顶骨珠，夜啸刀，穿上这身“头陀套装”，世间再无打虎武二郎！

顶骨珠，夜啸刀，穿上这身“头陀套装”，世间再无打虎武二郎！顶骨珠，夜啸刀，穿上这身“头陀套装”，世间再无打虎武二郎！

自鸳鸯楼犯下滔天血案之后，武松算是跟之前的生活彻底说拜拜了。在十字坡孙二娘处，武松得了一套“头陀”套装，为了躲避追捕，摇身一变成了头陀行者。与鲁智深一样，出家是为了保命，但武松是“假出家”，按理说这身头陀套装只是逃脱追捕的暂时打扮，可上梁山落草后，为何武松还是穿这身衣服？难道武松真的把自己当成头陀行者了？

景阳冈打虎，让武松名声大噪，那时的武松还是很阳光、积极的，他渴望出人头地，所以当他在阳谷县可以做都头时，也就不提回清河的事了。

作为一县都头，又备受知县重用，武松有了一个好的开始，但想再往上爬，就必须对自己严格要求！武松明白这个道理，所以那时的他是讲道理的。比如武大被害，武松回到阳谷县，并没有听信一面之词，直接结果了潘金莲，而是摆事实、讲证据，一步步的将真相挖出！

不过，鉴于官商相护，西门庆很可能会逃脱制裁，所以武松将真相公之于众之后，亲自操刀结果了那对奸人！而后武松也主动投案。从武松的行为能看出，他很清楚自己在做什么，也知道“杀人偿命”的道理，他没有选择逃亡，恰恰证明了他是个“理智”的人，至少存在一丝侥幸，希望日后复为良民。

发配孟州后，武松虽是犯人身份，但他生活却十分滋润，因为小管营施恩有求于他，想借武松的武力摆平蒋门神。所谓吃人嘴短，武松这种热血青年怎会白占人便宜？明摆着被施恩当枪使，但武松也不傻，他清楚自己的身份，所以在快活林耍了一套醉拳，既展示了自己的实力，又恰到好处的教训了蒋门神，也报了施恩的恩情，一举三得拿捏的很有分寸！

归根结底，武松是不想再触碰“杀人”的红线，倘若把蒋门神结果了，官营是兜不住的，武松做好人的愿望也就落空了。不过，武松还是太年轻，人心的险恶超乎他的想象。蒋门神敢抢施恩的地盘，背后一定是有更大的势力在操纵的，打了蒋门神、夺回快活林，就是打了幕后黑手的脸，断了他们的财路，所以武松、管营都会遭到报复的！

于是，向往美好生活的武松，着了张都监的道。张都监请武松喝酒赏月，还把养女玉兰许给武松，这令武松感到十分温暖，难道自己出人头地的机会又来了？还是好人多啊！后来，当武松听到都监府上有贼，他二话不说抄起棍子就去捉贼，这是要报恩啊。可武松万万想不到这是个圈套，贼人就是他自己！

从景阳冈打虎英雄，到阳谷县都头，再到为兄报仇发配孟州，后来被施恩厚待，直到张都监抬爱，最后又被陷害，武松这一路上总是在希望与失望之间轮回，把一个阳光向上的好青年，活活折磨成了嗜血江湖客。

飞云浦一战，武松明白了，张都监是要他的命！所以，武松杀死张都监派来的四个杀手后，遇到了一个“问题”：是赶紧逃跑？还是回头报仇？书中说道，武松：

“踌躇了半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来”

“一个也是死，两个也是杀”，一旦开了杀戒，也不在乎杀多杀少，反正是没了退路。但是，武松并不是一个嗜杀的人，在最终的关头，他还心存有“善念”，武松“踌躇半晌”，更多的应该是在想自己的后路，同时也在为再开杀戒找一个“借口”。最终，武松“一个念头”想通了：既然想做个好人这么难，那我就坏的彻底，把你们统统杀光！

最后的结果是，包括张都监、蒋门神、张团练，以及很多无辜者在内的十五条性命，一夜之间被屠戮！连小孩子也没放过！武松再也不是那个“平生只打硬汉”的打虎武二郎了！既然做下了这滔天命案，后悔是没意义的！

从正面的打虎英雄，到嗜血狂魔，巨大的心理反差，让武松无比矛盾，所以他急需找到一个“理由”来说服自己，承认自己的行为的“合理性”。于是，当武松看到孙二娘给他的那身头陀行头，似乎瞬间看到了自己的“前世今生”，原来这就是命中注定！你看那套头陀套装是怎样的：

“一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒，一百单八颗人顶骨做成的数珠，两把雪花镔铁打成的戒刀，直到如今，那刀要便半夜里啸响”

顶骨珠，夜啸刀，这显然不是正规佛家装束，倒像是具有宗教色彩的杀人装备！而武松呢？刚经历了鸳鸯楼血案的他，这身头陀套装不正是为他“量身打造”的吗？穿上它，就可以大胆的告诉自己：我本来就是个恶魔，现在终于找回了原来的自己！自此，武松彻底黑化，世间再无打虎武二郎了！