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学佛不能脱离生活

分类：武汉归元禅寺
不少人认为，学佛是一件很容易的事情，学佛无非就是每月初一、十五吃吃素、念念经，原来怎么生活还是怎么生活。在他们看来，只要心诚，学佛不必限于形式。

有的人走向另一面，把学佛与生活对立起来，以学佛为借口，该尽的义务不尽，该做的工作敷衍了事。据说，有的人为了免造口业，尽量不说话。甚至认为自己所有的话，都可能引起别人产生妄想，让别人生起烦恼。
把学佛与生活割裂开来，认为学佛是学佛，生活是生活，不以佛菩萨的教诲修正自己生活中的不足，是对学佛的误解，也达不到学佛的目的。因为学佛而断绝与人交往，让世人都为自己学佛让路，不在生活中修炼自己，不在生活中提高自己处世能力与工作能力，同样是对学佛的误解，同样领受不了学佛之利乐。

认为开口即造口业，本身就是一种妄念。口业同样有恶业有善业，有无记业。彼此见面问声好，见善思齐表达一下自己的随喜赞叹，不仅不是恶业，相反，此乃善业。何况学佛需要道友，需亲近善知识，也就无法避免交流。
学佛自然首先立于“信”，但学佛更是一种“修”。何谓“修”？“修”即谓以一种价值观改变自己的不良习气。何谓“不良”？不能利乐有情，不能帮助人们认识世界真谛，不能帮助人们从根本上断除烦恼，均为“不良”。
而要帮助人们断烦恼、了生死、出轮回，则必须除却尘染，明心见性。如何除却尘染？如何明心见性？必须把自己置身于尘世之中，必须把自己置于烦恼之中，修炼自己，清净自己，让自己在增福增慧中得到提高。这一切，都需要生活的磨炼。
我们开口说话，会造下什么业，因缘系于我们的心念。只要发心为正，心念为正，即使因说话而生误会，亦可终究互相谅解，最终达成共识，最终让人心生正念。如果心念不正，只拣好听的话说，只拣顺耳的话讲，表面看来没有引起恶果，终究种下了恶因，这才是真正的造业。
如果我们心存善意而说话，说明我们心存正知正见，我们的心中就存下了善因。如果心存善念，心存善因，仍然引起了别人的烦恼，引起了恶果，只能说明我们的智慧不够，说明我们说话没能观机，我们由是应该自省的是，我们对佛菩萨教导的“福慧双修”努力还不够，学佛与生活结合还不够。
参考：隆醒法师  《你就是菩萨 写给居士的话》

更新于：11个月前
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