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答疑解惑 | 学佛已经十多年了，一直念佛，但是感觉念佛不得力，到底问题出在哪里呢？

分类：衍宗心慧

觉

答疑解惑

问

学佛已经十多年了，一直念佛，但是感觉念佛不得力，到底问题出在哪里呢？

答

你要问问你为什么要念佛？各位，我为什么要去医院找医生看病？我为什么要吃药？
你心不通了，不顺了，有阻碍了，要用什么方法调整呢？念佛就是通你心的。念佛是对治你那个心的，对治你那个执着、分别、妄想心的。
得不得力呢？没有什么东西。你要生烦恼的时候，你就第二念念佛，就把那个烦恼变成阿弥陀佛了。
“阿弥陀佛”这句佛号是清净的，这句佛号没善没恶，就是一句佛号，什么都没有。用这个法来对治你生的那个执着、分别、妄想、贪嗔痴那个心，就对治你生烦恼生气那个心，它是对治法。
你能不能对治，这就是你对这个法的作用的认知程度。
你对这个法的作用的认知程度不清楚，不清楚这个法是对治我那个心的，那你怎么能用的那么圆满呢？“我一天得念多少声，我昼夜不间断，跟你说话的时候我嘴都没停，阿弥陀佛……”，“吃饭我也阿弥陀佛，我念佛不间断，知道吗？我得精进！”就是这样的，目的是干什么？“我想往生极乐世界，念佛才能往生极乐世界，阿弥陀佛……”“你说我什么时候能往生极乐世界？我精进，我吃饭睡觉一会都不停的念阿弥陀佛，我跟你说话也念佛，你说我能不能往生？什么时候能往生？我都这么念好几年了，怎么一点消息都没有？你说我念还是不念了呢？他们说修其它法快，你说我去修那法，还是还继续念呢？”然后这问题就来了，“这么念也不得力，是怎么回事呢？”是不是这样的？
你理上不明白，你白折腾。理事，理和事要是一不是二，你念佛的时候就是理跟事、心跟性、体跟用、真跟妄、因跟果都是一的时候。一是什么？一就是本来面目，叫一真。这个道理不明白，念佛回归一真，回归本性，是一念回归，还是念念回归？一念也是回归，念念都是回归，知道吗？
那为啥要老念呢？因为你不念就念人、念事、念物去了，你不念就冒其它念头了，“我生那念头太可怕了，怎么办呢？怎么整呢？都给我折磨死了！”你就生个念头而已，你管他干吗？你不管它哪有呢？
有些同学都可可怜了，战战兢兢的，“我生了念头了怎么办呢？”这个时候佛号哪去了？佛号就是对治这个心的，那心要没有了，生死有没有啊？轮回有没有啊？烦恼有没有啊？烦恼没有不就极乐世界嘛！还天天讲要上外面生极乐世界，你烦恼没有了，就是菩提现了，菩提清净，清净就是极乐世界，还上哪去？原地踏步走！
成佛，哪都没去，不来不去才是如来！你叫阿弥陀如来，你不去也不来。把本分事做好，没做好要对照，为什么没做好？做好还得放下，叫圆满。做好放不下，不叫圆满，叫有漏！做完以后放下叫圆满，懂吗？
我们把外面的事做圆满了，我们再念佛叫念念圆明，你念佛的时候，念念圆明清净无碍！是这么个无量寿、无量光，这么个自性弥陀，不在外面。千万不要到外面求，跑去找去，累死都没用。
唐僧西天取经回来驼了很多经书，过河的时候，那个老龟给掉河里了，然后打开经书晾晒，发现里面一个字都没有了，什么意思？“无”就是“有”，要用智慧。佛经里面讲的文字就告诉你，“缘起性空，本无一物，作用现有，心无所住”，念佛就是把你心有住的那个东西、那个念头，把它变成阿弥陀佛。你只要变成阿弥陀佛了，你是谁？一定要知道自心作佛，你念阿弥陀佛的时候就是阿弥陀佛！
“我怎么能是阿弥陀佛呢？”你本来就是这样的！就像引磬没敲之前，各位，它本来就是这样的，它发出来声音以后，它变没变？你在六道里面轮回百千万亿劫了，各位，那都是虚妄的幻象，你的佛性改没改变呢？你叫张三、李四、王二，你的佛性叫什么？你做过狗、猪、羊、鱼什么的动物，自性叫什么？（众答：阿弥陀佛），你就透过那个造业现那个相来见佛性，佛说你别称那个相了，都是假相！都是身体的代号！你要念那个本性，你是阿弥陀佛，你本性叫阿弥陀佛，它是无量光、无量寿、无量觉的，你要依那个本性，别依你的思想见解去造生死轮回，去投胎这个身那个相的，都是虚妄的，这么个念佛皈依自性。
自性就是阿弥陀佛，你念佛就正好回归你的本来面目了，你以为是外面的吗？天天想着到外面去，你没事你就跺脚，你看自己能不能生起来？那你心转变就行，你不用去把身灭掉。
智慧的人，智者灭心不灭身，灭身叫杀生。我们在世间要表好法，如果你学佛，家里面对你不是很认可，对佛教对佛法不是很了解的时候，如果你去世了，年纪轻轻四五十岁就没了，家里就说完了，这是学佛学的，学佛的都短命啊！那谁还敢学佛了？咱也不是说贪生怕死，但是你要表法，学一个就死一个，不完了吗？都短命不完了嘛！那谁敢学了，对不对？可别糊涂了！

2024-01-23 02:19
学佛 念佛