维摩诘所说经白话解 佛国品第一 第四章 随其心净则佛土净
维摩诘所说经白话解 佛国品第一 第四章 随其心净则佛土净维摩诘所说经白话解 佛国品第一 第四章 随其心净则佛土净
第四章随其心净则佛土净
原文
尔时长者子宝积说此偈已白佛言:
世尊!是五百长者子,皆已发阿耨多罗三藐三菩提心,愿闻得佛国土清净。唯愿世尊,说诸菩萨净土之行。
佛言:善哉!宝积,乃能为诸菩萨问于如来净土之行。谛听谛听善思念之。当为汝说。
于是宝积及五百长者子,受教而听。
白话解
长者子宝积说了偈颂,对佛说:
世尊!这五百长者子,都已发无上菩提心,祈望知道怎样能得佛土清净,恳请世尊讲授各种菩萨净土的修行方法。
佛说:善哉!宝积,你能为诸菩萨问如来净土修行之法,你们静心听着,好好忆念,我现在给你们说。
宝积和五百长者子恭敬受教。
原文
佛言:宝积,众生之类是菩萨佛土。所以者何?菩萨随所化众生而取佛土,随所调伏众生而取佛土,随诸众生应以何国入智慧而取佛土,随诸众生应以何国起菩萨根而取佛土。
所以者何?菩萨取于净国,皆为饶益诸众生故。
譬如有人欲于空地造立宫室,随意无碍。若于虚空终不能成。菩萨如是,为成就众生故,愿取佛国。愿取佛国者,非于空也。
白话解
佛说:宝积,一切众生都是菩萨佛土。为什么这样说?菩萨随着所化度的是什么的众生,所调伏的是什么样的众生,随不同众生而考虑选取什么样的佛土。还要考虑具体入门的方法,从什么角度入佛的智慧之门,选取方便法门而採取最合适的佛土。因为众生根智不同,还要考虑从什么角度入门能声起菩萨根而选取最合适的佛土。
为什么要这样呢?菩萨为了众生能得到饶益,所以要选取最能见效的佛国净土。
譬如在清净的空地上建造宫室,就可随意无碍。但是,在虚空是建不成宫室的。所以要成就众生,便要选取佛国净土。佛国净土不是空的。
原文
宝积!当知直心是菩萨净土,菩萨成佛时,不谄众生来生其国。
深心是菩萨净土,菩萨成佛时,具足功德众生来生其国。
菩提心是菩萨净土,菩萨成佛时,大乘众生来生其国。
白话解
宝积,你应当知道,直心是菩萨净土,菩萨成佛时,没有谄曲心的众生都来在他的国土里生长。
深心是菩萨净土,菩萨成佛时,具足功德的众生都来在他的国土里生长。
菩提心是菩萨净土,菩萨成佛时,修习大乘的的众生都在他的国土里生长。
原文
布施是菩萨净土,菩萨成佛时一切能舍众生来生其国。
持戒是菩萨净土,菩萨成佛时,行十善道满愿众生来生其国。
忍辱是菩萨净土,菩萨成佛时,三十二相庄严众生来生其国。
精进是菩萨净土,菩萨成佛时,勤修一切功德众生来生其国。
禅定是菩萨净土,菩萨成佛时,摄心不乱众生来生其国。
智慧是菩萨净土,菩萨成佛时,正定众生来生其国。
白话解
布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能施舍的众生都来在他的国土里生长。
持戒是菩萨净土,菩萨成佛时,行十善道(不杀、不盗、不淫、不欺诳、不搬弄是非、不额语伤人、不说下流话、不贪、不嗔、不痴)圆满的众生都来在他的国土里生长。
忍辱是菩萨净土,菩萨成佛时,三十相庄严(容颜体态端庄)的众生都来在他的国土里生长。
精进是菩萨净土,菩萨成佛时,勤修一切功德的众生都来在他的国土里生长。
禅定是菩萨净土,菩萨成佛时,收摄心性、自心不乱的众生都来在他的国土里生长。
智慧是菩萨净土,菩萨成佛时,得如来正觉正定的众生都来在他的国土里生长。
原文
四无量心是菩萨净土,菩萨成佛时,成就慈悲喜舍众生来生其国。
四摄法是菩萨净土,菩萨成佛时,解脱所摄众生来生其国。
方便是菩萨净土,菩萨成佛时,于一切法方便无碍众生来生其国。
三十七道品1是菩萨净土,菩萨成佛时,念处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国。
[注]
1三十七道品包括四念处、四正勤、四神足、五根本、五力、七觉支、八正道。分述如下:(一)四念处:观身如虚空,观受内外空,观心但名字,观法善恶都不可得。(二)四正勤:未生恶法令不生,已生恶法恒令灭,未生善法令生出,已生善法令断长。(三)四神足:欲如意足,坚定不移;勤如意足,坚持不懈;心如意足,集中专一;观如意足,智慧观照。(四)五根本:信根、精进根、念根、定根、慧根。(五)五力:五根淳熟,则具信力、精进力、念力、定力、慧力。(六)七觉支:正确简择,日见精进,心生喜悦,身心轻安,不失正念,摄心入定,一切善念恶念、善法恶法悉皆舍离。(七)八正道:正见,正思,正语,正业,正命(正当的营生),正精进,正念,正定。
白话解
四无量心是菩萨净土,菩萨成佛时,成就慈悲喜舍四无量心的众生都来在他的国土里生长。
四摄法是菩萨净土,菩萨成佛时,因布施、爱语、利行、同善恶等事而摄引的众生都来在他的国土里生长。
方便是菩萨净土,菩萨成佛时,于一切法方便无碍的众生都来在他的国土里生长。
三十七道品是菩萨净土,菩萨成佛时,成就三十七菩提分法,包括四念处、四正勤、四神足、五根本、五力、七觉支、八正道的众生都来在他的国土里生长。
原文
回向心是菩萨净土,菩萨成佛时,得一切具足功德国土。
说除八难1是菩萨净土,菩萨成佛时,国土无有三恶八难2。
自守戒行不讥彼阙是菩萨净土,菩萨成佛时国土无有犯禁之名。
十善是菩萨净土,菩萨成佛时,命不中夭,大富梵行,所言诚谛,常以软语,眷属不离,善和诤讼,言必饶益,不嫉不恚,正见众生来生其国。
[注]
1八难地狱饿鬼畜生无佛处长寿天、盲聋喑哑世智辩聪、佛前佛后八种难得见佛的事处。
白话解
回向心是菩萨净土,菩萨成佛时,在国土里的众生都具足一切功德,回向一佛乘。
说除八难是菩萨净土,菩萨成佛时,其国土内没有八难的众生都来在他的国土里生长。
严于律己,遵守戒行,宽厚待人,不讥讽别人是菩萨净土,菩萨成佛时,其国土内没有犯禁恶行的众生。
十善业是菩萨净土,菩萨成佛时,其国土因不杀而命不夭折,因不盗而积大富,因不淫而离欲,因不妄语而言出必诚,因不恶口而语气平和亲善,因不两舌而无争讼,因不綺语而言必饶益,因不贪嗔痴而无嫉妒、无怨怒,这些众生都来在他的国土里生长。
原文
如是,宝积,菩萨随其直心,则能发行。随其发行,则得深心。随其深心,则意调伏。随意调伏,则如说行。随如说行,则能回向。随其回向,则有方便。随其方便,则成就众生。随成就众生,则佛土净。随佛土净,则说法净。随说法净,则智慧净。随智慧净,则其心净。随其心净,则一切功德净。
是故,宝积,若菩萨欲得净土,当净其心。随其心净,则佛土净
白话解
因此,宝积,菩萨有直心,就能发心实行。随着实行,就得深心。有了深心,便能调伏自己的心猿意马。调伏了心猿意马,就能照上面所说的逐一兑现。一一兑现了,便能回向。发心回向,则生方便法门。有了方便法门,便能成就众生。上述众生都成就了,佛土就清净了。佛土净了,则说法净,演说不离正法。说法净则智慧净,得理法圆融。智慧净则心净,一尘不染。心净则一切功德净,得自觉圣智究竟,万法如如。
因此,宝积,如果菩萨想得净土,先要净心,心净了,佛土就净了。
相关文章
猜你喜欢
-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19 -
怎样除掉心里的杂草
一位著名的禅师即将不久人世,他的弟子们坐在他的周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉野草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题..
佛教知识 2024-09-19