什么是佛教所说的菩提心？

什么是佛教所说的菩提心？

转载自作者：醉卧白云间

什么是佛教所说的菩提心

有人说金刚经所言“无所住而生其心”，应该指生的是菩提心。

这么讲正确不正确呢？这么讲在语法上在认知上都存在问题。

乍一看这种说法似乎有理，实际上认知上存在混淆不清。

什么是菩提心呢？无所住而生其心就是菩提心。金刚经一直在讲菩提心，而金刚经的精髓就是无所住而生其心，而金刚经的这个精髓就是金刚经里所说的菩提心。

菩提心包含两个要素，一个是无所住，另一个是慈悲心。无所住与慈悲结合的境界就是菩提心。这也是金刚经讲解的重点，金刚经有时讲无所住，有时讲慈悲，校量功德就是在讲修道者关爱众生。这只要不是智商有问题，都能看的明白！

菩提心即是道心，《道德经》整部经书围绕着道与德两个要素展开论证和阐释。可见道教重点讲的是道与德，道与德的结合就是菩提心。

可见佛教和道教在这个终极问题上观点是一致的。

菩提心需要两个要素，即是无所住和慈悲心。

若只能无所住，而没有慈悲心，即是小乘独觉士，若只有慈悲心，而不能无所住，即是世俗有为法。只有无所住和慈悲结合才能够成就菩提心。

因此那些说无所住而生菩提心的人，就存在语法问题和认知问题了。

因为菩提心是无所住和慈悲心共同所生，若没有慈悲心，无所住是生不出菩提心来的。

这和道教的观点是一致的，一个修道者若没有德，只能算是自我解脱的独觉士，一个得道者不但要有道(能够无所住)，还要有德，才能够算是成就了菩提心，才能够算是一个大乘得道者。

所以金刚经无所住而生其心的意思，不是无所住而生菩提心。

金刚经无所住而生其心的意思，是无所住而生慈悲心，因为二者结合就是金刚经所说菩提心。把二者分开都不能叫做菩提心。

若没有慈悲心，无所住是生不出菩提心来的，金刚经上其实讲的并不是很晦涩，可是很多没有逻辑的人就会胡乱理解，到了最后，自己也搞不清楚菩提心是什么。还把金刚经所讲的道德慈悲给掩盖起来，只去强调空，强调无所住，最后修来修去，要么修成小乘，要么修成没有道德的邪魔外道。

那些认为金刚经无所住而生其心，是无所住而生菩提心的那些人，都是一些没有逻辑，不能正确的理解佛经，并且不依据证据却喜欢胡乱解释佛经的一些不懂装懂的人。