如石法师:入菩萨行 入菩萨行集要 第七品 精进
第七品精进
1.忍已需精进, 精进证菩提;
无风灯不动, 无勤福不生。
2.进即勇于善。 下说其违品:
懈怠耽劣事、 自轻而退怯。
3.贪图懒乐味、 习卧嗜睡眠、
不厌轮回苦, 频生强懈怠。
4.云何犹不知: 身陷惑网者,
必入生死狱, 终至死神口?
5.有生必有死, 汝岂不见乎?
然乐睡眠者, 如牛见屠夫。
6.信道遍封已, 死神正凝望;
此时汝何能 贪食复耽眠?
7.死亡速临故, 及时应积资。
届时方断懒, 迟矣有何用!
8.未肇或始做, 或唯半成时,
死神突然至; 呜呼吾命休!
9.因忧眼红肿, 面颊泪双垂,
亲友已绝望; 吾见阎魔使。
10.忆罪怀忧苦, 闻声惧堕狱,
狂乱秽覆身; 届时复何如?
11.死时所怀惧, 犹如待宰鱼,
何况昔罪引 难忍地狱苦。
12.如婴触沸水, 灼伤极刺痛;
已造狱业者, 云何复逍遥?
13.不勤而冀得、 骄弱频怨苦、
必死犹似仙, 定受众苦煎!
14.依此人身筏, 能渡大苦海。
此筏难复得, 愚者勿贪眠!
15.弃舍胜法喜—— 无边欢乐因,
何故汝反喜 散掉等苦因?
16.勿怯积资粮, 习定令自主,
自他平等观, 勤修自他换!
17.不应自退怯, 谓我不能觉。
如来实语者, 说此真实言:
18.所有蚊虻蜂、 如是诸虫蛆,
若发精进力, 咸证无上觉。
19.况我生为人, 明辨利与害,
行持若不废, 何故不证觉?
20.若言我怖畏 须舍手足等;
是昧轻与重, 愚者徒自畏。
21.无量俱祇劫, 千番受割截、
刺烧复分解, 今犹未证觉。
22.吾今修菩提, 此苦有限期,
如为除腹疾, 暂受疗割苦。
23.医皆以小苦, 疗治令病除;
为灭众苦故, 当忍修行苦。
24.凡常此疗法, 医王不轻用;
巧施缓妙方, 疗治众屙疾。
25.佛初亦先行 菜蔬等布施;
习此微施已, 渐能施己肉。
26.一旦觉自身 卑微如菜蔬,
尔时舍身肉, 于彼有何难?
27.身心受苦害, 邪见罪为因;
恶断则无苦, 智巧故无忧。
28.福德引身适, 智巧令心安;
为众处生死, 菩萨岂疲厌?
29.以此菩提心, 能尽宿恶业,
能聚福德海; 故胜诸声闻。
30.故应除疲厌, 驭驾觉心驹,
从乐趋胜乐; 智者宁退怯?
31.为办有情利, 四缘助精勤:
信乐心坚毅、 放舍心欢喜。
畏苦思利益, 能生信乐力。
32.为除惰障故, 巧施四助力,
以慢喜舍欲, 勤奋增精进。
33.发愿欲净除 自他诸过失!
然尽一一过, 须修一劫海。
34.若我未曾有 除过精进分,
定受无量苦; 吾心岂无惧?
35.发愿欲促成 自它众功德!
成此一一德, 须修一劫海。
36.然我终未生 应修功德分;
无义耗此生, 莫名太希奇!
37.吾昔未供佛, 未施喜宴乐,
未曾依教行, 未满贫者愿;
38.未除怖者惧, 未与苦者乐;
故唯得胎苦, 及老病死苦。
39.从昔至于今, 于法未信乐,
故遭此困乏; 谁复舍信乐?
40.佛说一切善 根本为信乐。
信乐本则为: 恒思业因果。
41.痛苦不悦意、 种种诸畏惧、
所求不顺遂, 皆从昔罪生。
42.由行所思善, 无论至何处,
福报皆现前, 供以善果德。
43.恶徒虽求乐, 然至一切处,
罪报皆现前, 剧苦猛摧残。
44.因昔净善业, 生居大莲藏,
芬芳极清凉; 闻食妙佛语,
心润光泽生; 光照白莲启,
托出妙色身, 喜成佛前子。
45.因昔众恶业, 阎魔诸狱卒,
剥皮令受苦; 热火熔钢液,
淋灌无肤体; 炙燃剑矛刺,
身肉尽碎裂, 纷堕烧铁地。
46.故心应信乐、 恭敬修善法。
轨以金刚幢, 行善修自信。
47.首当量己力, 自忖应为否?
不宜暂莫为, 为己勿稍退。
48.退则于来生, 串习增罪苦;
他业及彼果, 卑劣复不成。
49.于善断惑力, 应生自信心;
吾应独自为, 此是志业慢。
50.世人随惑转, 不能办自利;
众生不如我, 故我当尽力。
51.他尚勤俗务, 我怎悠闲住?
亦莫因慢修, 无慢最为宜。
52.乌鸦遇弱蛇, 行勇如大鹏;
信心若怯懦, 反遭小过损。
53.怯懦舍精进, 岂能除福贫?
自信复力行, 障大亦无碍。
54.故心应坚定, 奋灭诸罪堕;
我若负罪堕, 何能超三界?
55.吾当胜一切, 不使惑胜我。
吾乃佛狮子, 应持此自信。
56.屈就我慢者, 非具自信心。
勇者不屈挠, 慢者制于慢。
57.因慢生傲者, 将赴恶趣道:
人间欢宴失, 为仆食人残,
58.蠢丑体虚弱, 轻蔑处处逢。
傲慢自负者, 岂入自信数?
堪怜宁过此?
59.为胜我慢敌, 坚持自信心;
此乃胜利者、 英豪自信士。
若复真实灭 暗延我慢敌,
定能成佛果, 圆满众生愿。
60.设处众烦恼, 千般须忍耐,
如狮处狐群, 不遭烦恼害。
61.人逢大危难, 先护其眼目;
如是虽临危, 护心不随惑。
62.吾宁被烧杀, 甚或断头颅,
然终不稍让, 屈就烦恼敌;
一切时与处, 不行无义事。
63.如童逐戏乐; 所为众善业,
心应极耽着, 乐彼无餍足。
64.世人勤求乐, 成否犹未定;
二利能得乐, 不行乐何有?
65.如童嗜刃蜜, 贪欲无餍足;
感乐寂灭果, 求彼何需足?
66.为成所求善, 欢喜而趣行;
犹如日中象, 遇池疾奔入。
67.身心俱疲时, 暂舍为久继。
事成应尽舍, 续行余善故。
68.沙场老兵将, 遇敌避锋向;
如是回惑刃, 巧缚烦恼敌。
69.战阵失利剑, 惧杀疾拾取;
如是若失念, 畏狱速提起。
70.循血急流动, 箭毒速遍身;
如是惑得便, 罪恶尽覆心。
71.如人剑逼身, 行持满钵油,
惧溢虑遭杀; 护戒当如是。
72.复如蛇入怀, 疾起速抖落;
如是眠懈至, 警醒速消除。
73.每逢误犯过, 皆当深自责,
屡思吾今后, 终不犯此过。
74.故于一切时, 精勤修正念;
依此求明师, 圆成正道业。
75.为令堪众善, 应于行事前,
忆数不放逸, 振奋欢喜行。
76.如絮极轻盈, 随风任来去;
身心若振奋, 众善皆易成。
下一篇:念弥勒名号感应
相关文章
- 净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
- 净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
- 静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
- 宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
- 静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
- 静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
- 净土法门法师:亏吃大了,要忍
- 净元法师:止观入门
- 宣化上人:菩萨的境界-皈依佛
- 正如法师:《佛遗教经讲解》戒是解脱之本
- 宣化上人:罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷
- 净土法门法师:久而久之养成习惯,自自然然就把烦恼伏住
- 自我净化心灵——证严法师
- 净土法门法师:为什么学佛几十年,在八十五岁才真正回头!
- 净土法门法师:为什么念佛的人多往生的人少?
- 净土法门法师:地藏王菩萨是谁?是自己,不是别人
- 净土法门法师:地藏菩萨应现化身化缘香油
- 净土法门法师:功德与福德的区别
- 净土法门法师:大家一定要明白,有这个境界,办事也是念佛!
- 寂静法师:一个解决身心问题最有效的方法
猜你喜欢
-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19 -
怎样除掉心里的杂草
一位著名的禅师即将不久人世,他的弟子们坐在他的周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉野草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题..
佛教知识 2024-09-19