妙祥法师:涅槃并不是死亡,也不是往生到其他地方
妙祥法师:涅槃并不是死亡,也不是往生到其他地方
上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》
上妙下祥法师讲述:很多人包括外道,【误解认为佛教主张最后什么都没有了,最高境界的涅槃就是什么也没有了,这是一种断见】,错误地误解涅槃就是死亡,把涅槃当成什么都没有了。这叫什么?断见。
还有一种把涅槃想象成死后生到一个地方,在那个地方很快乐,没有痛苦,生活美好,想要什么就有什么。【把涅槃当成一个具体的地方,这是另外一种误解。】很多外道宗教,他们所谓的解脱就属于这种提升。但佛教不是这样的。
确实不是这样,佛教是知道这个【身体是生灭的,不住在任何一种现象里,这才是佛教。】如果住在一种现象里,那就说明他没有证道。为什么没证道?佛讲我们的心是包括太虚的,整个太虚都在我们心中,只不过是虚空的一点。才那么一点,这个宇宙在我们心中只不过是虚空的一点,像虚空那么一小点似的。我们要走向涅槃,说到一个地方,或不到一个地方,这都不是真正地得到涅槃的理解和证悟。
所以有时候经常提出这么一个问题,谁知道佛住在哪儿?有没有人能回答?要不我提问啊?谁低头我就找谁回答。
一居士:……应该在虚空中。
在虚空?好,后面那个说。
一居士:常乐我净。
常乐我净。好,后面那个说。
一居士:无所住。
无所住。好,你说。
一居士:佛住在无住处。
好,她答对了。佛有没有住处呢?住在无住处,这就是佛的住处。所以她答得最准确,也是我教的。(众笑)其他的答得有点近似,但是佛的真正住处在哪儿呢?在无住处,无住处就是佛的住处。为什么叫无住处呢?谁能答一答?说。
一居士:因为佛是尽虚空遍法界的,佛无处不在。
好,这就答对了。为什么说无住处呢?住在无住处,换句话说,【没有一处不是佛的住处,就叫无住处。所以这种境界是一种实相的境界,不是我们凡夫想象的。】禅宗有时候经常会有这些语言:什么是佛法?什么是佛?有时候那个老和尚就反问了:“那你说什么不是佛?”一句话就否定了。有的很多通过这些语言就开悟了。
所以说,乌龟和鱼讲了半天,鱼也想象不出来,陆地上的情况它也不清楚,所以它产生了误解。外道对佛教也是个误解,我们学佛人对佛教有很多也是一种误解。佛是什么呢?佛是觉悟,觉悟为佛,这个很重要的。