传喜法师：2008年2月17日 正月十一 开示-皈依佛

传喜法师：2008年2月17日正月十一开示

阿弥陀佛！我们还是觉得很幸运，我们这个人间，还有这样一个空间，我们大家还会念这句“阿弥陀佛”圣号。从现实意义上来说，这句“阿弥陀佛”无量光、无量寿，就是我们在座的每一个众生的佛性。还能知道来忆念这个自己的佛性，注重心灵世界、精神空间，这在当今世界来说，我们人还有这个福报，还没有末法到那个程度。

在国外也好，那个大大的教堂，不管是伊斯兰教的，还是天主教的基督教的，那个教堂都做得很美很美的，相比之下，我们佛教这算是最朴素的了，最简朴的了。大家看那个电视上，大家就去朝拜麦加的时候，那麦加的大教堂有多大？可以容纳几十万个信众，我们再看那个天主教堂、基督徒教堂，也都是做到富丽堂皇到极致。相对来说，我们佛教在中国的话，还有比较大一点的庙。在台湾，庙造得更大，台湾的法鼓山，星云大师的佛光山，也是可以容纳得下几万人。最小的就是印度，在印度就是路边上，随处路边上一个小的庙，比这个茅蓬还要小，那佛像都是小小的一尊佛像供着，多虽然很多，就像土地庙差不多，那种大型的庙很少。幸亏佛陀在世的时候，它那个地方热，随着佛陀的千二百五十比丘，随处都可以坐下来，但是没有造很大的房子的。后来佛陀涅槃之后，那烂陀大学——舍利弗尊者的家，这个地方逐渐演变成佛教的大学，可以容纳下一两万的僧众，教授的老师有三千多位，说明一个老师也没带多少学生，过去师父带徒弟。

总的来说，当今世界上，为了让我们反省我们精神世界，注重心灵的，这个世界还是有，各个宗教都是，还是有这样子的。反过来说，人类这个群体，反省心灵世界，这个行为少了之后，人就会变得更加的麻木和残忍，被物欲所控制，内心里的世界就开始没有光了。没有内心世界的人，不是说没有内心，内心只不过是黑暗的，冰冷的。有内心世界的人呢，光明的，温暖的，所以我们念佛。

我们现在念佛、打坐，坐在这边，如果没有忏悔业障，没有戒恶修善的人，坐在这边心也是会空荡荡的，心灵世界还是有，但是空荡荡的。所以一个人，如果非常善良的一个人，一个佛的弟子，戒恶修善，能够四正行修得好的，乃至平时具众善法，内心世界里面很多的福德，我执少。我执啊虽然少，却能够把自身的身、口、意都奉献给善法，奉献给众生，恭敬三宝。这样的人，坐下来之后就像天堂一样，很稳，内心里光明的，非常充实。如果念佛号呢，默默地坐在那边念佛号，那句佛号也是非常充实的，感受到佛的那种慈悲。

反过来说，为什么从佛理上来说不增不减的，为什么还要修呢？修行呢，乃至往生西方极乐世界，虽然是佛垂手接引的，但为什么我们也要修呢？也要不可少善根福德资粮，这些因缘不可少的。

所以大家坐在这边，我们每个人在坐的生命的境界是不一样的。如果有莲花的话，那个莲花的光、色、大小都是不同的。有的人可能根本莲花也没有，虽然坐在这边；有的人有莲花；有的人没莲花；有的人坐在烂蒲团上；有的人坐在垃圾堆里，为什么垃圾堆里？心里像垃圾堆里，就坐在垃圾堆里。

你看法堂这个空间，但是有的人往里一坐，一止静，他就已经不在法堂里了，在黑暗的乱草丛中去了。所以过去老祖师打坐的时候开示说，都是坐在禅堂里打坐，但是你到底是坐在禅堂里，还是坐在哪里。

佛陀在经典里也说心有十六种，有十六种心灵状态，其实有很多很多种，总结总结有十六种。这十六种心里面，我们也不具体说哪人，我们就想想看，我们那种心是属于什么一种心，三善道的心、天堂的心还是三恶道的心。

我们看这个世间的人，如果不学佛的话，大多数要去地狱的。那我们虽然现在学佛了，我们还没有经过好好的净化，资粮没有积累。我们有时候也是，内心里还会显出饿鬼的心、畜生的心。特别打坐的时候，打坐的时候坐下来，你会发现很多无记的状态，属于畜生的状态，真正显现善法的是很少的。

虽然讲我们这个时代，还有心灵的空间让我们来修行，但是当我们真的回光返照，来看自己心的时候会发现，我们现在这个时代的人的心，跟一百年前人的心是不一样的。一百年前，那时候的出家师父，肯定跟我们现在的出家师父的心灵境界是不一样的，不同的。乃至几十年前，那个时候大家，不要说人的心灵状态，连空气也是比现在好，水质也比现在好，大地的污染也没有现在的严重。

所以从实际上来，勘测我们的心灵的质量的时候，还是值得我们担忧的。但是前面讲的，值得庆幸的是，我们还有这一方空间，还能我们坐在这边，能够有这个机会来反省，这个是我们在座的人的幸运。

对于这个世界上来说，很多没有这种的福报。我们现在这么多人，有多少人能享受这样子的，专门为心灵而搭建的一个空间。这个寺庙，你看，这个生产队里面，能够无偿地把这个土地拿出来让你建，老和尚拿了一大叠钱来造，不容易的。

如果我们现在要居士凑钱的话，那累也累死了，到时候这一派说他钱拿得多，那一派说他钱拿得多，吵吵闹闹。这个社会上面更多的人，搭建空间搭出来，弄得很漂亮，是为了赚钱，目标是为了钱，那是变成出卖三宝的场所，虽然住在里面，却犯的是业障。

所以作为这个慧日寺，它的存在，这个空间我们要感恩它，内心里要珍惜它，同时还要回光返照我们的心灵。把这个慧日寺当作我们的福田，你今天多扫一点地，多收拾一点东西。

特别象这两天，观音宝忏，这多好啊。这业障从哪里来的，讲得清清楚楚，然后忏悔，拜佛的名号，忆念佛修行的道场，诸佛菩萨的修行处，来让我们的心跟这个世间善法连在一起。所以这个宝忏一边讲道理，一边称佛名号来拜。

今天唱得比昨天还好，师父们都享受到自己投入的这种快乐，很投入。每个人借着这样一个宝忏，投入的话是很享受的，一堂一支香拜下来之后，身心爽利。所以昨天你看，天上还有几朵云，今天是湛蓝的天空，一丝云都没有。唱的腔调也越来越花了，越来越好听了。所以明天还有最后一天，我们要好好的，提议大家有机会全都去参加。斋堂里留两个人，留几个辛苦一点，给大家做饭，他们听也听得到声音，不是很响。

就是每个去参加的都要很认真的，依那个文要去思维。我们从反观自性上来说，确实现在是去甚实遥，我们内心世界的光明程度，温暖的程度，福德资粮真的是很少的。所以这个特别在慧日寺，把这个空间都集聚一点。

哪天一坐下来，马上那个福德资粮就显现出来，一坐就温暖得不得了，就人在天堂一样，那个就好了。不要一坐下来，这个心就落到畜生道去了，心就落到地狱道去了，那就糟糕了。猫抓心一样的，往这一坐就不安，渡时如年、渡分如年，就想着赶快赶快开禁，就糟糕了。

所以坐的时候是测量我们内心最好的一个测试条，测它到底是在哪一道，你的生命的资粮到底落在哪一道。所以天上的人，他是不起易座的，天人就是不起座的。天人比如说要走了，这个座位是随着他一起飞的。就是天人快死的时候，他有五衰相，头上的光开始淡；这个肩上的花开始枯萎了；天人的香开始消失了，本来有天香的，身上自然发出香味的；第四个开始要出虚汗了；最后一个就是不乐本座，天人不乐本座。

一个人常常喜欢静，安静，常常喜欢坐，非常好，很好的相。动，就做好事，有意义的；静，就静下来。所以以前永明延寿大师就说，入定的时候一尘不染，没有人、我、众生、寿者相；出定呢，万善并行，所有善法都能够持。

我们这个道场，大家坐在这边觉得清净。这个两天大家也看到了，这几天我们这个人间，还有各种各样的状态，在我们打坐的这个空间也是有的。我们佛经里说间无空隙，这个世界不同业报的众生，轮回都是不一样的。

当我们坐在这边，我们真的与法相应的时候，我们心灵里面福德资粮越来越充实，越来越增加的时候，其他的众生看到我们坐在这边，各个有一朵莲花，所以希望我们大家都要好好的成就这个。

人是高贵的动物，才能够思维这个，才能够修。让我们的生命空间，能够越来越大，甚至当我们心灵成熟的时候，无量光，无量寿，超越我们的肉体，超越我们的肉体的生老病死，这是我们的目标。阿弥陀佛！

2008年2月17日正月11网络开示

大家好！刚才在我们的法堂里面，僧俗四众每天都要有三堂的打坐，刚才打坐之后有一段开示，主要还是针对我们出家人。网线调试还不是很好，山里面网路比较差，常常会断下来，所以法弘师要求我在这边，回到房间里来给大家说两句，大家还有一些问题。

这里我们的管理员，还看到很多熟悉的人的名字，今天人蛮多，有四十多位，这里大海、心生莲花、妙云...诸位，今天有许多都是我很熟悉，有一些今天我看了有一些印象，我想大家不管是过去见过面的，还是今天刚见面的，我们大家有缘，传喜在东海之滨慧日禅寺向大家问候！如果有一些问题的话，我们可以在这里交流一下。

1、师父：如果有生孩子的话，确确实实要求佛加被的，有好的生命来投胎。

2、信众：受了五戒，感觉守的不好？

师父：我们学佛的过程，一朝一夕，不是一下子就可以达到一个很好的功夫的。正因为如此，这五条戒常常提醒我们、保护我们、熏习我们，日久之后见功深。

3、师父：算命术在我们中国来说，也是一个生命科学，确实值得我们尊重。但是正是因为在传承过程当中，算命本来是老祖先为了改变我们的命运，帮我们总结它的规律，然后要怎么样积极地去改变，让我们逢凶化吉，种种方法。最好是相信命运，相信因果，这是应有的一个概念。同时也能够积极的戒恶修善，能够皈依三宝、受持五戒，这个命运当然改变，诸佛菩萨保佑，逢凶化吉遇难呈祥。

4、师父：一般性神通，神通往往不多，大多数都是鬼通。所以包括神通也要很仔细，没有修下来，没有经过修持，就是在很好的修持过程当中，也会出现很多的鬼通。所以神通是一个需要很谨慎的问题，有很复杂的内容。所以在这边，也很难给你讲，尽量你要谨慎。任何一个境界都要谨慎，不要简单把它算是神通，更不要很肤浅的觉得，我有这个东西就觉得很自豪，傲慢更不可以。

5、师父：如果你有在观音寺，有在海涛大法师的坐下皈依受戒，你应该很坚定的告诉自己，愿意的话也算，有过这个仪式。你自己要告诉自己，不是回过头来问我算不算。如果你很想皈依的话，并且在上一次海涛法师做皈依的时候，你心里没有很充分的准备，希望你下次再补做一次。因为你佛法熏习有一段时间了，对皈依升起了意乐，也可以在非常清晰的情况下，再受一次皈依。

6、师父：在修五加行的时候，其实是需要一个传承的，而且最好也是需要有灌顶，因为五加行里面好几个修法，上师相应法、特别是金刚萨埵修法，里面有很深的内容，最好是需要一个灌顶。严格的说应该有传承和灌顶，现在我给大家讲的《普贤上师言教》，这里面也讲得很清楚，提供大家学习，让大家明白道理，道理明白之后，还是要去如法的去修学，最好也是有师父，有传承灌顶比较好。

7、师父：如果师父已经给你起法名了，应该已经是一个三宝弟子了。碰死一条狗的话，还是需要做超度。

8、师父：心皈依是最重要的，但是并不能否定形式，形式和心并不矛盾。所以如果你的心已经皈依了，还不想做皈依的仪式的话，说明你心里面还是有问题，至少有傲慢，还是有障碍，这也是需要你配合去克服它的，做到真正的皈依。

9、师父：你不懂怎么超度的话，可以到寺庙里超度，或者你自己念大乘经典，很认真的。学佛要有个虔诚心，以虔诚的心读大乘经典，也会产生功德的，可以回想给有缘众生。

10、师父：如果接了这个法之后，上师又传过这个法，过一段时间再修的话，这也是可以的。主要是看上师的要求，有的上师要求你至少在三年里修完这个法，那你就要依教奉行，你最好是问你接法的上师。

11、师父：听大宝法王五加行的录象，不能算得到灌顶。法王有很清晰的说明，噶举翻译过来的就叫口传言传，法王特意讲过，这个口传的特点不可以消失。所以在录象里看到，算是一个增上的缘，也可以得到功德。但是如果按照严格的修法来说，最后还是要有法的传承。

12、师父：你接触网络佛教一年多了之后，虽然你想皈依，又怕做不好。

这不需要怕的，我们佛法非常的宽松的，里面有各种各样的方法，只要你首先成为一个三宝弟子，这本身就是一个法。如果你这个没有具足的话，没有入门，没有进到门里来，还是很少能得到佛法的利益。

13、师父：出离心和菩提心怎样才能升起？

这个首先我们知道世间轮回的过患，如果你知道的话，就会升起出离心。如果你知道你升起出离心了，你再看看所有的如母众生，都还贪着这个世间的时候，你会对他们生起悲悯，那个就是变成菩提心的因。所以必须生起出离心，但愿众生都能生起出离心，这个就会升华成菩提心。

14、师父：你这里讲密宗有灌顶，净土、天台也有灌顶吗？

这就好像四年级里有乘法除法，一年级里有没有乘除法？天台宗里面也有密乘的部分，所以达到密乘的部分的时候，也是一模一样的。净土宗本身就是密乘的，五方五部佛里面的莲花部，部主阿弥陀佛，严格来说也有阿弥陀佛灌顶。

因为任何一个真实法义，要想有上师传的话，都要这样。只不过在显宗里面，我们没有把它讲出来，也就是说不要说密宗里有灌顶，我们显宗里讲以心印心，师父与徒弟以心印心，也是相当于灌顶那样的。就是学世间法，学生想成绩好，也是要与老师有很好的关系，否则你成绩不容易好的。

15、师父：你那里没有寺庙的话，如果大家有这个能力能够建寺庙，当然很好。但不是简单的说造了一个空间，盖了一个房子，里面供上佛像，那里面就是有佛教了。所以如果你们自己学佛的有真实的利益，你们都能够把自己的身口意如法的修持佛法，那个地方就是有佛法，如果有了这个基础再建道场，那它就会变成真正的道场。

16、师父：如果你妈妈生病，你把自己的寿命供养给妈妈，这个心是非常好的，这个不单单说你不会寿命减少，反而因为你发这个心会增寿，会增加道德。

17、师父：每个人其实也都有超度别人的能力，就是说面对佛法的时候，自己以虔诚的心，用自己的智慧虔诚，甚至我们用自己的忏悔来受持佛法的时候，都会产生功德。谁这样去做谁产生功德，不是说一定要出家人这样子。每一个生命，很谦卑的，很虔诚的来受持佛法，都会产生功德，都可以把这个功德来回向超度自己的有缘的人。如果你再加上大做功德，包括供养三宝，请三宝以三宝的力量功德回向超度他，当然方法越多越好。

18、信众：不是说修加行有验证的吗？为什么我修加行从来没有验相出来？是不是我修的不如法或者怎么样？

师父：对，验相是很重要的。如果你修出离心的时候，你自己感到，我有出离心了，至少你自己能知道。修的数量如果十万遍修完了，没有验相还可以继续修，再修第二个十万，耐心的修。

19、师父：以前有上过我们的佛教慧日视频吗？

信众：有的。

师父：你对我们的慧日视频有什么想法吗？

信众：办的非常不错。

师父：我们这里也刚开始不久，看到我们中国有这么多的人，但是关于佛教的视频却很少，也是诸位弟子们有这样的想法，然后我想以这样的一个形式，也会尽量抽空与大家见面。

信众：我想请法师有空到福建泉州来做开示，我们这里正信的太少了。

师父：为泉州去开示是不敢，去参学还是可以的，泉州除了道教，佛教也是很发达的。

信众：这边佛教有广化寺。

师父：对，广化寺我有去过。你有这个想法很好，我们一起努力，让更多的人认识佛教。好，阿弥陀佛！谢谢你的参与。

20、信众：人生苦短，要找到真理。

师父：是，这个很重要。人生的苦，是来让我们觉悟的，人生的短，是让我们来珍惜它的。

信众：去拜佛踩了一下寺院的门槛，因为前面挡了个人，我也不太懂寺院的规矩…

师父：这个不要紧的，你现在在那里？

信众：我现在在深圳。

师父：我这里每个人来，都问一下大家在哪边，感觉也会蛮欢喜。你看我在浙江宁波这边，大家有个空间感，有这个空间感，大家会更加珍惜彼此的这个因缘。

21、信众：老在这个房间（佛教慧日UC）听您讲法，挺喜欢听您讲法的，我没有正式的皈依，念佛念了快一年了，我念佛的时候观想您，是不是也可以呀？

师父：观想出家人是会有功德的，但是还是需要做一个皈依。

信众：没咋去过寺院，离寺院很远，就是在电脑上学的，经常在房间（指佛教慧日UC）里听法师讲法。

师父：好的，好的，先结缘先熏习上，从你这个主观的意识上先接受佛法。

22、信众：网络现在真发达，我跟师父真是有缘，非常欢喜看见师父。

师父：我们真的如果去大连，也不一定能见到，是今天的这个网线把我们连到一起来了。

信众：师父我每次在念佛的时候，都流着眼泪，而且还回忆起了很多事情，有时晚上做梦也忆起很多……

师父：是这个样子，念佛了之后有这些现象，也就是说不要当真。但是知道我们念佛了，还有感应，这个不一样，可以鼓励自己。但是不要太当真，心还是放在佛号上，不要被那些现象去转动我们的注意力。

信众：我总觉得好像自己曾经穿过出家人的鞋。

师父：穿过出家人的鞋很好，但是在印度是没有鞋穿的，以前印度的出家人是不穿鞋的，所以就是穿过也不用执着。

23、信众：顶礼法师，这一个月尤其是大年初一，在这里听师父开示，心里很欢喜，但是我有时候坚持不下来诵经怎么办？有点偷懒了…

师父：修行是这样子，能够给自己定课坚持是最好的，但是佛法有一分就有一分的功德，在功德面前我们要有信心。如果不能很精进，我们要有一些惭愧，也是很好的。希望你在不断的佛法的熏习下，能够越来越精进，不但替自己精进，还替全世界不懂佛法的人精进，有时候讲到这么多人还不了解佛法，我们就会觉得世界的众生太可怜了，那么我们修行佛法的动力就会增加。

信众：我在大连北海之滨，怎么样引导女儿学佛？这几年为了女儿考学，每次寺庙有法会我都做佛事，为女儿祈福能考上好大学。结果去年只考上二本的成绩，没有被录取，被三本录取。女儿便不信，说我迷信，今天她逛街钱包又被偷了，回来又不高兴，说我天天去寺庙拜佛，怎么她还出事。

师父：是这样的，在这个娑婆世界，来到地球上太顺了，有时候不是一个好事。就像海涛法师，他考大学的时候，他本来成绩在班级里数一数二的。他哥哥叫他拜关公，保证他考进台北最好的大学。结果他考试有一门科目，由于他记错了时间，他只把答案写在了草稿上，结果快到结束的时间才发现，然后拼命的往试卷上面写答案，结果最后还是没写完。所以没有考进最好的学校，甚至连很差的学校都很难。现在他回想起来，菩萨也在保佑他，没有让他考进最好的大学，否则他在最好的大学里，很可能就是从政而不是出家。所以说，他觉得很幸运，是佛菩萨让他这样的。

很多不能从眼前来看，也不能这样好像跟佛菩萨来买卖生意一样，我给你多少，你就给我多少，从我们功利的目的上，要多退一点出来，多看看佛教科学的一面。特别是年轻人，多看佛教科学的一面，如果年纪小小的，在佛菩萨面前生功利心的话就不好了。

信众：现在说她，她也不听。

师父：有机会让她上上我们的网站，或者看看我们的视频，或者让她亲自来问我一些问题，我会回答她，更欢迎到寺庙里来。

信众：我想去，打从第一次进这个佛教慧日聊天室，就想去拜见师父。

师父：我去年07年有去过辽宁长春，有可能今年有空，还会去东北那边，有机会我们在东北也可以见面，到时候带你女儿来，我当面可以回答她的问题。

信众：谢谢师父！我一定去。

24、信众：我看海涛法师和您的东南亚的录像看了很久，今天能够亲自见到师父，和师父对话，内心充满了喜悦。我有整理过您的录音。

师父：谢谢你帮助我们，让大家早早就听闻到这些开示及文字。

信众：我还没皈依三宝，希望有机会到慧日寺，亲自请师父帮我皈依。

师父：好，阿弥陀佛！

信众：能见到您太好了……我想在您面前发个愿，发愿生生世世不离三宝。希望师父能加持，遇到任何的违缘，无论是顺境还是逆境，都不舍弃三宝。愿师父加持我，愿早日有真实无伪的菩提心。愿师父法体安康！长久住世！长转法轮！愿师父弘法的事业广大圆满无碍！！！

师父：真是一朵“优昙花开”（信众网名）！好！阿弥陀佛！

25、师父：现在如果身体有病的话，应该还是要念《药师琉璃光王如来本愿功德经》，还有《地藏经》，是自己可以做的，其他的还有超度他的冤亲债主。最主要是他自己对三宝要有诚信三宝的心,自己能够皈依，吃素、放生都非常好。否则的话象我师父讲的话，自己还没有净口，信仰上的力量也没有，那光光念一句佛号的话，也体现不出佛的功德，功德也体现不出来。作为你是他的孩子，多修行把自己的功德回向给爸爸，他自己也做、你也做，一起来，今天我有缘听到，我也会回向他。

信众：我想问一下，‘道’跟‘佛’之间怎麽分……‘道’算不算是外道？

师父：这个怎么说，就好像是人，好像人需要吃饭，但同时也需要精神的需求一样。‘道’有它总结的生命的一些规律，但是作为佛法，更侧重在不生不灭上面。‘道’，它的侧重点，好像在这个肉身上，并不错。因为道家的传承上，它也是因为有佛教来到中国后，他们也勉强仿照佛教的形式来补充其道教。在佛教来中国之前，道教他并没有组织，没有体系的去建立起宗教，只是民间信仰。就有点像佛教进入西藏之前，西藏有笨波教的存在一样，它也不能完整的算一个宗教。只不过象每一个民族，它有一个初始的缘起，它不能成为宗教，因为它没有完整的体系，特别是对终极关怀方面还不完美。

师父：这个主要还是看，如果有菩萨化现到道教里面去的话，那么道家也会很兴盛。一个教法，主要还是靠人来弘扬的。只不过佛法因为它是究竟了义的，所以它有这样一个高度。就像我们现在两千多年来，不但佛法，不是说让我们经过发展来扩充佛法，反过来说我们在承接佛法的时候，是一辈不如一辈，反而没有佛陀那个时代的那种盛况，所以说法还是靠人来弘扬的。

就像现在大家都很流行科学，但是科学在科学观本身面前，它也不是很完备的，但是佛教却很完备。现在大家很多的年轻人，或者有很多有志的人都去学习，很少来了解佛教，弘扬佛教，社会上知道佛教的反而不多。

26、信众：阿弥陀佛！我没有视频，很高兴听到师父的法音。我是广东汕头的，现在再深圳，请法师有缘到我们这里来，我们这里有一个弘法的，也很壮观的，很殊胜的，师父吉祥！

师父：好！欢迎下次再来我们的慧日寺。

27、师父：刚刚初发心学佛的时候，往往心也比较纯净。我们抱着以前的习惯，以我的个体来面对这个感应的景象，所以那个时候会觉得感应比较大。再后来智慧越来越增长的时候，所谓的我的这个概念，越来越模糊的时候，你对这个外在的，纵使有一点感应的话，你也不会像以前那样在意，所以反而会觉得现在学佛的感应小了。

应该说这个还是很正常的，你现在需要注意的是，更加深入的对自我的分析。用《心经》来照，《心经》的智慧来照五蕴皆空。这个五蕴，色、受、想、行、识，一个一个的来仔细剖析它，这个时候你会发现，感应更加少。所以在以前的修行的公案里说，没有遇到善知识的时候，好像飞鸟衔花，白猿献果，但是真的当我们自己来剖析自我的时候，所谓的感应都会消失掉，这个反而是我们修行的一种进步。

师父：如果你学佛时间已经蛮久的话，你应该有系统的学习。像我最近这几年，有让大家学《普贤上师言教》，像这个也是比较系统的，从共同的前行到不共前行，这样下来我们的思路会非常的清楚，下手修行也会有目的，有的放矢。

信众：师父到过我们新疆吗？

师父：没有，没有去过新疆，不过我心里面非常想去，常常的有计划的。

师父：我内心里常常憧憬着，有一天我会来到新疆，来到以前佛教兴盛的那些遗址，然后在那个荒漠的废墟中，在过去的那些山洞当中。因为越是佛教没落了，这些护法神越期待着我们，越希望我们能够再续起这些香火，能够有人在把佛法展现在这个地方，所以我心里面常常有这样的想法。

信众：我们等待师父能来。

师父：好！好的，继续努力。阿弥陀佛！欢迎经常来慧日视频。

28、信众：顶礼师父！他是肿瘤病人，刚才师父也回答了，要念药师咒和地藏经，另外要吃素，病人自己要做些什么事情？

师父：他信仰很坚定的话，他也来念大乘经典，然后给他做放生回向他，都非常好。

信众：谢谢师父！

信众：现在有很多人说命理，有些人他会受到一些果报？也许是他前一世他做了一些坏事，如果这一世他很虔诚的去修习佛法，那么他的果报会不会消除呢？

师父：对啊，会被改变。

信众：谢谢师父！

29、师父：出家的话主要是看善根的。如果有一个很虔诚的信仰，然后自己也能够放下自己，对我执能够突破，对寺庙里面的这些生活能够适应，就可以出家了。首先末法时代出家，还是最好是发菩提心，不是为了个人出家。

30、信众：顶礼师父！我刚刚学佛，我应该看那些入门的书？

师父：我介绍大家学的《普贤上师言教》，你可以好好的学学，系统的学一下。

师父：所以说学佛是有实际的意义的，如果你自己真的开始学佛了，你用佛法来帮助他们，然后你能为他们放生，他们的身体就会好起来。

31、信众：我老公身体有病，他的爷爷是学佛的，告诉他天天诵《金刚经》，这有用吗？

师父：如果对于生病来说的话，还是诵《药师如来本愿功德经》比较好。

信众：我觉得他病的挺严重，肝硬化。

师父：你们两夫妻有皈依佛门吗？

信众：他皈依了。

师父：他是生病前皈依的？还是生病后皈依的？

信众：生病前皈依的。

师父：你们的话除了念这个经以外，还有比较积极的方法，吃素，然后能够放生，这些都是比较积极的方法。还有可以请师父给他超度冤亲债主。

信众：放生我替他放可以吗？

师父：可以，你替他放也可以，他自己去放也可以，那更好。

信众：其他学佛的人，给我俩出的主意就像闭关似的，天天喝粥，念《金刚经》。

师父：他这个也是一种方法，不矛盾的。

信众：我现在有些糊涂了，认识的这几个学佛的有学密的，还有学文殊的。我倒挺喜欢净土的，我现在到底应该学什么比较好，不出偏呢？

师父：这个所以说学佛是需要有人带着，否则自己也不知道。其实佛门都是一样的，不同的人学的，他的感受也不一样的。像你要是学佛，最好也是找一个好点的师父，这样子跟着，就比较不会出偏。

信众：到底学哪个宗都无所谓吗？

师父：这个不是自己决定的，这应该是师父给你的。

信众：谢谢师父！阿弥陀佛！