达真堪布:遭受痛苦的五种功德
达真堪布:遭受痛苦的五种功德
当受到伤害,遭受痛苦的时候,我们会觉得天塌了,地陷了。这都是错误的!其实遭受这些,也有很多功德。
首先,通过这些可以对轮回,对世间生起厌离心。我们是怎么进入佛门,开始学修佛法的?就是由于遭受一些坎坷或挫折。当你遭受痛苦,受到伤害的时候,应该去找它的根源。“我为什么痛苦?我为什么受到伤害?因为在六道中轮回,被业力牵引。”只有明白了这些道理,你才有真正渴望解脱的心——厌离心、出离心。真正生起了这些心,解脱就容易了。
其次,受到伤害,遭受痛苦可以遣除骄傲自满的情绪,可以遣除傲慢心。我们之所以遭受痛苦,受到伤害,是因为自己的烦恼重,业力重,做了那么多伤害众生的事。如果认识到了这些,就不会贡高傲慢了,自然就有惭愧心了。
有的人觉得自己有文化,有势力,生活很好,就骄傲自满。其实,文化再高,知识再渊博,也是分别念,也是烦恼;再有钱财,也是一种压力,是一种心灵的负担。
虽然我们现在的生活水平很好了,但是内心的快乐却越来越少了,物质的发达对大家有利还是有害,就看精神能不能跟上物质的脚步。如果精神能跟上,物质的发达就是好事;如果精神跟不上,物质的发达就是坏事!
虽然现在物质发达了,但是却变成精神的压力了。现在大城市里的人都愁眉苦脸的,就是因为内心压力太大了。虽然很多人有势力,有钱财,但这些都是无常的,给他们带来的只是灾难和痛苦。
第三,能够悲悯众生。当我们遭受痛苦,受到伤害的时候,如果观察身边的众生乃至一切众生,就会发现他们遭受的痛苦更大,受到的伤害更严重。这样悲悯心、慈悲心就生起来了。和六道中轮回的众生,尤其是和三恶道中的众生相比,我们遭受的痛苦,受到的伤害算什么啊?比如旁生道众生的痛苦,我们能亲眼看到,能亲身体会到,那些动物天天被杀被吃,饿鬼道和地狱道众生的痛苦就更不用说了。
第四,遭受痛苦,受到伤害,可以让自己忏悔,断除恶业。“我为什么要遭受痛苦,受到伤害?如是因如是果,我肯定造过恶业,结过恶缘,才导致今天这样的恶果。”作为一个真正的修行人,如果想解决这个问题,想摆脱这样的痛苦,会从因地入手——不能再造恶业了,不能再结恶缘了,这样就可以断恶,再也不敢结恶缘了。否则,将来还会遭受更大的痛苦和伤害。
第五,遭受痛苦,受到伤害,能帮助我们欢喜行善。既然已经找到了遭受痛苦和伤害的根源,那么怎样才能摆脱这样的因缘,脱离这样的痛苦呢?就是行善。如果自己能行持善法,能处处结善缘,将来就不用遭受痛苦,再也不会受到伤害了。
如果能这样观察,思维,多有意义啊!一个智者,即使经历再多的痛苦,内心也不可能被染污。什么也伤害不了他,因为他明白很多真理,他能生起很多珍贵的正念、善念。
如果有智慧,会转念,所谓的伤害也是极大的利益,所谓的痛苦也是极大的快乐,关键在于怎样面对。学佛修行就要这样学,就要这样修,不是只念一部经、一个咒就可以了。无论是念经,还是念咒,都是为了开启智慧,为了引导自己的内心,没有别的目的。
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