邪淫恶果:带哥们轮奸的那个少妇,竟然是自己的妻子
吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人,是一个不务正业的无赖,性情凶暴,无恶不作,当地乡民,都畏他如狼虎。
有一天晚上,吕四与村中一群恶少,在村外纳凉,忽然雷声隆隆,风雨骤至,远远看到一位风姿绰约的少妇,躲入河边古庙中避雨,吕四看了,顿起歹念。对恶少们说:“那个少女一人躲入庙中,我们可到庙中去向她寻欢。”
恶少们跟着吕四,一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏,阴云黯黑,看不清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口,大家予以轮暴,俄而电光闪闪,照亮了少妇的脸,一看竟是他的妻子,吕四急忙放手,向少妇问话,果然是己妻无误。
当吕四发觉少妇就是自己的妻子时,奈何少妇已被恶少们轮暴,因此他感觉十分羞愤,竟要把妻子拉走推入河中。吕妻大哭说:“是你自己想奸淫他人之女,因此我被人奸淫,这是你作恶的报应,自取其咎,怎么反要致我于死呢?”吕四自知理屈,因此作罢。吕四妻子所穿的衣服,已给吕四及恶少们轮暴时脱光。这时吕四急欲寻找妻子的衣裤,可是已给狂风吹走,飘入河流。吕四急得彷徨不知所措,只得背负着全身赤裸的妻子回家。
一会儿,风停雨息,云散月明,村中人看到吕四背负着赤裸的妻子回家,争问何故,吕四无法回答。恶少们已把这件丑事传扬出去,满村哗笑。吕四虽是恶人,也有羞耻心,觉得无脸见人,竟投河自杀。
当天黑夜中,吕四们遇到的女人,怎么吕四竟想不到是自己的妻子呢?原来吕妻已回娘家,说明要在娘家住上一个月,再回夫家,岂料娘家发生火灾,无法居住,所以提早回来,这是吕四万万料想不到的,因此发生这样的笑话祸事。
吕四自杀以后,其妻梦见吕四,他对妻子说:“我生前所造恶业太重,本来要堕阿鼻地狱,因为事母尚孝,所以阎王只判我投蛇,现在马上就要投蛇胎去了。你有再嫁的机会,后夫不久将会前来迎娶,你再嫁以后,应该孝顺新的婆婆,因为阴律对于不孝之罪,处罚最重,所以为媳者事姑宜孝。”
不久吕妻找到新的对象,成婚之日,吕妻发觉屋梁上有一条赤练蛇,垂首下视,从蛇的态度及眼神中,充满了眷恋不舍的感情,吕妻忆及前梦,仰首对蛇凝视,不胜怆然。俄而门外鼓乐声至,后夫已来迎娶,蛇在屋上跳跃数次,回首依依而别。
人们生前的一举一动,不论善恶诸业,都藏在第八识中,到死亡时,第八识把一生所造善恶诸业带走,纤毫无遗,所以一个人做了不论什么恶事,无法在阎王前耍赖。传说阎罗王对于每个人生前所作恶事或善事,都有一本详细的账簿,那么所谓阎罗王的账簿,应该就是每个人的第八识吧!
上一篇:君达那比丘与女子幻像
下一篇:雪窦禅师:无求品自高
相关文章
- 呷绒多吉:修行不能随着自己的凡夫习气走
- 法藏法师:如何看待并调理自己的疾病
- 法藏法师:超越自己的经验理性
- 当妙欲勾住自己的心时,如何反观并认识贪欲的本性?
- 陈静瑜:管住自己的心
- 宣化上人:为什么有人作恶却无恶报,有人行善却得恶果?
- 少看别人的,多想自己的,才会幸福
- 陈静瑜:在家也要注意自己的仪表
- 对于自己的傲慢你看得到吗?
- 放生感应超神奇,妻子肚里女儿竟变男儿
- 达真堪布:怎样才能让自己的工作不是造业?
- 传喜法师:去世的人还能回到自己的家,怎么还会出来?
- 大德故事:心量的大小全在于自己的一念之间
- 如何知道自己的吉凶祸福
- 如何在生活中改变自己的错误言行
- 开愿法师:在各行各业,守住自己的本分敦伦尽分
- 邪淫恶果:前世邪淫感何果,配偶丑懒如怨仇
- 开愿法师:人我是非前,守好自己的身口意
- 邪淫恶果,劝诸莫做
- 邪淫恶果:YYQ的危害
猜你喜欢
-
阿弥陀佛不只是管往生
虽然阿弥陀佛是管大家生命结束时的往生,而药师佛是管大家的现实生命远离灾厄。那么,阿弥陀佛能不能让大家远离灾厄呢?能。药师佛能不能让大家往生呢?也能。因此,念;药师佛能往生,念;阿弥陀佛也能消灾除厄。这就..
布衣百姓 2025-05-09 -
阎罗王对他说:希望你回到人间后,要勉力为善
阎罗王对他说:希望你回到人间后,要勉力为善《观音感应记》云:饶州军典郑邻,死至阴府,以误追来,放还。阎罗王告云:汝还人间,勉力为善。汝见人杀生,但念阿弥陀佛与观世音菩萨,彼得受生,汝亦得福。由此推之,..
其他因果故事 2025-05-08 -
嘎玛仁波切:快不快乐都不是无缘无故的
嘎玛仁波切:快不快乐都不是无缘无故的你的快乐,你的不快乐,都不是无缘无故的世人多不爱思无常,可是无常时时在示现。比如现在反腐的力度越来越大,多少人以前耀武扬威,有钱有势,现在却锒铛入狱成为了阶下囚,这..
谈佛说禅悟人生 2025-05-08 -
慧净法师:文集六
慧净法师:文集六不念弥陀更念谁:日落西山暮鼓催,娑婆苦趣实堪悲;世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁。这首偈语可说是让人惊心动魄!「日落西山」就是太阳下山,好比人生由青年、中年而进入老年,犹如日落西山。所谓..
慧净法师 2025-05-08 -
慧净法师:文集七
慧净法师:文集七法照大师《五会念佛赞》之偈摘要(一)彼佛因中立弘誓,闻名念我总迎来;不简贫穷将富贵,不简下智与高才;不简多闻持净戒,不简破戒罪根深;但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。(二)借问家乡何处在..
慧净法师 2025-05-08 -
慧净法师:文集八
慧净法师:文集八五逆往生为显念佛五逆之罪,罪中之最,若造必堕阿鼻地狱,受苦无穷。然而临命终时,依善知识之教,回心念佛,诸罪消灭,得生极乐,不但免堕地狱,且横超三界,住不退转,入补处位,如《观经》下品下..
慧净法师 2025-05-08 -
慧净法师:文集九
慧净法师:文集九阿弥陀佛名体一如弥陀愿力无边,慈悲无尽,弥陀将其修行功德全部注入其名号之中,令一切众生容易称念,容易得益,故弥陀名号与弥陀本身一体不二,毫无区别,昙鸾大师谓之:「名即法」。故不论何人,..
慧净法师 2025-05-08 -
钱真的可以通神吗?—切勿错因果
钱真的可以通神吗?—切勿错因果钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好:“二戈争金杀气高,人人因它犯唠叨,能会用者超三界,不会用者孽难逃。”戈是干戈,是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持干戈来争..
佛本生故事 2025-05-08 -
慧净法师:文集十
慧净法师:文集十念佛四德唐朝帝都长安弘法寺之智荣禅师,崇仰大师高德,乃于大师法像铭文赞言:善导阿弥陀佛化身称佛六字1即叹佛2即忏悔3即发愿回向4一切善根庄严净土1但称佛名,即是对阿弥陀佛最高无上之赞叹,天亲..
慧净法师 2025-05-08 -
阿罗汉长得什么样子?
问:有的禅修者已经证得四禅八定,甚至修行到观禅,但是他们的日常行为或德行并不太好,不太遵守戒律,许多人也因此而对此修行法门产生怀疑。一个证得上述境界的禅修者,是否应该比没有证得的禅修者,更加坚守他清净..
初识佛法须知 2025-05-08 -
宣化上人:为了生死而出家
学佛的人,时时刻刻要存「有若无,实若虚」的思想,不应该有骄傲的心,不应该有自满的心,不应该有不谦虚的心,不应该有不用功的心。总之,要时时修持,刻刻精进。以前中国的出家人,有的为生活而出家,有的为患病而..
宣化上人 2025-05-08 -
大悲咒有什么秘密
大悲咒对我们来说是没有秘密的,只是需要我们自身慢慢的积累,这样才能让自己可以有着很好的感悟,从而能使自己更好的帮助自身,让自己能够很好修行下去,所以我们需要的是让自己坚定自己的内心,只有这样才能使自己..
大悲咒经典 2025-05-08 -
戒杀的必要性
戒杀的必要性在十不善中,有两种不善的罪业是最为严重的,一个是杀生,另一个是邪见。为什么杀生的罪业有那么严重呢?首先因为杀生对其他生命构成了极大的伤害;其次从自己的角度而言,杀生的严重果报是惨堕地狱,所..
放生文库 2025-05-08 -
达真堪布:念佛能治病,但我怎么还没好
达真堪布:念佛能治病,但我怎么还没好问:都说念佛好,能治病,能消业,我也念了,但是怎么还不好呢?达真堪布答:念佛能治病,能消业,能积福,能往生。但必须从心里念,必须真正懂得阿弥陀佛的含义。我们现在嘴里..
佛学常识 2025-05-08 -
大安法师:修净土法门不妨碍世间事务
原文 譬如人入大城中,必先觅安下处,却出干事,抵暮昏黑,则有投宿之地。先觅安下处者,修净土之谓也;抵暮昏黑者,大限到来之谓也;有投宿之地者,生莲华中,不落恶趣之谓也。又如春月远行,先须备雨具,骤雨忽至..
大安法师 2025-05-08 -
陈士东居士:谈与往生有关的几点问题
陈士东居士:谈与往生有关的几点问题陈士东末法时期,净土宗流传较广,也很应机,得度者甚众。但在这轰轰烈烈的弘法及学法过程中,亦有诸多问题显现出来,如不加以解决,那将会使今后的弘法事业出现大障碍。例如《无..
佛教基础知识 2025-05-08 -
黄羊被救放生后年年回去探“恩人”
黄羊被救放生后年年回去探“恩人”这几天,位于东苏旗巴彦淖尔丘陵地区的一个边防哨所外总能看到一群黄羊,它们隔着两道铁丝网眺望着,寻找着,这是大黄和小黄带着成群的儿女又探望恩人来了。几年前,某边防团三连三..
放生因果 2025-05-08 -
闻声救苦的大愿地藏王菩萨
闻声救苦的大愿地藏王菩萨衡钰民国四十九年元月廿一日,虽是冬季,却没有感觉一点寒冷,我身上只穿了一件羊毛衫,感觉很燥热,但我又不能脱掉,因为我已经有了感冒的征兆。上班不久,突接台北某大德的信,嘱我去菩提树杂志社..
地藏菩萨灵感记 2025-05-08 -
达真堪布:忙于家务,没时间做早晚课怎么办
达真堪布:忙于家务,没时间做早晚课怎么办问:我想做早晚课,但由于忙于家务,实在没有时间,于是心里负担特别重,怎么办呢?达真堪布答:这还是自己不够圆融。有这个机缘和条件,就在固定的时间里专门去做早晚课。..
佛学常识 2025-05-08 -
大安法师:“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”如何正确理解
问:“清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”,请问法师如何正确理解? 答:前面的一个偈子是古德所开显的,意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠,..
大安法师 2025-05-08