慧明法师:开示录 第六座 心宗医心病-皈依佛
慧明法师:开示录第六座心宗医心病
慧明法师主讲陈耀智敬述,诸同学,近日天气失常,伤风者多,须知吾人之病,尚不止此,且将病源及治法,略说如次。凡病有无形、有形两种。无形之病,贪、嗔、痴、爱,及一切烦恼等是;有形之病,外感内伤,及一切四大不调者是。无形之病为心病,有形之病为身病。身病起于心病,心若无病,身亦不痛。然此心本来清净,不生不灭,不垢不净,云何有病?只因最初一念妄动,遂有此身,有身即是病。更以受、想、行、识,坚执我故,于是妄想执著;由贪嗔痴爱而起八万四千烦恼,又生心病;由此心病,生出种种身病;所以生老病死随业轮转,无时无刻不在痛苦之中。我等既知身病源于心病,心病源于动念,病源已明,即应对症下药。云何为药?禅密兼修,即正本清源之阿伽陀药,此药乃释迦佛传下来,医治众生生老病死苦之妙药,普治一切身心等病,所以如来亦称大医王。
学佛人知病求药,故能离苦;而众生梦梦,在病不知病,认苦为乐,不知茫茫业海,无量无边,贫富贤愚,逃不出生老病死之苦。故有也苦,无也苦。有者不过往劫善因较多,然善因一尽,恶果随之,轻则再转人身,痴愚残疾,重则堕三恶道,长幼沉沦。此等因果轮回的事迹,或载之往籍,或播于轶闻,决非虚诞,惜乎世人不悟,病上加病,良可悲悯。近来天灾人祸,层见迭出,不独生者痛苦颠连,而死者亦成千成万,此等共业,皆由众生共同心病所致。然共同心病,即由各个人一念妄动所感,盖自心不净,遂致他心不净,辗转相引,而成共业;若悟得一切是幻,念念清净,则当下身心轻安。若自心病减,共同心病亦减。何以故?自心清净,他心清净故。若不肯放下,事事执著,事事均足以病己病人。谚云:‘心病无药医。’故劳我佛慈悲,广说八万四千法门,对治众生八万四千尘劳之病。大家现学禅密兼修之心宗,即是能断病源之心药,只要肯吃,绝对能愈心病。心病愈,不但身病亦愈,一切病皆愈,又何劳更觅八万四千种法药耶?大家每日除打坐时间,稍能净心片刻外,该有多少念头?每一念头都是病,又该有多少病?须知一病,且能使人不起,况多病乎!近日大家有患伤风者,初起本是小病,如不及早医治,或是吃错药,便可转为重症,致人于死。吾人一念之差,常情以为无足轻重,殊不知念念相续,遂至烦恼无边,病上加病。当知生死事大,人寿几何,希望大家猛省,速急依法修心,以治心病。兹有一偈,可治有形无形之病:
自身有病自心知身病还须心药治
心要正时身亦净心生还是病生时
诸同学,此偈虽是四句淡话,大家果能仔细参玩,或当作真言持诵,自有妙用。须知禅宗的方法,普通就是参话头,有活话头,有死话头,看学人程度深浅以授之。此偈可当作活话头参,久参必有所悟,大家切勿以其平淡而忽之。
吾人有病,因为不知病源,所以医药乱投,而归无效,若终不自知,则病重业深,三途堕落,更难知了。知于何等?知病由业生,业由烦恼生,烦恼由无明生,无明一动,心病即成身病,故曰:‘自身有病自心知。’根本之病,非医药能治,专仗佛力,亦难收效。盖病由心生,还须心治,故曰:‘身病还须心药治。’何为心药?心正是药,所谓正如、正见、正思惟。若心有所忿懥,有所恐惧,有所好乐,有所忧患,皆是烦恼,皆不得其正;心既不正,则随境妄动,起惑造业,而成身病。若心能正,则心安体泰,其身自净。所谓修身在正其心,即是心正身净之理,故曰:‘心要正时身亦净。’心体本来空寂灵明,动即成碍,不但恶念是病,有念皆病,所谓有念皆非。此乃更进一层的说法,故曰:‘心生还是病生时。’
这四句偈,讲法甚多,太讲清楚了,反不好;因禅宗话头同密法真言一样,都有破除知见的功效,久参久持,自可悟道。现在劫难未已,众生皆在病中,大家因缘成熟,来学此无上心地法门,既知病源,又如治病之药,希望照此药方,依法奉行,一面悟,一面修。云何为修?修一切善法。一切善法,即是利他,利他才有功德;有功德,才能正,才能净,净则无病。若不行利他之事,徒然持咒打坐,虽有功德,得益不大;如果发心真实,渐次业消,亦可减少身心之病。禅密兼修之心宗,不但是要医治自己心病,更要医治众生心病,何以故?我等应本‘众生不尽,我不尽’之愿,视众生之病如己病,故应大雄无畏,一切慈悲,弘扬心地法门,普治众生之心病,若众生无病,我病亦无,这才是心宗医心病之本旨。
更新于:7个月前上一篇:因果可转变刀兵劫状况
下一篇:邪淫带给我的灾难
相关文章
- 正如法师:《佛遗教经讲解》戒是解脱之本
- 净土法门法师:久而久之养成习惯,自自然然就把烦恼伏住
- 自我净化心灵——证严法师
- 净土法门法师:为什么学佛几十年,在八十五岁才真正回头!
- 净土法门法师:为什么念佛的人多往生的人少?
- 净土法门法师:地藏王菩萨是谁?是自己,不是别人
- 净土法门法师:地藏菩萨应现化身化缘香油
- 净土法门法师:功德与福德的区别
- 净土法门法师:大家一定要明白,有这个境界,办事也是念佛!
- 寂静法师:一个解决身心问题最有效的方法
- 宽见法师:《佛说十善业道经》讲记四 10 不杀生的利益之解怨
- 净土法门法师:专意念佛
- 净土法门法师:先放下,再念佛
- 净土法门法师:周广大先生临终念佛往生
- 净土法门法师:一切菩萨,到最后成佛用什么方法修的?
- 净土法门法师:三年成就,他做实验
- 净土法门法师:嘴里最好的一句话,没有比这更好的了!
- 如瑞法师:听闻有感
- 净土法门法师:只要回归到一念,那就是佛,就是阿弥陀佛
- 净土法门法师:大福大贵从哪里来的?
猜你喜欢
-
最常用的回向偈、回向文大全
愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦所有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国愿我临终无障碍弥陀圣众远相迎速离五浊生净土还入娑婆度有回向二字,对学佛修道的人非常重要,华严经普贤菩萨有十大行愿,最后第..
地藏菩萨平台 2024-09-18 -
宣化上人:这里的众生你若不度,它就把你拖到地狱里去
宣化上人:这里的众生你若不度,它就把你拖到地狱里去宣化上人慈悲开示:善知识,你们应该要知道,众生是在自己心里。自己心里的众生,有善的众生,有恶的众生。善的众生,自己知道求无上道,发菩提心;恶的众生,就..
近现代往生纪实 2024-09-18 -
宣化上人:富贵如春梦,功名是浮云,莫要当真
宣化上人:富贵如春梦,功名是浮云,莫要当真见无乐着。当愿众生。有为事中。心无所乐。宣化上人慈悲开示:“见无乐着”:看见这个人不执着世间的快乐,世间一切法都是无常的,所以他不执着。“当愿众生”:这时候也..
为人处世 2024-09-18 -
宣化上人:五种:尔时-皈依佛
宣化上人:五种:尔时宣化上人讲述,「尔时」是当尔之时。现在我用五种的时来讲,这尔时有五种的讲法:第一种的尔时,就是欲说时、正说时、已说时。欲说,愿意说法的时候,也就是想要说的时候。正说,正当这个时候,..
宣化上人 2024-09-18 -
宣化上人:菩萨的境界-皈依佛
宣化上人:菩萨的境界宣化上人讲述,尸罗就是持戒,讲起持戒的人太多了,不过我讲一个持戒的人,他是谁呢?就是道宣律师。道宣律师在中国是持戒第一,研究戒律最高的一位法师。他因为持戒律的关系,感动了天人给他送..
宣化上人 2024-09-18 -
宣化上人:什么叫智慧-皈依佛
宣化上人:什么叫智慧宣化上人讲述,什么叫智慧?智慧度愚痴,有智慧就没有愚痴,有愚痴就没有智慧,这两个是不可并列的。可是,我再给你们说一个比较容易明白的:智慧就是愚痴,愚痴也就是智慧。有人说:「那我现在..
宣化上人 2024-09-18 -
宣化上人:饮食也有神-皈依佛
宣化上人:饮食也有神宣化上人讲述,饮食也有神,人每天即使喝一口水、吃一个水果、吃一样东西,都有神管的。你若信,它有的;你不信也一样有,只是你不知道,不是说不信就没有,那是愚痴的说法。你信这个神,也有这..
宣化上人 2024-09-18 -
自己的命运自己掌控
自己的命运自己掌控因果是丝毫不会错乱的我经常会遇到一些人跟我抱怨说:“某某人一生做尽坏事,可身体却越来越好,日子也越过越顺。而我经常与人为善、帮助别人,做过很多好事,还专心念佛,却一点好结果也没有,生..
悟性时光 2024-09-18 -
宣化上人:怎么叫信邪-皈依佛
宣化上人:怎么叫信邪宣化上人讲述,怎么叫信邪?信邪不一定说是信旁门左道,而是将信将疑,今天信佛,明天又生起了怀疑心,说是「信三宝?我也没看见什么三宝佛,我也没看见法,虽然说有经典,也都是这样子,没有什..
宣化上人 2024-09-18 -
丈夫杀蛇未得手,妻遭蛇报复身亡
人民网武汉2001年8月10日电武汉市黄陂区滠口街群益村日前出离奇惨事:丈夫打蛇没有打死,第二天其妻子从该处路过时被那条蛇咬伤,一星期后惨死。据当地长江日报报道,7月27日晨,该村一冯姓村民背着铁锹给田里放水,..
现代因果 2024-09-18 -
宗道法师:我们都是狮子座
宗道法师:我们都是狮子座其实,中国原本是没有狮子的。直到东汉时期,西域的安息国向汉章帝进献了狮子,从此狮子才在中国安了家,落了户。狮子号称“百兽之王”,文殊菩萨的坐骑就是狮子。在佛教中,狮子不仅能够辟..
佛学问答类编 2024-09-18 -
TXL产生的原因及解决办法
弥勒!复有四缘,令诸男子,其心常生女人爱欲。乐他于己,行丈夫事。何等为四?一者,或嫌、或戏,谤毁于人。二者,乐作女人衣服、庄饰。三者,于亲族女,行淫秽事。四者,实无胜德,妄受其礼。以此因缘,令诸丈夫,起..
佛教知识 2024-09-18 -
高振农教授:《俱舍论》导读
高振农教授:《俱舍论》导读高振农佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲着,玄奘译,30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时,先在说一切有部出家,后又接受当时新的佛教学说。在克什米尔和犍陀罗,..
谈佛说禅悟人生 2024-09-18 -
因果真实不虚,我们的冤亲债主都是这样来的
每一位众生的一切冤亲债主(业力),都是自己累世久远劫以来的心境和行为衍生出来的。1.盛怒结冤,言语伤人谚语常说:暴怒伤人伤己,我们在盛怒之下发脾气,伤害别人,往往言语的伤害结下的怨仇,生生世世都不能够消灭..
因果报应 2024-09-18 -
宣化上人:紧急关头,一心念观世音菩萨,一定会化险为夷,渡过难关
宣化上人:紧急关头,一心念观世音菩萨,一定会化险为夷,渡过难关今天传授你们一个要诀,什么要诀呢?就是在紧急关头的时候,保持镇静,不要紧张。将生死置于度外,一心念观世音菩萨,一定会化险为夷,渡过难关。在..
悟性时光 2024-09-18 -
正如法师:《佛遗教经讲解》戒是解脱之本
戒是解脱之本(节录自正如法师《佛遗教经讲解》)经文:“汝等比丘!于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝等大师,若我住世无异此也。持净戒者,不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民、奴婢、畜生,..
汉传人物 2024-09-18 -
戒杀放生护生小故事]鼋来索命
江苏吴县,有一富翁,家财数亿万,其子某甲,嗜好特殊口味。有一天宴客,买回一只大鼋,厨师将要宰割时,见鼋流泪,不忍下手,于是禀告某甲,请求放生。某甲不但不怜悯,反而大怒,手持利刀,立刻斩断鼋头,头刚坠地..
护生漫谈 2024-09-18 -
宣化上人:罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷
宣化上人:罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷节选自 《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好..
悟性时光 2024-09-18 -
放生功徳第一 很多人看了这个文章后主动去放
布施生命为功德里为第一大,放生同时是财布施,法布施,无谓布施。一、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最..
护生漫谈 2024-09-18 -
难怪好人有恶报,秘密原来在这里!
北宋年间,在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人..
因果报应 2024-09-18