性广法师:冥契经验的宗教对话——“宗教的灵修传统”综合座谈引言
性广法师:冥契经验的宗教对话——“宗教的灵修传统”综合座谈引言
冥契经验的宗教对话——“宗教的灵修传统”综合座谈引言释性广
时 间:九十一年十一月二十四日下午地 点:辅仁大学济时楼九楼国际会议厅会 议:“宗教的灵修传统”国际学术研讨会主办单位:辅仁大学宗教学系
感谢主办单位邀请笔者参加本次研讨会之综合座谈!
主持人陈主任德光教授细心地为本次座谈会设定了三个子题:
一、您个人宗教灵修的经验二、灵修与现代人的生活三、灵修与宗教交流
为节篇幅,笔者以下的引言内容,将省略证成之论据,只针对上述三个子题,略述笔者的看法。又,佛教向以定、慧二学或是“止、观”二行,指称修道内容,今依大会用语,以“灵修”统称(涵盖佛教在内的)所有宗教的修行内容。
第三个引言:“灵修与宗教交流”,若当作讨论的主要线索,可以联结(或涵盖)前面两个引言的讨论,然而此中所引发的问题不少,而且极易引起歧见。例如:
一、从灵修经验的有无问题,可以探讨的是:没有灵修经验的人(研究者)有能力讨论或研究灵修问题吗?凭藉着一己的灵修经验,能有跨宗教(灵修)的研究能力吗?纵若提出说明,这些说法能有普遍的解释效力吗?
二、属于个人私秘经验的灵修行为,必须互动交流的理由何在?有否可能产生不利于己或不利他者的后遗症?在肯定灵修(及其团体)能净化身心,乐生合群的正面功效中,能否关注到它所可能产生的负面影响?
三、范限在“灵修”主题而有的宗教交流(对谈),对各宗教灵修系统所追求的终极目标而言,它们的最终境界有共通性吗??是否如朱熹所说的“理一分殊”,条条大路通罗马?而牵涉到研究心态及方法论的不同,有“己正他邪”的外道、异端之说,有“他偏己圆”的判教之论,有“多元价值并存或殊途同归”的相对之言;面对这些纷陈之词,灵修对话能有排解梳理之道吗?灵修话题的宗教对话,所要达到的功能(或目的)又是什么?
以下是笔者对这些问题的看法:
一、笔者认为:相较于无有灵修经验者而言,拥有灵修经验者,对于灵修问题,会有较强的解说能力;然而超理性的灵修经验,并不排除人类运用理性来加以探索、解说的可能性;即便受到思维与语言的局限,这些探索、解说,亦有少分或多分逼近真象,显现真理的可能性。所以,无有灵修经验的人,对灵修经验,也可以从旁观察个案,或是广为搜寻资料,以适切的研究方法,作出学术上的贡献。
二、普世性宗教所印证认可的灵修成就者,其外显行为,不但不是“非理性”的身心失调或情绪失控者,反而有着高度自制的能力,与洁净的人格道德。所以,虽然各宗教的灵修传统,对人间现世有予以肯定或予以否定的差异态度,但是都有“透过灵修能净化身心”的共同观点,肯定灵修成就者的智性光辉与慈爱心行;亦即,宗教灵修虽属超道德的心灵境界,但恰好也能成就道德之善。
灵修活动对现代人有舒解身心压力的功效,然而灵修者绝不能轻忽道德操守,扭曲或抹煞伦理价值。吾人乐见“灵性复兴”时代的来临,重视的是它带给人类身心净化,社会和谐的助益;但也因此,吾人不能不关心那些不当的灵修观念或行为,它们业已引生了破坏社会秩序的弊端,诸不见假借灵修之名而攫取金钱、权利、情色的种种丑事,时有所闻。
三、在各宗教与教派内部,向来都有分辨自宗灵修境界的真伪、高下之议,而此是否适用于跨宗教间灵修境界的比较研究?值得深思。
面对不同宗教中各类的冥契经验,笔者认为:“此乃诠释方式不同而非经验类型不同”的前提,将具有比较宗教学研究上的意义。吾人若尝试对各宗教的灵修境界,简别其特性,并判断其浅深层次,这样的研究极具挑战性,而其结论也最易引起争议。弥平争议的方式,或许是宗教信仰终极境界的“理一分殊”或灵修(修行)成就的相对论,但这种说法,很难获得连笔者在内的各宗教人士的同意。
无论如何,以灵修内容为主题的宗教对话,在交流中应避免自赞毁他式的宣教语言,此中较好的进路可能是:对自身信仰的灵修(修行)传统,多作自我批判的反省与检讨。宗教人士热心从事灵修对话的终极目的,或可定调为:秉持宗教广慈博爱的特德,以自我批判,自我改进的诚意,在纷扰争斗的人世间,先做好“灵性提升”的表率,解除因宗教偏执所引起的伤杀与***,进而携手共同奋斗,缔造世界和平的光明愿景。
上一篇:弘一大师:蕅益大师年谱-皈依佛
下一篇:弘一大师:文集—法义-皈依佛
相关文章
- 净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
- 净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
- 静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
- 宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
- 静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
- 静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
- 净土法门法师:亏吃大了,要忍
- 净元法师:止观入门
- 正如法师:《佛遗教经讲解》戒是解脱之本
- 净土法门法师:久而久之养成习惯,自自然然就把烦恼伏住
- 自我净化心灵——证严法师
- 净土法门法师:为什么学佛几十年,在八十五岁才真正回头!
- 净土法门法师:为什么念佛的人多往生的人少?
- 净土法门法师:地藏王菩萨是谁?是自己,不是别人
- 净土法门法师:地藏菩萨应现化身化缘香油
- 净土法门法师:功德与福德的区别
- 净土法门法师:大家一定要明白,有这个境界,办事也是念佛!
- 寂静法师:一个解决身心问题最有效的方法
- 宽见法师:《佛说十善业道经》讲记四 10 不杀生的利益之解怨
- 净土法门法师:专意念佛
猜你喜欢
-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19 -
怎样除掉心里的杂草
一位著名的禅师即将不久人世,他的弟子们坐在他的周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉野草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题..
佛教知识 2024-09-19