二“治心品”所引《最胜金光明经》(大正,32,119上～中)。
①参见《学集》在十二“治心品”所引《最胜金光明经》(大正,32,119中)。
①吠琉璃是一种似宝石,有红、白、绿、蓝等颜色。(或许因为它质地柔软)古代常以之制珠宝和建筑物的饰品。《律疏》说是蓝宝石。(《藏汉大辞典》,中,页839)。
②参见《学集》第十五“正命受用品”所引《法集经》:“若是具足深心坚固……于空中、山林、树间自然出于深妙法音而得解了。”(大正,32,129中)
①《学集》第一“集布施学品”所引《阿閦如来本愿授决经》说:“若我生生世世出家者,则虚诳一切诸佛……又,舍利子,诸菩萨摩诃萨“生生出家”……出家是为最上”(大正,32,78中～下)这段经文与寂天信乐出家多少有点关系。此外,《华严经·普贤行愿品》品末所说:“我为菩提修行时,一切趣中成宿命,常得出家修净戒”。(大正,10,847中)也可看成是本颂的出处。
①与文殊菩萨有关的第53、54、58三颂,参见《学集》第十九“增福品”结颂之末(大正,32,145上)。
