达真堪布：因缘形成的世界

达真堪布：因缘形成的世界

世间很多人都认为“人死如灯灭”，这属于是“无因生”的观点。我们不用胜义谛的观察量，即使通过世俗谛的观察量来观察，也能了知：有因才有果，若因不断，果是不会断掉的。

从世间的角度讲，先有因再有果，果是从自己的因而生的。如农民种地，若不承许“由因生果”，那农民种地就没有意义了。有因有果，通过因可以产生果，所以农民要种地，可以实现自己的愿望。

为什么万法的显现是各种各样的？因各不相同，所以产生的果也各不相同。比如种花，种子上有很多各不相同的因，所以花长出后，根、茎、形状、颜色都各不相同。

又如我们人类，每个人出生地、出生时间、因缘、父母等都不一样。为什么有这么多的不同？有各不相同的因，所以有各不相同的果。即使双胞胎也是不同的——长相、想法也不一样，命运也不同，一个一生一帆风顺，一个一生坎坷不断；一个快乐，一个痛苦。为什么？因为有不同的因缘。

再如，此时我们在同一个时间内相聚一处，这也是有因缘的。但是每个人的感受、想法都不同，包括坐姿、表情也不同。这是为什么？因为有不同的因缘，既有共业，也有个业，所以有不同的结果。假如都是无因而生，就不可能有这样的差异。

所以，佛讲“如是因，如是果”，一切法都是由因缘而生，自作自受，没有平白无故的。