我们的眼界决定了我们的未来

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阿弥陀佛号的涵义 -

舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。

佛的光明，不可限量，这是阿弥陀的第一个内涵。经文中，佛在讲法，入定后后现瑞，这种光明是非常的殊胜的，由于我们的愿力和修行的过程中的不同，展示不同的光明。《无量寿经》中说的光明，最为远诸，是其他的佛菩萨的光不可以比拟的，他的光明可以照千万的世界，无穷无尽。

《楞严经》的圆通章里提到，彼佛又名无边光佛，无碍光佛，无对光佛，乃至超日月光佛，都在表显阿弥陀佛的无量光明。佛的光明是透彻力非常强的。

这种光，并不像灯光亮堂堂的，或者打得刺眼；也不像太阳，在冷的时候，觉得晒得很温暖，在热的时候，觉得晒得难受。佛光，第一个，不刺目，第二个，没有障碍。

有障，我们来听，我们来行，就是要消业，除障的。佛放的光，有自性清净光明，叫佛的本光，通过修行展示的光是智慧之光，还有一种叫应光，有缘者见之，相应者方能放光。

就佛光来说，彼佛光明无量，照十方国。说明阿弥陀佛的本光，智光，还有应光，是随时随地照十方国的，三位一体的。他的光就用这句名号来显现，我至成佛道，名声超十方。

阿弥陀佛名号的第二个内涵：

又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。

讲到寿命，无非就是时间。光明不过是空间，每个人的寿命不过百年，唯有佛的寿命是无量寿。法身是本光，报身是智光，应化身是应光。佛的法身不是以理性，法性为寿，为命。已智慧为命，无终为寿。　应化身，人不过百年，生老病死，轮回涅槃。佛的法身，以理性为命，智慧为命，因缘为命，一切顺之因缘。　　阿弥陀佛的寿命，彼佛寿命，及其人民，无量无边。整个过程，都是需要我们去感受，如何理解彼佛寿命无量无边，出于生死，不再轮回。无法用时间和空间来衡量估算。

念念无碍，无量无边，彼佛人民无量无边，彼佛光明，无所障碍。念念跟无碍，无边，无量相应。量是多少量，边有多少边。没有局限的自在无碍的解脱状态。阿弥陀佛这句名号，一是功德殊胜，二无量光寿。我们的修行思维有限，佛的一念心性打开，随心所欲，没有障碍。千经万论同宣，十方诸佛共赞，就是赞的这句万德洪名——阿弥陀佛。

正当我们念阿弥陀佛的时候，一句无量光寿的出现，极乐世界的庄严，心心一念，佛的光明全部展现出来。一切真知法界全在其中，因熟果满的时候，我们必修的往生极乐，在阿弥陀佛四十八愿依正庄严的极乐世界之中，极乐世界也已经在我现前一念能念的心之内，两镜交光。

这么甚深的道理，是法界中自然而然的运作规律。净土法门是深是浅，信或不信，全凭我们的真信切愿，心无所向，一切信之，愿之，以阿弥陀佛四十八愿依正庄严的极乐世界为方向，不断地修行与进步。

由于无量光的意义还在起作用，见阿弥陀佛等于见十方三世诸佛。由于无量寿的意义，生到极乐世界的人民，一定是一生补处，除了成佛算做一生，中间绝不会再有生死轮回了。一念相应一念佛，念念相应念念佛。从我们的思维，修行的耐心，以及感受佛的三光不同。从而决定了，我们修行可以走的长度和宽度，是否可以往生极乐。从而，决定了我们的未来。