想要明心见性，就要懂得佛教中的不二之法是什么意思？

想要明心见性，就要懂得佛教中的不二之法是什么意思？

佛教文化中，因为地域文化的差异，以及文字般若的不同，所以，我们在看许多经典中看到的文字经典不一定能领会。也或者说每个人领会的可能也有不同，就比如我们常见一些大德讲的不二法门，佛家经典中提到的不二之法，有些人就不理解，所以本文大茶经就来探讨佛教中的不二之法到底是什么意思？想要明心见性，就要懂得不二之法。

在佛家文化中，经典中提到的不二之法就是说的佛法。在了解不二之法前，我们应该简单的了解什么佛法呢？佛法就是佛陀的教导人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学方法。现在有少部分人对佛教有些不同的看法，一听到佛教、佛法就感觉是迷信，马上就会有抵触的心理。这是他们对佛教的误解，他们只是从表面上看诵经、烧香拜佛。真正佛法是佛陀从菩提树下得道之后，发现“缘起”的真理，为人们说法传导解脱之道。

为什么说佛法是不二之法？佛教中的不二之法是什么意思？

佛法为什么说是不二之法？是什么意思呢？中国在佛家第一部以“经”为名的《六祖坛经》中，印宗法师就问过六祖大师，我们来看看原文怎么说。

《坛经》原文：宗复问曰：黄梅付嘱，如何指授？惠能曰：指授即无，惟论见性，不论禅定、解脱。宗曰：何不论禅定、解脱？能曰：为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。宗又问：如何是佛法不二之法？

惠能曰：法师讲《涅盘经》，明佛性，是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：“犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？”佛言：“善根有二：一者常，二者无常。”佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二，无二之性即是佛性。

大概译文为：印宗法师问：黄梅五祖弘忍大师所传的衣钵教法中究竟是怎么说的呢？六祖慧能大师说：并没有说什么，只是探讨如何明心见性，而不是提倡要通过修禅习定得解脱。印宗问：为什么不提倡修禅习定得解脱呢？ 六祖说：因为修禅习定求解脱是有分别的，有对待的法门，不是佛法。佛法是不二之法。

印宗又问：什么是佛法的不二之法？六祖惠能大师说：法师你讲《涅盘经》，知道识见佛性是佛法的不二之法。比如光明普照高贵德王菩萨对佛说：“犯了杀生、盗窃、邪淫、撒谎的四种根本戒；犯了杀父、杀母、杀阿罗汉、分裂僧团和伤害佛身体的五逆罪，还有不信佛法，断绝一切善根，不解成佛的一阐提等，应该是断绝佛性和善根了吗？”

佛陀说：“善根有两种，一是常，二是无常。”佛性不是常，也不是无常，因而说为不断，这就是佛法的不二之法；一是有善，二是不善，佛性是非善也非不善，这就是佛法的不二之法。同理，五蕴与十八界，凡夫俗子看到的是二元差别相，而有智慧的人了解通达它的本性无二无别，无二无别的性就是佛性。