首页  /  衍宗心慧 / 答疑解惑 | 学佛已经十多年了,一直念佛,但是感觉念佛不得力,到底问题出在哪里呢?

答疑解惑 | 学佛已经十多年了,一直念佛,但是感觉念佛不得力,到底问题出在哪里呢?

分类:衍宗心慧

答疑解惑

学佛已经十多年了,一直念佛,但是感觉念佛不得力,到底问题出在哪里呢?

你要问问你为什么要念佛?各位,我为什么要去医院找医生看病?我为什么要吃药?
你心不通了,不顺了,有阻碍了,要用什么方法调整呢?念佛就是通你心的。念佛是对治你那个心的,对治你那个执着、分别、妄想心的。
得不得力呢?没有什么东西。你要生烦恼的时候,你就第二念念佛,就把那个烦恼变成阿弥陀佛了。
“阿弥陀佛”这句佛号是清净的,这句佛号没善没恶,就是一句佛号,什么都没有。用这个法来对治你生的那个执着、分别、妄想、贪嗔痴那个心,就对治你生烦恼生气那个心,它是对治法。
你能不能对治,这就是你对这个法的作用的认知程度。
你对这个法的作用的认知程度不清楚,不清楚这个法是对治我那个心的,那你怎么能用的那么圆满呢?“我一天得念多少声,我昼夜不间断,跟你说话的时候我嘴都没停,阿弥陀佛……”,“吃饭我也阿弥陀佛,我念佛不间断,知道吗?我得精进!”就是这样的,目的是干什么?“我想往生极乐世界,念佛才能往生极乐世界,阿弥陀佛……”“你说我什么时候能往生极乐世界?我精进,我吃饭睡觉一会都不停的念阿弥陀佛,我跟你说话也念佛,你说我能不能往生?什么时候能往生?我都这么念好几年了,怎么一点消息都没有?你说我念还是不念了呢?他们说修其它法快,你说我去修那法,还是还继续念呢?”然后这问题就来了,“这么念也不得力,是怎么回事呢?”是不是这样的?
你理上不明白,你白折腾。理事,理和事要是一不是二,你念佛的时候就是理跟事、心跟性、体跟用、真跟妄、因跟果都是一的时候。一是什么?一就是本来面目,叫一真。这个道理不明白,念佛回归一真,回归本性,是一念回归,还是念念回归?一念也是回归,念念都是回归,知道吗?
那为啥要老念呢?因为你不念就念人、念事、念物去了,你不念就冒其它念头了,“我生那念头太可怕了,怎么办呢?怎么整呢?都给我折磨死了!”你就生个念头而已,你管他干吗?你不管它哪有呢?
有些同学都可可怜了,战战兢兢的,“我生了念头了怎么办呢?”这个时候佛号哪去了?佛号就是对治这个心的,那心要没有了,生死有没有啊?轮回有没有啊?烦恼有没有啊?烦恼没有不就极乐世界嘛!还天天讲要上外面生极乐世界,你烦恼没有了,就是菩提现了,菩提清净,清净就是极乐世界,还上哪去?原地踏步走!
成佛,哪都没去,不来不去才是如来!你叫阿弥陀如来,你不去也不来。把本分事做好,没做好要对照,为什么没做好?做好还得放下,叫圆满。做好放不下,不叫圆满,叫有漏!做完以后放下叫圆满,懂吗?
我们把外面的事做圆满了,我们再念佛叫念念圆明,你念佛的时候,念念圆明清净无碍!是这么个无量寿、无量光,这么个自性弥陀,不在外面。千万不要到外面求,跑去找去,累死都没用。
唐僧西天取经回来驼了很多经书,过河的时候,那个老龟给掉河里了,然后打开经书晾晒,发现里面一个字都没有了,什么意思?“无”就是“有”,要用智慧。佛经里面讲的文字就告诉你,“缘起性空,本无一物,作用现有,心无所住”,念佛就是把你心有住的那个东西、那个念头,把它变成阿弥陀佛。你只要变成阿弥陀佛了,你是谁?一定要知道自心作佛,你念阿弥陀佛的时候就是阿弥陀佛!
“我怎么能是阿弥陀佛呢?”你本来就是这样的!就像引磬没敲之前,各位,它本来就是这样的,它发出来声音以后,它变没变?你在六道里面轮回百千万亿劫了,各位,那都是虚妄的幻象,你的佛性改没改变呢?你叫张三、李四、王二,你的佛性叫什么?你做过狗、猪、羊、鱼什么的动物,自性叫什么?(众答:阿弥陀佛),你就透过那个造业现那个相来见佛性,佛说你别称那个相了,都是假相!都是身体的代号!你要念那个本性,你是阿弥陀佛,你本性叫阿弥陀佛,它是无量光、无量寿、无量觉的,你要依那个本性,别依你的思想见解去造生死轮回,去投胎这个身那个相的,都是虚妄的,这么个念佛皈依自性。
自性就是阿弥陀佛,你念佛就正好回归你的本来面目了,你以为是外面的吗?天天想着到外面去,你没事你就跺脚,你看自己能不能生起来?那你心转变就行,你不用去把身灭掉。
智慧的人,智者灭心不灭身,灭身叫杀生。我们在世间要表好法,如果你学佛,家里面对你不是很认可,对佛教对佛法不是很了解的时候,如果你去世了,年纪轻轻四五十岁就没了,家里就说完了,这是学佛学的,学佛的都短命啊!那谁还敢学佛了?咱也不是说贪生怕死,但是你要表法,学一个就死一个,不完了吗?都短命不完了嘛!那谁敢学了,对不对?可别糊涂了!

更新于:8个月前
全部评论

猜你喜欢