佛教上的十法界是六道和四圣法界，极乐世界的四土是什么？

佛教上的十法界是六道和四圣法界，极乐世界的四土是什么？

我们今天在六道，六道里头全是妄心做主；四圣法界，他也是妄心，不过他有觉悟，他有很高的觉性，依然用的是妄心，四圣法界；到实报庄严土完全用真心。这第二个，生方便有余土，是妄心用得正，没有用邪。

更深的，是破一品无明，证一分法身，是圆教初住以上菩萨的境界，谓之理一心，生实报庄严土，这就是真的。释迦牟尼佛，娑婆教主。释迦牟尼佛的实报庄严土在哪裡？就是华藏世界，《华严经》上讲的华藏世界是释迦牟尼佛的实报庄严土，完全是真心，没有妄心。所以真心所现的境界永远不变。

极乐世界是真心所现的，但是极乐世界很特殊，一切诸佛刹土四土都不在一处，都是有隔碍，它不能通的，极乐世界是通的。换句话说，它的方便土、同居土、实报土，它是通的，在同居土里面往生的人，人天，跟生实报土里面的法身菩萨没有障碍，天天在一起，所有的活动都在一起，这是我们世界上没有。

我们这个世界也是凡圣同居土，菩萨、阿罗汉我们见不到，他看到我们，我们看不到他。但是在西方极乐世界，凡圣同居土的人跟法身菩萨是天天在一起的，生活在一起，学习在一起，研究讨论在一起，所以他进步快。这是极乐世界的殊胜，这是我们必须要求生淨土真正的原因，我到那裡学习快，很快就成就、就毕业了，我们的事情就圆满了。

实报土再往上去，这就是常寂光土，常寂光土就是法身，常寂光土就是哲学里头所讲的本体。佛家说遍法界虚空界，这个世间人讲全宇宙，整个的宇宙从哪里来的？

法身变现出来的。法身变现出来这个现象不能说它有，也不能说它没有，你说它没有，你看得清楚、听得清楚，六根接触到；你要说它真有，这些现象刹那生灭，也就是像科学所说的，它是一秒钟有二千二百四十兆次的生灭，频率太高了，我们无法想象，以为它是真的有。其实它现象不能说有，不现相不能说无，为什么？它遇到缘它就现相。

缘是什么？缘是十法界裡面的众生，你跟他有缘，他现在有苦难，他有苦难你看到了，你一定会现身去帮助他，帮助他解决。这就是他显隐自在。隐现没有起心动念，不是说我看到那个人要帮助他，我就发个心、发个愿去帮助，不是的，念头没有，自然的，确实没有起心、没有动念。