如瑞法师:以戒为师,创造更加和谐美好的未来
以戒为师,创造更加和谐美好的未来
上如下瑞法师
——在普寿寺与太原师范学院联合培养的第二届比丘尼大专班毕业典礼上的讲话
尊敬的根老和尚在上、袁市长、王校长、及在座省市区各级领导、法师、大德、护法居士,同学们:
大家吉祥!
时轮旋转,太原师院和妙吉祥寺联合培养的2003级历史系,比丘尼大专班,转眼度过了3年紧张而充实的时光,,圆满完成了学院规定的各门功课,终于走进了这个庄严隆重,充满光明,象征着成功的毕业殿堂。刚才聆听了诸位大德、领导以及同学们讲话和发言,我深受鼓舞,感想良多,在此,请允许我代表普寿寺上下院全体住众,在这个法喜充满的殿堂里,表达一下我的心声:
首先我诚挚感恩三宝慈悲的加持,感恩党和国家英明的政策,感恩各级领导,尤其是在座的各位领导积极推动和支持.感恩杨钊等诸位护法居士虔心护持,感恩太原师范学院诸多老师们的辛勤付出,感恩为培养僧才而作出贡献的所有人们,因为有了以上众缘和合,我们与太原师范学院联合办学,才能取得如此的初步成功。
其实,在这个令人欢喜鼓舞时刻,我深切感受到沉重培养僧才的历史使命。从上面诸位领导讲话中,不难看到前辈大德,政府领导乃至护法居士对我们寄予的厚望。正如叶小文 局长在中国佛教协会七庙四次常务理事会上的讲话中提到:中国佛教在时潮流激荡下,面临着三个需要:"时代需要佛教大有作为,大有作为需要大量人才,大量人才需要大力培养。"
结合本寺修学宗旨(华严为宗、戒律为行、净土为归),和当今社会对佛教界提出的迫切要求, 我们需要细细体会叶局长讲话宗旨——“重新举起‘以戒为师\’的旗帜。”
党的十六届六中全会明确提出“构建社会主义和谐社会,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”为了响应党的方针政策,佛教界应有怎样作为呢?北京大学著名教授季羡林先生说得好:“佛教是讲究和谐的宗教”。由此可见,今日佛教界面临着难得的历史机遇。去年四月叶小文局长在接受新华社记者专访时曾表示:“在中国构建和谐社会的进程中,佛教作为有深刻和谐思想和与和平理念宗教,可以在缓和因快速发展引起人与自然、人与人之间的紧张关系、促进社会和谐等方面发挥独特作用。”由此可见,作为爱国爱教的僧众,我们必须勇于承担,有所作为,用佛法来和谐社会,将佛法落实在人间。
面对历史赋与我们佛教界的机遇,我们扪心自问:我们能否承担得起?必须承认,随着社会发展,物质生活提高,社会上有一些不清净因素已经污染佛教界。清凉界出现热恼,清净地有了渣滓佛教界内部信仰淡化,戒律松驰,虽不算普遍,但也引起很多仁人志士忧患。
作为“净化人心,和谐社会”的有生力量,佛教界首先要正本清源。党要求党政干党政干部则要"常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心"。我们佛弟子更应求自己"常修持戒之德,常思众生之苦,常怀度生之志"。凭于此作为培养僧才的主要目标。如果我们自律不严,又怎样以律劝导人?如果我们自心不清净,又怎样去净化他人?如果我们自身不知怎样和谐社会,我们又怎样为和谐社会贡献力量?自律,自净,自和,都必须建立在学戒持戒的基础上,而利人济他,和谐社会则需要一支道心坚固,佛学功底深厚,世学知识扎实的僧才队伍。
从回馈社会,报效国家的角度讲,僧众有了戒定慧三学基础,尚需补充世间文化,提高世法素养。从本寺和师院联合办学目的和方法来看,僧众学习世法的过程,同时也是了解社会,体会人生的过程。充实了世学的僧众,在弘法度生,和谐社会当中就会如虎添翼;加上英明国策,各级领导的关怀支持,我们在所不惜消除不和谐因素,促进精神文明建设中,即将所向披靡,发挥应有作用。
在这洋溢喜庆的时刻,我必须劝谏所有的毕业学僧:第一,毕业并不意味学业结束,而意味着新学习,新事业开始,今天的毕业只是说明昨日已过去,更等待我们明日积极向上、进取。 第二,毕业只是世学增长世学的一段落,意味着"弘法是家务,利生是事业"才刚刚开始。同学们,面对社会对我们的要求,众生对我们的期望,切莫以少为足,骄傲自大。同学们应牢记刚才根老和尚对我们教诫:"学海无涯"。同时我们应知道佛法无边。应精进努力,不懈地在菩提路上求新进取。第三,毕业并不意味着轻松,更意味着历史使命的承担。因为,你们今天的毕业,凝聚着各级领导、诸位老师、众多护法居士的辛勤付出,也凝聚着寺院每个角落辛勤劳作师父们的无私奉献。大家付出和奉献,不仅是为看到你们走进光辉的毕业殿堂,更重要的是想看到你们能去承担为法护法主持正法重任。希望你们为和谐社会作出应有贡献。“无尽众生无尽愿,一肩挑起莫踌躇!”
最后,让我们共同祈愿:
三宝慈光普照世界,
佛法雨露遍洒三千。
众生心境永离悲苦,
自在祥和充满人间。
谢谢各位大德,各位领导,各位老师,及护法居士。
上一篇:过程是美丽的。
相关文章
- 净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
- 净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
- 静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
- 宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
- 静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
- 静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
- 净土法门法师:亏吃大了,要忍
- 净元法师:止观入门
- 正如法师:《佛遗教经讲解》戒是解脱之本
- 净土法门法师:久而久之养成习惯,自自然然就把烦恼伏住
- 自我净化心灵——证严法师
- 净土法门法师:为什么学佛几十年,在八十五岁才真正回头!
- 净土法门法师:为什么念佛的人多往生的人少?
- 净土法门法师:地藏王菩萨是谁?是自己,不是别人
- 净土法门法师:地藏菩萨应现化身化缘香油
- 净土法门法师:功德与福德的区别
- 净土法门法师:大家一定要明白,有这个境界,办事也是念佛!
- 寂静法师:一个解决身心问题最有效的方法
- 宽见法师:《佛说十善业道经》讲记四 10 不杀生的利益之解怨
- 净土法门法师:专意念佛
猜你喜欢
-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19 -
怎样除掉心里的杂草
一位著名的禅师即将不久人世,他的弟子们坐在他的周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉野草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题..
佛教知识 2024-09-19