楞严悲华:傻瓜式修行十要
楞严上师2005年4月17日对内众弟子讲于闽候悲华精舍
好了,人差不多都到齐了。(你们到这边来坐)。今天,很想跟大家说一下修行中要注意的问题。主要是讲一些大家可能是容易忽略的要点。今天讲的全是具体的动作,不做更多详细的说明,只是单纯地告诉你而已。所有这些都是有针对性地来讲。在这边是给在这里闻法修行的人说的,至于网络上的朋友呢,也随缘听一下。我今天打算分十点来讲,这十点相当重要,非常具体。如果说讲法前都要作个前行仪式的话,那我这里就给大家做个前行发心:(好,现在请大家端身正意,恭敬合掌,随我一起念)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
大家应该以清净心听闻佛法,端身正意地来听闻,不要在听闻佛法的时候有任何轻慢的罪业,应该正心正念的听闻,任何漫不经心和自我固执的行为都不要有。这就是最重要的前行。
好了,我们进入今天晚上要说的内容。
先说第一点:要想修行,我说过这样一句话,每天睡觉前必须检讨一次,你们谁认真去做了?每天睡觉前检讨一次最起码的标准。在临睡之前,看看我今天都做了些什么,思考思考,今天我听闻佛法当中想到了什么,我举心动念都有些什么。我都做了些什么,我都想了些什么,我都求了些什么检讨!哪些是善的,哪些是恶的;哪些是我还不明白的,哪些是我已经明白的;哪些是我应该坚持的,哪些是我应该摒除的;哪些是值得羞愧的,哪些是值得自豪的;什么样的心要小心,什么样的行为要注意。如是这般,在每天晚上临睡之前检讨一次。这非常重要,如果不这样做的人,他不是修行的人。好,这是第一点。
第二点。你在开始修行的时候,首先要树立一种方式,坚持不懈之。不管是什么样的一种修行方式,你都要修行不断,天天坚持。比如说念一句佛号,或者念诵经文,或者顶礼磕头,或者看书,你按照上师教你的方法去做,起码你选择了一样能够坚持不断的修行方式,不变地、不断地坚持。要达到一个什么程度呢?要达到能成为自然而然的行为。比如说念这个嗡班扎儿萨垛哞!嗡班扎儿萨垛哞!不断念诵这个咒语去忏悔自己。最后变成怎么样?不管什么时候,他都会说嗡班扎儿萨垛哞!嗡班扎儿萨垛哞!经常性地,时时升起这个嗡班扎儿萨垛哞!的正念。什么正念呢?忏悔之心。一定要的。如果你到现在为止,还没有这样去做去坚持一种修行方式不断,那么你不是修行人。
第三个。和人家说话的时候,一定要反观自己,看看你自己在说什么、想什么、做什么。这点很重要。无论什么时候你在说话,马上要反观自己,看看自己在说什么、想什么、做什么。这就是第三个要点。否则你在说话的时候就不知道要造多少的罪业,不知道会产生多少的无明。看看自己在说什么。如果不是出于慈悲的话,你不要说;如果不是出于修行的话,你不要说;如果不是出于工作的话,你不要说。一切的废话停止。但要想做到这一点的话,你必须要做到和别人说话的时候要反观自己,看看自己在想什么、说什么、做什么。养成这习惯,这么简单,就是第三点。
好,讲第四点。不要去怀疑和猜测上师所说的话,以及上师平常所讲的一切法要。要去作什么去努力地听懂上师在说什么、去理解上师在说什么。在听法的时候先去明白上师在说什么,不要先去衡量你在想什么。等你听完以后你再来想,这点很重要。不要用怀疑和猜测的心态去听上师说的任何的话。否则,你可能什么也没有听进去,甚至完全听歪了。
第五点。如果你有了一些想法,在学习当中有了一些认识,或者在你打坐的时候,或者在做功课的时候,不管什么时候,你对修行有点认识了,一定要时时的去问上师这对不对,一定要问上师的。我这样想法对吗?我这样做对吗?要去问的。问之前,首先要注意自己这种想法和上师平日里的教导有没有相违背。如果有一定要反思,要找差距。思而不解,就要去问上师。问,也要注意要在适当的时间去问,不可一想到什么,不分时节马上就问,问前要反复地思维。不要自认为已经明白或者不明白。就比如说你要看什么书,你都要告诉上师:我要看什么书?。你甚至要问上师:我该怎样看这些书?看完以后,你要告诉上师:我看完我明白了什么。一定要!一定要询问我对还是不对,以及以后我该怎么办等等。不通过上师的印证的方便来得到究竟的见解,是完全不可能的事情。这是第五点。
第六点。对于在佛法中有疑惑的,或者是有些什么难以解决的问题,你先要去问上师,请求上师给你开示,不可自我固执去解决。应在上师的提示下去解决。解决以后呢,还要去求上师的印证,看是对和错、是是与非。这点很重要,非常重要!你能这样做吗?好,这就是第六点。作到这点一定不会陷入魔网和外道的陷阱。
第七点。我们修行的人搞懂自己最重要。不要去度众生,也不要去评判众生;不要一心想去度化他人,也不要随随便便去评判他人。搞懂你自己很重要,去评判你自己最重要。你不要老想着去度化众生,你怎么去度化众生呢?众生不要你度!你更不要去评断众生,你不要说:哎,你修证的很高呀、你的见解很对呀没有这么一回事。你不要这样说!你也不要说:你这人很不好呀、很错误呀、你有什么问题呀不要你来说。因为搞懂自己很重要!你搞懂自己吗?是不是这样?你不了解自己管人家那么多闲事作什么?不要!好,这是第七点。
第八点。不要很自私,要把修行的机会、学佛的机会给他人。牢牢记住这样一点:我是不可能度化众生的,只有上师三宝才能度化众生,我要令一切众生都有机会结三宝缘,我不可能度化众生,如果谁认为我能度化众生,是个大愚痴者。所以不要自私,要把机会留给他人,不要容不得他人修行,不要容不得他人好。要把机会给他人,就如同上师把机会给他人一样,就如同说你把解脱的机会留给你自己一样,你要把机会留给他人。好,这是第八点。
第九点.说了不去做的事情千万不要说。不要去欺骗上师,这罪业很重,极重!说了不去做,你不能讲这样的话。你去做了,做得好坏,那是另外一回事。但是你如果不去做的话,你千万不要说。你不能欺骗上师。你要知道这罪过很大很大。你将永远开不了悟。
第十点。我们,要来修行,其实最困难的是面对自己的欲望、贪欲,不知道该怎么办。人生种种,无非就是一种无明贪欲,所谓情不自禁。当这种无明欲望生起的时候,你一定要记住不要失去恭敬和正见。你不能丢掉恭敬和正见。你不能说因为我今天无明烦恼生起了,我就可以丢掉恭敬和正确的知见。我们要不断的祈祷,从能够开始对治的地方开始对治。这点非常重要!如果你能保证做到无明欲望很强烈的时候,能够不失去对上师三宝的恭敬和对此的正确的知见,那么这样的人堪成法器。如果有人随随便便的,敢于在佛门当中,敢于在上师面前放肆,这样的人不配当弟子,他不是修行人。他还不如赶快远离,躲到一边去,或许罪业还没那么重。这是最基本的。至于能不能马上立断烦恼、能不能当下就完全止息这种无明欲念,那是另外一回事。但是,你在这种强烈的欲望和无明生起的时候,你不能失去对上师三宝的恭敬和正确的知见。你的心要进入祈祷,从能开始做的地方开始无论你能开始做什么。哪怕你站起来走走也好,哪怕你呵责自己一声也好,哪怕你转个念头也好。不管怎么样,你必须从能开始的地方去做,避免自己这种不恭敬和这种追随邪念的心生起。这是第十点。
好了,今天就说这十点吧,其他就不说了。这十点很简单,我们也可以把它叫做傻瓜式的十点,其他的就不多说了,以后有机会再给大家讲。今天晚上,就给大家讲到这里,不过大家记住这十点。这十点非常重要,本来还会讲二十点,但是先讲这十点。大家对照一下,这十点我做的如何?这十点其实非常之重要!说句实话,没有几个人能做得到。今天不给大家讲如何修禅定,也不给大家决择在这种观照之中怎么样才是正念。也不给大家讲这种什么什么叫做离一切相不执着即名为佛等等。统统不讲。讲具体的东西。好了,今天就给大家先讲到这里。那边有居士来找,我去和他们说下话,等下再过来继续说。(此稿已经由楞严禅师亲自校订。)
下一篇:读心经可以祭祀吗
相关文章
猜你喜欢
-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19 -
怎样除掉心里的杂草
一位著名的禅师即将不久人世,他的弟子们坐在他的周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉野草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题..
佛教知识 2024-09-19