净土法门法师：诸恶业之王

净土法门法师：诸恶业之王

「以邪见故」，邪见是见惑，「不生正信」，什么是不生正信?与性德相应的一切法，你不相信它。「故此邪见实为诸恶业之王」，称它为「邪见业王」。这个事情麻烦!错误的见解比错误的思想严重，但是它比较好断，那个错误的念头，叫藕断丝连，很不好断，那就是贪瞋痴慢疑，不好断，这个身见、边见比较容易断。所以见惑断了就证须陀洹果，须陀洹才是佛法里承认的正见，对于佛的经教他真信，叫正信。我们还没有证到这个境界，我们对佛教的信都不能叫正信。为什么?达不到正信的标准，正信是不怀疑。

我们现在的信里头有疑惑，日常生活当中，面对着内外的境界，疑虑重重，不知道怎么去对付，求佛菩萨指教，求鬼神指教，这些举动都是不信!如果正信了，你还去找外头这些事情?不需要了。

正信的人，心是定的，清净心现前，正信，一点怀疑都没有。所以我们今天对自己不相信，半信半疑，对佛菩萨也是半信半疑，所以活得很痛苦，那个法喜我们没有享受到。听经偶然听了一点明白了，好像很欢喜，但是几分钟过后就没有了，这种喜悦不能常常保持。这是什么原因?没有真的得到，只是碰一下，接触到，沾了一点边。

真正要是得到，你就不会失掉，真是常生欢喜心，你的妄想分别执着真没有了，在你日常生活中能看见。为什么?过去什么都计较，斤斤计较，现在怎么样?不计较了，很随和;以前见到人，这个喜欢，那个讨厌，现在没有了，讨厌的人也喜欢了，他就变了，境界就变了，心态、言语、动作全变了，逐渐逐渐跟佛菩萨接近了。斤斤两两计较的，那是跟妖魔鬼怪接近，那不是跟佛菩萨。所以只要邪见业王在，你就『常处轮回，而不自在』，出不了六道轮回。