在家居士这样做，从早到晚都在修行！
很多初发心的人来问：
“老和尚！弟子们在灵岩山寺打佛七，日日跟着维那、悦众师父们精进用功，太好了！用得法喜充满，心里有所依赖；但回家后要怎么保持用功不懈怠呢？早晚课要如何做呢？请慈悲指示教导！”
在山上精进用功，充了电，好象把水烧滚了，一旦烧滚了电源不能切断，还要继续保温，回家也要保持精进。
否则回去后，日常起居还是和以往没来打过佛七一样，那在这里的功夫纵然纯熟得像水烧滚了，回去以后也会变冷，所谓“镬汤停火也成冰”。
修行重要的是不能间断，“滴水常流能穿石”，功夫贵在恒常、无间断、不懈怠。
这要立志发愿，誓不退堕！我们日常生活天天都要吃饭嘛！
不吃饭生命怎能持续，怎能有体力精神工作？
吃饭才能长养色身，我们也要把修行当作吃饭一样才可；修行是长养法身功德，要想法身复活，决定要依佛法修持。
祝福你们：
日日要吃饭，日日要念佛；不吃饭生命就难保，不念佛生死不能了！这点大家千万不可忘记。不可懒惰，更不可不精进用功而慢性自杀！无所事事，空过时光，就是慢性自杀。
你们来山上打佛七，早上二点四十五分就要起身，那么佛七圆满回家去是不是三点钟就要起身呢？
那倒不必。比方你平时在家里六点钟起身，那你回去后就提早一个钟头––五点钟起身。
如果没办法，至少要提早半小时，慢慢的提早到一小时。
要训练、要磨炼！在山上这么精进，要把这个精进带回去，保住不懈怠，令道心增长，福慧成就，合家佛化，身心吉祥。
你早起一个钟头，这时候家人还没起来，家里非常宁静，你要看经、念佛、拜佛都好；可以半个小时读经，半个小时拜佛。
将来一天天进步，能早起二个钟头那更好；看一小时的经，拜一小时的佛，功夫把住，道业圆满。
你们来山上打佛七，早上二点四十五分就要起身，那么佛七圆满回家去是不是三点钟就要起身呢？那倒不必。
比方你平时在家里六点钟起身，那你回去后就提早一个钟头––五点钟起身。
如果没办法，至少要提早半小时，慢慢的提早到一小时。
要训练、要磨炼！在山上这么精进，要把这个精进带回去，保住不懈怠，令道心增长，福慧成就，合家佛化，身心吉祥。
你早起一个钟头，这时候家人还没起来，家里非常宁静，你要看经、念佛、拜佛都好；可以半个小时读经，半个小时拜佛。
将来一天天进步，能早起二个钟头那更好；看一小时的经，拜一小时的佛，功夫把住，道业圆满。
若家庭环境许可，就设一个佛堂，在佛堂里用功；若环境不许可，没办法设佛堂，怎么办？
佛法谓“心即佛，佛即心”，
你可以在自己房里向西礼拜，观想自己房间就是佛堂，自己面前有庄严的佛像，就这样虔诚礼拜好了。
如果向西方不太方便，
不如法时怎么办？
其实只要你心中作观，所面对的方向就是西方即可，倒不是一定要东、西、南、北方位的西方；因为各处环境不同，所说的“方位”根本是不定法。
所以学佛要能处处圆融，不要太执着；不执着中要圆融，圆融中还要执着点，这就是“择善固执”，若执着产生妨碍了，那就要圆融了嘛！
“神而明之，存乎其人”，如何运用就看你自己了。
早上，初上来就这样做––诵普门品、拜观世音菩萨，以后熟悉了，课程就可依各人的时间增加；比方加诵大悲咒七遍或十四遍、二十一遍，功夫久了自然就会进步。
如果可能的话，再诵一卷金刚经，心经应该也要会背诵。
所以早课是普门品、大悲咒、十小咒、心经或金刚经，再礼拜、称念观音菩萨名号，这就好了。
记住要常恒无间断，这是离人生苦唯一的方法。
早上吃过饭后，临出门前，你就利用这段时间修行，上午念观世音菩萨，下午念阿弥陀佛。
印光祖师就是以一佛、一菩萨教化众生，念阿弥陀佛求生西方，念观世音菩萨消灾免难。
家庭主妇有家庭工作，也可以一面工作一面念佛。
功夫要磨炼，时间久了，就能应念自如，保持佛音不离心了。
我常时送在家佛弟子两句话：
“念佛不碍工作，工作不忘念佛。”
念佛是最方便的修行法，不会妨碍你的工作；更重要的，工作时不要忘了念佛。
保持不停的念佛，可以对治妄念。
事实上在工作时你不念佛，自己一个人也是打妄想，二个人在一起更是说闲话、废话，所以修行不是另外要找一个什么闲时间，只要利用你打妄想、说闲话的时间来修行就够了。
佛法是要与生活打成一片，不是离开生活而修的；不是叫你信佛修行，工作就不要做了。
除非你有福，衣食住这些都充足有余，那当然不必做了，还搞那些干什么？
就算一天赚百万，也抵不过静坐须臾顷、念一句佛号的功德；钱财是暂时的，功德是永久的。
大家对于善、恶、染、净要能分清楚，不可自害啊！可是人也实在怪呀！虽然心想好，但偏偏行为就是不对劲！
晚课又如何呢？
吃过晚饭，洗好澡，一般人是看电视，为电视所迷，一看就二、三个钟头。
但学佛的人与俗人不同，你不要又做电视迷，看电视就有时间，叫你看经、拜佛反而没时间，那不是颠倒了吗？
把看电视的时间拿来看弥陀经、念阿弥陀佛就够了，初步能这样做就很好了。
晚上弥陀经读熟了，自己的道业想要增进，可以再加上无量寿经，或是普贤行愿品；时间久了，功夫进步，能读净土五经那更好；不但可以坚固信愿行，且往生决定有分。
念佛求生西方是万修万人去的，万勿生疑惑！
如果家人看电视，吵得你的心静不下来，那最好先到房里静坐一下，精神不好就先养息，等他们看过电视、睡觉了，这时候你再起来看经、拜佛一个小时，然后才去睡觉。
那时候睡下去，非常舒服安宁，很易消除疲劳，恢复精神。
但你要克服不良习惯，使生活纪律化，绝不可轻浮。
大家要把佛法带回家，照这佛法的生活方式做，决定一切平安、自在、吉祥！
希望你们回家就能照这样用功，功德成就得大自在。
同时也要知道宝贵时间，
不必要的交际最好不要参加；当然在世间，信佛的家庭一定要做好人际关系，所以必要的交际是不可免的。
不必要的酒肉朋友，与他们交往是无益的，反而打散了自己的精神。
留着那点精神自己好好用功，千万不要把大好的精神无缘无故用掉了。
世间人在五欲上放纵，一定会导致精神不够；学佛的人“一寸光阴，一寸命光”啊！要过清净、如法的生活，要守规则、有纪律，这样才有道心、道业。
大家要节省时间，好好用功；否则日渐退堕，后境如何安顿呢？
想将来好，就要现在功夫得力。
尤其一个学佛的人，对于家庭工作、日常生活起居更加要做得好，家里要理得整齐清洁，比不学佛的人还要好，这样你就能受家人敬重。
我时常对诸位强调，
我们自己学佛，也要广度众生，首先要度自己家里的人。
如果在家学佛，却不能使家人佩服，那你怎么起领导作用呢？家庭主妇就是要把家务事做好，做一个贤妻良母，合家幸福大半操之在你手中啊！
男居士是一家之主，信了佛，更应该以佛心、佛慧对待自己的家人、亲戚朋友，使合家成立一个佛化家庭，那是多么温暖啊！
这温暖是智慧的、是理智的，不是情感的。情感很能伤害智福，又能误失前程。
现在很多人时常与佛教接触，他们都知道了：
信佛的家庭没有坏儿女。他们从那里来证明呢？就是从最近对所有监狱犯人的调查统计中发现，监狱里的坏孩子，没有一个是学佛的佛弟子，都是非佛化家庭出来的。
因此他们证明：
信佛的人家决定没有坏孩子，学佛的孩子不会变坏；善哉也！
要说的话太多了，即使我全身都是口也说不了，终归一句：“大家好好用功，此生决定生西方！”
最后送诸位两句话：
“此身不向今生度，更待何时度此身？”
闻到了佛法，即刻就要修，不要再等到明天；明天还有明天，到那个明天才开始修呢？今天的事今天就做不了了，还要等到明天？
要知道，明天还有明天的事呀！所以万事待明日，那是自己骗自己，残害了自己！
所谓“明日复明日，明日何其多？万事待明日，事事成蹉跎。”
诸位！
骗人是骗不得，骗自己更是骗不得。你不保持道念，在社会上大家都是凡夫劣习，熏都熏坏了。成人是自成人，了脱也是自己了脱，成佛也是在自己。
我们不仅要自度，还要度累劫的父母师长、一切冤亲债主啊！
有好多重要的事等着我们去做，有众多人等待我们效劳呢！大家要精进，千万不要懈怠！
诸位有道心的居士，平时在家一个月有三十天，用二十天做世间事，至少也要用十天来修佛法。再不行也要用五天来修，或到参加佛七；无法参加一个佛七，临时三、五天也可以。
你能做到这些，往生的资粮就有了。
自己总要立志：
要修行、要自度度他，希望大家立大志、修大行、感大果、得大福，同生西方！
