[证严法师]救世救心八大人觉经:第八觉知
[证严法师]救世救心八大人觉经:第八觉知[证严法师]救世救心八大人觉经:第八觉知生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐 学佛不离生死,生命的价值我们应该深入探讨与了解,知道什么才是真有价值的人生? 有些人浑浑噩噩,既不知生从何来,也不知死何去向,只是抱守无明沉浮人间,这样的生命毫无深度与宽度可言,不只为自己带来身心的灾难,同时也成为社会的祸端。 什么是心灵的灾难?佛陀不断恂恂教育,让我们明了人人皆有佛性,我们明明知道要去除烦恼,使心地清净,也知道人与人之间要广结善缘,偏偏内心无明成习,刚愎自用,无法处众入群;孤傲自视的人令人厌烦,自己也不快乐,这就是心灵灾难。 这样的人生就没有用了!看看无用报废的东西叫做「废物」,但是现在连废物资源都能回收了,为什么我们的大好人生不能好好利用呢?所以佛陀苦口婆心教育我们,《八大人觉经》第八觉知:「生死炽然,苦恼无量」,「炽然」是猛烈燃烧的意思,生死苦患就像大火烧身般压迫急切。 生命无常,人人贪生怕死,只想着吝惜生命,却不珍惜生命的价值,这实在是颠倒,也很辛苦。凡夫被生死枷锁紧紧缠缚,找不出身心解脱之道,生生世世不断累积苦恼,沉溺生死苦海,不知何时得度彼岸? 佛陀累生累世现身人间,在六道中,不只是现天人身,也现人间身、地狱身,或现畜生、鬼界身,但无论现出什么身形,无不都在教育众生。所以说「发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐」,只愿众生得离苦,不为己身求安乐,这就是佛菩萨无悔、无怨、无忧、无求的大慈悲心怀。 过去于一国中,某处山林遍居群鹿,数千鹿中有一鹿王,全身毛色五彩金光,鹿王领导群鹿,在好山好水间,安然悠哉地生活。 可惜好景不常,有一天,国王带了一群猎师,闯进这片宁静的土地。鹿群及其它森林里的动物惊慌四散,奔走逃命,有的被猎杀,有的相踏而死,自此山林不得安宁。 鹿王心中十分痛苦,每日国王与猎师前来,牠的心就在滴血,要如何让山林回复往日的祥和宁静?鹿王想了又想后下了决心,独自走出山林,来到人口稠密的城市。 城中人民看到举止高贵的鹿王,不由得生出敬爱,认为是国家的瑞相,所以每个人都让开道路,让鹿王走过去。鹿王平安到达王宫,便屈膝跪在宫门前,侍卫看到这头鹿非比寻常,赶紧向国王通报。 国王来了,看到鹿王四肢屈膝,抬头流着眼泪,那种哀求的形态令人不忍,就问这头鹿:「有什么事吗?」这头鹿竟然开口了,向国王说:「往日山林间祥和宁静,自从国王带着猎师侵入这片土地,动物们再无宁日,森林中生灵四散,伤亡者遍地狼藉。我今天来的目的,希望国王告诉我太官(按:皇宫厨房)每天所需数量,我会自动将鹿送入宫中,供应国王食用。请您不要再让猎师进入这片土地,让万物自然长养生息。」国王允其所请:「请放心,只要每天一头鹿就足够了,不会再有人去打扰。」 鹿王回去召集所有鹿群,宣告和国王的约定:「天地万物有生必有死,为了维持这片山林的宁静,大家照次序排列,按日前往皇宫就死。一己的生命,可以换来鹿群的平安与延续,这样的牺牲很值得!」鹿群们对鹿王都很信服,于是自动排了次序。 之后,轮到的鹿会来向鹿王拜谢告辞,鹿王则殷殷叮咛:「不要有所埋怨,生死是自然的法则,在你走到皇宫的路上,要把握机会心念三宝,皈依佛法僧,求得来生的解脱。」每头鹿都谨记鹿王的教诲,沿途虔诚念佛,至太官就死。 有一天,一头母鹿急急来见鹿王:「王啊!我并非贪生怕死,只是我已经怀孕,我如果死了,肚中的孩子也跟着没命。能不能让我跳过顺序?等生下小生命,我一定赴太官之所需。」 鹿王听了十分怜悯,就找排在后一天的鹿商量,但是这头鹿说:「我很珍惜这一天的生命,可以和家属享受天伦之乐,尽管只有一天,我也不愿提前结束。」也对!既然如此,鹿王心中有了主意,就向皇宫走去。 来到太官,厨师一看,这不是鹿王吗?赶紧去禀报国王。国王就问:「难道山林中所有的鹿都吃完了吗?」鹿王就把母鹿的事告诉国王,然后说:「我愿意代替母鹿就太宫之屠。」 国王听了非常惭愧,畜生类中有这种仁王,自己身为人中之王,竟然为了贪图口福而吞食生命,所以衷心赞叹鹿王说:「你虽然是鹿身,伹我只是徒具人头,实在不如你!从此开始,我要废猎禁屠,保育万物的生命。」国王说到做到,山林终于回复以往繁荣的天地。 鹿王就是释迦牟尼佛的过去生,当初于六道中修行,无不是现身教育。 我们身为万物之灵,要能疼爱一切生物,何况在人与人之间,更需要互相疼惜。真正的生命价值,就是要懂得自爱,依照佛陀的教法,洗涤心中的无明烦恼。再来要感恩所有的人,人人都是一面镜子,照出我们的优点与缺点,优点继续发挥,「过则勿惮改」,能够散发明亮的生命光辉,人生就有用途,不只利益自己,还能造福人群。
上一篇:无心之过
下一篇:智谕法师:念佛贵在调心
相关文章
- 虚云老和尚:办道的先决条件 深信因果 方便开示(10)禅堂开示1
- 传喜法师:2008年3月25日 禅堂开示-皈依佛
- 传喜法师:2008年5月2日 万法归宗 禅堂开示-皈依佛
- 传喜法师:2008年6月9日 精神的力量 禅堂开示-皈依佛
- 超然法师:热罗多吉扎大师关于四瑜伽、五道的开示
- 净土法门法师:为何赞叹的话不说,单说批评的话?这就是别有用心
- 南怀瑾:一个人为何千万不能抖脚
- 门肃法师:如何烧香才是正确
- 这样做就得佛力加持!—仁山法师
- 净界法师:果报种类之异熟果
- 证严法师:吃沙而亡的比丘
- 济群法师:佛教解读人类终极谜题之我是谁?
- 传喜法师:慈悲的力量 慧日禅堂 开示-皈依佛
- 静波法师:角度不一样,看问题也不同
- 证严法师:证严法师讲故事
- 静波法师:如果是别人错了,你为什么要生气?
- 达照法师:念佛圆通章讲话之五
- 蔡礼旭:切不可自惰,切不可自欺
- 静波法师:入不二法门品 第一讲 下
- 贤崇·贤宗法师:一粒沙子的修行
猜你喜欢
-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19 -
怎样除掉心里的杂草
一位著名的禅师即将不久人世,他的弟子们坐在他的周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉野草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题..
佛教知识 2024-09-19