传喜法师：印尼北干巴鲁法会开示 相关文章-皈依佛

传喜法师：印尼北干巴鲁法会开示相关文章

2009年5月8日同沾法喜同得加持传喜法师于印尼北干巴鲁法会开示

2009年5月9日沐心内佛展觉性力传喜法师于印尼放生施食法会开示

2009年5月10日解脱之光传喜法师于北干巴鲁八关斋戒开示

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惜法宝发愿诵藏经

我们这样在思维，“南无”是梵语皈依的意思。南无发出的声音，当把我们的身心都融化到“南无”里面的时候，这里面就有皈依的意思，有顶礼的意思，就与三宝相应，融化进去了。所以我打坐的时候，我就常观“南无”。甚至有一个寺庙就叫南无寺，南无是一个修法。

这次我来这里之前，我们寺院里开了一个法会，是特别特殊的一个法会。每年四月初八我们纪念佛陀圣诞都开法华法会，都是二三百人。从最初的诵经七天，每天诵一部《法华经》，七天下来七部，几百个人一起诵，多少部啊！后来众生业障重，改成三天，法会从头加尾共五天。我们已经开过八次这样的法会了。

今年呢，我换了一下，因为居士供养了寺院六部大藏经，有宋朝的《碛沙藏》，明朝的《洪武南藏》，永乐年间的《永乐北藏》，元朝时候韩国的《高丽藏》，清朝时候的《乾隆大藏》，总共有六部。藏经楼很庄严，藏经柜也很庄严，贴金贴上“慧日龙藏”。

每次迎请回来，念经、上供之后请到藏经楼，《大藏经》就开始闭关了。一般看《大藏经》的人很少，都是关在那里，最多六月初六出家人、居士来晒《大藏经》，把《大藏经》请出来，翻一翻。六月初六前后几天最干燥，太阳最好，一般性六月初六都是不会下雨的，我们就晒《大藏经》。

我们尊贵的海涛法师就是六月初六降生人间的，所以一生当中弘扬佛法。就是晒《大藏经》的日子降生人间的，而且那天好像还是“天师日”，一般性我们丛林里只有那天才把《大藏经》扛出来晒一晒。

今年我就想，《大藏经》闭关，多可惜啊！佛陀降生人间，佛陀已经成道，八万四千法门已经宣扬，历代祖师非常地辛苦，舍生命布施，把法宝保存下来，流传到我们手里，到我们手里，经书在闭关？我就想今年我们要诵《大藏经》，我就开始秘密的，不敢太公开，而且要求特别严格，一定要受过五戒的人才可以来，否则寺庙门都不准踏进，结果也来了二百多位啊！

我算好了六部《大藏经》里，乾隆大藏是一百六十八册，册数太少，不够诵。我就选了一部册数比较多的《洪武南藏》，两百四十二册，实际是两百四十一册，有两百四十一个人可以诵。是缩印的，过去的四本缩成一本。而且这次法会比以往开始要提前，结束又拖后。

我们出家人呢，比丘诵戒律部，我们寺院的比丘没那么多，要加班加点。这两天我估计我们庙里面的师父还在诵，因为戒律部的比较多，我们比丘比较少一点。其他的三众就诵论啊、经啊，甚至包括那些金刚部的。

一代时教现于法堂

那天桌子排好，桌布铺好，大家带上白手套，我们出家人搭着衣，居士也搭着袈裟礼忏衣，非常庄严的把经从藏经楼请出来，往法堂里供好，全部准备好了，来跟我汇报说好了，师父去看看。我一踏进法堂，看见经书一排一排的，黄锦缎的藏经排在那里，整整齐齐地在经架上放着，雪白的手套每人一副放在边上。我一看，哇，汗毛就竖起来了！不得了啊！佛陀一代时教八万四千法门啊！就陈列在这啊！一排一排的。平时我们诵《法华经》的时候，挂一个横幅：“灵山未散，法华犹在。”看着那个，我也很震撼，这次《大藏经》排在那里，更震撼！

佛陀一生所讲的教法，在人间讲，在四天王天讲，在帝释天宫讲，在摩醯首罗天王宫讲，乃至在他方世界讲。他方世界，佛在他方世界讲我们此娑婆世界，种种的，对众生八万四千机的法全部陈列在那里。每一本经书都不一样，每一本经书里面都含很多很多部的经。像六百卷《大般若》有很多册，有的经很短，好几部经合成一卷，所以一本里面有很多很多经，没有一本重复的。看着两百多本经整整齐齐的排列在那里，里面还一个人没有呢，看着就汗毛竖起来了。

这次诵经特别的一个地方就是不出声，进去了之后，大家全部都自己诵自己的。开始的时间、结束的时间规定好，当中休息的时间也规定好，要休息的时候磬一敲，《补缺真言》一念，而且整个法会全部止语。

诵经的两百多人，义工将近也是上百人，服务队伍很大。很多年纪大的眼睛花不识字，他们也来了，又不好请他们回去，好，做义工！能做义工的做义工，做不动义工的到殿里去念佛。整个寺院安安静静，只听到风铃声、鸟鸣声，大家都安住在这个法藏当中。

我坐在法座上面的时候，两手心火烫火烫的，脚心也火烫火烫的，头顶也火烫火烫，一直烧到我现在这个手还在蜕皮。这个《大藏经》的智慧火真是炽盛的，前所未有的感觉，文殊菩萨的智慧火。

为什么我在这里讲呢？因为诵《大藏经》是很少的。中国汉传佛教里面，从古到今都很少听到，所以我把这个讲出来向大家汇报，让大家一起随喜，来进入到这样一种不可思议的威德力中。

现彩虹圣众云集

第一天诵经开始的时候，天上的云从东到西排得整整齐齐的，一朵一朵一朵像莲花一样。我们经书里说“犹如芝麻荚开而安住”啊，讲到诸佛菩萨像芝麻荚开，整整齐齐而安住，经典里看到的没办法理解，但那天在天上看到了，我讲了我自己还是震撼啊！

晴朗的天空出彩虹，那个彩虹很奇怪，我们平时看到的彩虹是桥那样子的，那天出的彩虹像“嗡”字的月亮弯，大家看到很奇怪，长那么大也没看到过。当时大家一听到，经都放下，出去看瑞相，先把信心生起来。大家看到的是前所未有的，长那么大没看过这样的彩虹，很奇怪，倒挂的。

当彩虹慢慢地隐没了之后，那个云就现出来了，有彩虹的时候天空晴朗万里无云，就一道彩虹挂在那里。彩虹现很久，后来大家出去看了几分钟，慢慢隐没了。之后那个云不知道哪里来的，一排一排的云，从东边一直排到西边。

我当时想：佛菩萨真慈悲啊！龙天护法真的伟大！我们开法会，他来捧场，让我们大家有信心啊！这个是可遇不可求啊！也不敢求啊！

第二天吃过中饭，大家从斋堂里一出来，又是一道彩虹挂在天上，又是倒挂的彩虹。到下午四点钟，大家又来汇报：“师父，师父，又出现彩虹了！”一看，又是一个倒挂的彩虹，连连的这样子。所以大家是信心百倍，整个诵经法会非常奇特，非常的安静，这叫此处无声胜有声，震撼力。

从法王处得启发

法当我们在念的时候，再一次向空间放射光明的时候，不得了！佛经你放在那边，供着它也会放光，但是最大的放光是什么？看！读！所以我师父常常提醒我们，读经也可以做法师。法华经里说抄经也可以做法师的。抄经法师、读经法师、拜经法师、讲经法师都是可以做法师的。

当你打开经典的时候，一字一字去读的时候，“如是我闻，一时佛在…”佛当时的这一切马上就展现在我们的空间里了。确确实实我这次感受到一次，从哪里启发的？不是我想起来的，是在我们大宝法王那里得到启发的。

上次跟我们尊贵的海涛法师在菩提迦耶参加法会的时候，最后一天托钵，托钵之前诵《大藏经》，每个出家人扛着《大藏经》出来，四众弟子站在边上拿着香花，头伸在那里顶礼。

菩提迦耶正觉大塔转一圈回来，把经分开，他们藏传佛教的这个经可以分开的，五千僧众一人分几页，半个小时一部大藏经看完了，他们看藏文的。我们尊贵的海涛法师也找出一本经书来，我们读我们汉传的。我也找出来，我也随身带着经典。他们读他们的，我们读我们的。

当时我最感动的是什么？当这些出家人扛着经书在走的时候，每一个经舌，藏传佛教的经它有一个经舌，那个经舌做得就像彩虹一样，经舌翻开里面写经的名字，放下来的时候像个彩虹。我们这次读《大藏经》，天上天然的彩虹，还是倒挂的，每个人看到都像甘露灌顶一样灌下来。

所以在藏传佛教里，它就做成那样子，那个经舌是彩虹的，顶礼的时候就是顶礼这个彩虹，经舌朝外，然后信众在边上拿着香花顶礼。我站在金刚座前（就是佛陀成道的菩提树下），看到这一幕的时候，合着掌，看着的时候我也想去扛，结果衣服和他们不一样，不行。我合着掌站在那，泪流满面，袖子都擦湿了，仿佛佛陀又活了，佛陀的八万法门又出来了，法又在人间了，就是那种感觉。

加持之力难思议

佛陀如果成道之后俨坐而不说法，也等于是没有佛一样的。《法华经》里说，过去一尊佛，一坐四十小劫而不说法，这个时候众生还是无明的。所以这十六菩萨就说法华，一直等到佛陀出定给他们授记。这十六个沙弥，菩萨沙弥啊，弘扬法华，以后将分别成佛。药师佛啊，阿弥陀佛，迦葉佛，之后最后是释迦佛，十六沙弥之一。

当佛陀入定了不说法的时候，下面的弟子说法也非常珍贵，佛法是非常非常难闻的。所以那次我得到一个启发，对我内心感触很深。我就想这个办法好啊，以后我们也诵《大藏经》，每人一本。虽然我们的一册很厚，但是好几百人，几天还是能诵完的。

所以这次我尝试了一下，这个加持力是大！大到难以形容！但是我跟大家说，不容易，诵一次这样的经是不容易的，这是第一届，第二届什么时候开我也不知道。但是我跟他们说了，有可能第二次开的时候，要受菩萨戒的人才可以来诵，你们要准备发菩提心哦！发了菩提心，受了菩萨戒，大家诵经的全部都是菩萨戒，这个诵起来更不得了！所以今天在这边向大家汇报这样一个殊胜的过程啊，希望大家能够感受到那种加持力。

2009年5月9日沐心内佛展觉性力传喜法师于印尼放生施食法会开示

僧宝―解脱幢相

本体没有两个，叫方便有多门，归元无二路。像今天我们在这样殊胜的日子里，佛跟佛的法要融在一起。现在我们面前所看到的僧，也是代表佛的，在我们面前的这样一种形象。所以作为一个清净僧宝，一位具相善知识的话，他的心意与佛是相应的，他的口与佛的法相应，他的身所显现的是解脱幢相，是一个僧宝。所以他的身体是僧，他的口是法，他的心就是佛。

沐佛甘露

卫赛节浴佛，你们有没有去参加啊？有没有去给佛淋水啊？刚才我们尊贵的海涛法师洒甘露，然后佛就来给大家洒甘露啊！你们刚才有没有淋到啊？你给佛淋水的时候，佛有没有打伞啊？佛来给我们淋水的时候，我们为什么要打伞呢？你看佛这么慈悲，给我们天上打着伞，让我们不晒太阳，然后还给我们洒甘露雨，但是我们还打着伞。

以心供养

刚才师父教我们很多，其中很重要的一个，观水观食物。我们天天都吃饭啊，最少一天吃三顿，我们脑子里现在能不能想出饭来？我们观想手里捧着一碗饭，大家想想看，小朋友也一起想哦。现在手里有一碗饭，有没有看到？脑子里要看到那碗白米饭。

还有刚才的面包，心里面想着我现在有一块面包，甚至两块、三块，一片、两片、三片，想到三片就三片，想到五片就是五片，想到一桶就是一大桶，面包要想得出来。想不出来，那你平时面包白吃了，都漏掉了，都吃到肚子里，没有吃到脑子里。没有吃到脑子里，以后要去做饿鬼的，没有东西吃。所以平时吃饭的时候，为什么要供佛呢？供佛就是要把饭供到脑子里、心里面。

这个水，你现在能不能想起一瓶矿泉水来？很透明，如果在太阳下面一摇，那个水还能发光，折射太阳的光，亮晶晶的。如果你喝的是雪碧的话，喝到肚子里面凉凉的，那个雪碧还会冒泡泡。能不能观到？所以平时喝水的时候也要先供佛，就是把水先喝到心里去，然后才往口里喝。否则你喝了一辈子的水，没有往心里喝啊，来世就看不到水。饿鬼为什么连水的名字都听不到？就是因为它活的时候浪费水，没有珍惜水，没有把这个水来供佛。

今天我们法会这么圆满，我们在大海边、马路边，我们尊贵的法师把佛法带到这里来，也没有起大殿，也没有塑佛像，但是把世间最珍贵的佛法带到我们面前来了。我们以后喝水的时候，先要观想一下，眼睛闭起来，我喝的这杯水，我心里面有没有，先把这个水观想供佛，然后自己再喝。这样子法师以后带领我们的时候，观想甘露水，左边滴一下，右边滴一下，前面滴一下。左右代表什么？左边是无量劫来的爸爸，右边是无量劫的妈妈，前面是无量劫的亲戚乃至冤亲债主，这样子一点，爸爸妈妈冤亲债主都有水了。

心具八功德救难之菩萨

所以平时生活的积累很重要，从今之后你们喝水啊，佛前要供，记得每天要供水。喝水的时候要观想水，玻璃杯里面透明的水，喝的时候心要很细，喝到嘴里面，你要用舌头去感觉水的味道，去感觉水的清凉，要把这个感觉也记到心里，也供养给佛，供养给师父，这是佛教徒的生活。

这样一段时间观想下来，师父叫你观想就很方便，观想一瓶水就一瓶水，观想十瓶水就十瓶水，观一大车水就一大车水，观想一大海的水就一大海的水。甚至观的更细，不单单观水，还有水的味道，水是滋润的、是可以解渴的、水是清凉的、水是柔软的，总共水有八种德，所以叫八功德水。

你心里面如果有了这样的水，那你就会得到清凉，遇到什么事情啊你就有智慧，遇到什么事情你就会有定力。且我们中国人讲水是什么？水是Money，财富啊，黄金啊，水是财啊！水主财而且主智慧。如果你观想出的水是源源不断的、流淌的、清净的，这也代表你的子子孙孙永不断绝。如果我们水的感觉没有，你光知道叫风水先生来给你家做风水，你自己心里没有，有没有用啊？你如果心里有了，外面没有也不要紧。所以风水会跟着法师走啊，法师一喷，马上天上下雨啊，这个是真的甘露啊！这就是法师修的德。我们会不会修啊？我们谁都可以修。

喝水的时候仔仔细细地供佛，喝下去细细品尝，喝水的整个功德还可以回向三恶道众生，上可以供养诸佛，下可以布施众生。是靠那个布施，不是靠我们这个物质的水，物质的水三恶道的众生是得不到的。我们有时候在喝水啊，有一点福报的鬼它可以来抢，但是它的手从玻璃杯那一划就过去了，水沾不到，碰都碰不到。但是我们在喝的时候，如果我们的心里有水，我们把心里面水的光明清凉回向给它们的时候，它们就得到了，它们马上就可以解渴，它们身上的火焰就可以熄灭掉。

如果你这样去修，你就成为这些苦难众生的救命恩人，你就成为这个世间的菩萨了，就慢慢、慢慢的，从一个凡夫不知不觉变成菩萨了。所以做佛的弟子是最尊贵的，今天我们在这里研究最尊贵的佛法，大家记住。

为度三界佛降世

这次法会主要是围绕着本师佛的圣诞，这样一个浴佛卫塞节。什么样子的水可以浴佛啊？从我们的佛法的义理上来说，在清净的法身界中，毗卢遮那佛的光明当中化现出五方五部如来，从五方五部如来悲悯众生的大悲当中分化出千百亿化身。

所以当佛陀降临到世间的时候，他完全是为了我们三界的众生来的。所以佛陀要降临三界，要做三界的导师的时候，三界都震动啊！诸大天王都知道，将有一位导师要降临到我们人间来，开显他的佛法，然后就准备着。

摩耶夫人要回娘家的时候，路过蓝毗尼，看到这么悦意的一个花园，下来稍微休息一下。正好下来休息的时候肚子痛了，无忧树把树枝低下来，摩耶夫人就抓着树枝，这时佛陀一道光明就从摩耶夫人的肋下出来了。

为什么佛陀要降临在蓝毗尼花园呢？这也是有意思的，因为佛陀要引一切众生出离三界，所以佛不能够生在俗家，必须要生在空旷的、自由自在的地方，这代表着将带领一切众生从家的束缚当中走出来。我们中国的“家”字，是茅棚里面一只猪，那叫家，住在无明的房子里面，猪代表无明，住在无明的房子里的就是凡夫啊，六道轮回的众生。佛陀要打破这个房子，照破这个无明，所以佛陀是生在花园当中。

这都是设计好的，佛陀要降生的时候，诸大天王有神通，早就知道今天佛陀要降临人间了，赶快准备好。大梵天变成了一位非常庄严的妇人的形象，拿着天布。帝释天想，我也要做这个功德，帝释天也变成了一个妇人的形象，拿着天绸，就是我们现在献的哈达，哈达的意思就是天绸，准备来接佛陀。佛陀这个时候也想啊，我来世间是引领三界众生出离的，被你们接到，你们生起傲慢心，对以后弘法不利啊！就像我们师父收徒弟也是这样，他的本事再高，也要降伏他的我慢，否则他的我慢膨胀了以后，师徒关系会中断，不能够善始善终。所以佛陀不让他们接到，他以光明从大梵天的手指穿过，玉皇大帝一看机会来了，赶快上去接，佛陀从他的手又穿过去了，他们都很失望。就在失望的时候，被最平等，含摄一切，承载一切的大地女神接到了。她也不显僧的相，而是供养莲花，大地女神供养的莲花托住了佛陀的足，所以每一样都是有表法的。同时天龙八部也降下了柔软的细雨，所以叫九龙吐水，女神同时献出冷泉和温泉，两眼泉水来给佛陀沐浴。这是我们世间从天上到地下的最大的福德，献出来供养给佛。

圣法甘露截断生死流

但最重要的沐浴是什么呢？化身佛一直是沐浴在报身的甘露当中，他圆满的三十二相八十种好成为我们三界当中的至尊，所以三界一切众生与佛陀结缘皆可以往生，皆可以灭除无量劫造下的生死的业，截断生死流。这靠什么？靠佛陀的圣法，法是一种真实谛。

就像昨天我坐飞机，那架飞机很大，是我们新加坡航空公司的。一个螺旋桨就好几米，机翼很大很大。从我们中国到新加坡的时候，乘坐了很多人，但在空中飞得很平稳。为什么？这就是我们人的智慧，合理地运用了流体的一种力。

像空气，我们在空气中走进来走出去能自由地穿梭，但是当达到一定速度的时候，空气就会有力量，这个阻力的反弹就会把飞机托起来，那么样一个庞然大物在空气当中，居然能把它托起来。我就想人对气流有了认识之后，我们就能驾驭气流，就能让看着透明的没有障碍的空气把那个庞然大物托起来，在当中穿梭，安全地飞行。

我们现在很多人喜欢研究外星人，稍微高级一点的智慧生命，他不仅仅可以利用空气啊，因为空气只存在在我们地球的表面啊，大气层以内，大气层以外，还有什么物质存在啊？还有一种叫电磁场。

不管是在地球表面、地球深处，还是远离地球的太空，电磁场，宇宙的磁场都是遍布的。稍微高级一点的生命，它不利用空气，它利用磁场，利用磁场做一种动力，反动力。它就成为一种我们现在很多人研究的UFO，作为这种高智慧的生命，我们很多人印象当中看到的外星人，大大的头，大大的眼睛，蛮恐怖的，有点像中阴身，但是这种生命他能利用磁场。像我们佛教，他认识到更深更深的，因为磁场它还是一个不稳定的因素，所以佛教讲觉性的力。觉性的力是什么？就是法身的，清净法身毗卢遮那佛。

2009年5月10日解脱之光传喜法师于北干巴鲁八关斋戒开示

戒―解脱的方便

凡夫位上，这个心就像猴子一样，一个跟头可以十万八千里啊，我们现在坐在这里，一想雅加达，马上去了，对不对？一想巴厘岛，去了，比坐飞机还快哦，一个跟头十万八千里！所以就像猴子一样，用猴来做比喻，来给它戴个紧箍咒。为什么叫紧箍咒呢？凡夫的心要用佛的心来替换，来管理。

心都是一样的心，但是在佛是具足福慧，功德庄严的，在凡夫身上是罪业，尽虚空也不能纳受的。你看差多少！凡夫的心是连虚空也不能容纳他的罪恶，佛的心尽虚空也不能比拟他的庄严。心都是一样的心，里面本质、里面庄严不一样的。佛是福慧两足，种种的六度万行，加上根本的空性的，法尔如是的。法尔如是，又起大悲，又难行能行，又度众生无量，净国土，净众生，佛的这样子的三大阿僧祇劫，无量阿僧祇劫的。

我们众生迷惑无量，叫“往昔所造诸恶业”，这个“昔”指过去，我们过去所造诸恶业。这个昔有多长时间？也是无量阿僧祇劫啊！无始以来至今生，“无始”没有办法去计算，什么时候是我们轮回的开始啊？现在我们皈依到佛门中，我们也开始有做人的准则了，这个准则从哪里生？从智慧生，有智才能知道什么是对，什么是错。佛为什么要给我们制戒呢？戒是我们脱离凡夫趋向人天增上乃至趋向涅槃的一条方便道。

八关斋戒

我们今天受的八关斋戒，这叫别解脱。别有什么解脱？因为智慧也可以解脱，禅定也可以解脱。但是智慧，我们凡夫哪有圣人的智慧呢？不生不灭的智慧哪里有？禅定我们现在也入不了漏尽通的定啊！所以慧的解脱门，定的解脱门不这么好入。但是叫你们不杀生能成佛，这个很简单，对不对？这个就让解脱变得很容易，所以叫别解脱。

这个别解脱从哪里来的？这是本师释迦佛的大悲心中来的。所以戒是佛的大悲心流露出的一种方便，接引我们的方法。好像是我们和佛陀之间签订的一个合同，写的一个合同、合约。所以佛问我们“能持否”，我们答“能持”，这就已经挂上钩了，合同订下来了，我们一日一夜跟佛的承诺。你一日一夜和佛陀在一起，你说功德有多大，能数得过来吗？能知其边际吗？不要说一日一夜跟佛陀在一起，我们一刹那跟佛陀在一起，金刚经里所讲的，那功德就不得了了！所以八关斋戒的功德是不得了啊！

以戒的方便靠近佛陀

思维往昔圣贤阿罗汉，如往昔阿罗汉一般，以无嗔故、以清净心故，以求解脱的这样一种状态。仿佛是过去的阿罗汉一样，跟佛在一起持戒，用戒的方便来靠近佛陀。我们今天受了八关斋戒之后，我们现在每一位都是跟释迦佛陀在一起。我们下面都坐一回，因戒生定，定一定，打瞌睡也不要紧，坐个十分钟，我们一起入定。

这十分钟静下来，效果怎么样啊？空调风扇的声音就像流沙河一样，我们现在每个人都在流沙河里，有没有沙悟净啊？有没有跟着流沙河跑掉啊？哗哗的流水，这个声音就像流沙河一样，我们就在这个河里啊！我们有没有悟净啊？

沙悟净代表定，定下来有没有感觉？最后到了西天之后，师徒四个人千难万阻啊，九九八十一难，然后到了印度，来到了大雷音寺拜见佛祖。我们现在再换位一下，现在不是流沙河，现在我们是大雷音寺，现在这个声音就像大雷音一样，你们再回光返照，再看看。

今天每个人都带着佛陀的戒德哦，八关斋戒都是佛陀受的，刚才尊贵的海涛法师就代表本师释迦牟尼佛，你们受戒的时候有没有那样观想啊？要看着上面是本师释迦牟尼佛，得戒本师释迦牟尼佛，现什么呢？现成海涛法师的身体，是这样子的。你看到的好像是海涛法师，但是他代表的是本师释迦牟尼佛，所以你们每个人得到的都是释迦牟尼佛的戒体，很尊贵！

就一日一夜给你们，属于你们的，二十四小时过了之后就没有了。通过这二十四小时，释迦佛陀和你在一起。我刚才叫你们打坐就是那个意思啊，回光返照，找一找看，释迦牟尼佛有跟我在一起吗？所以我比喻了流沙河、悟净，你有没有净啊？净下来之后，现在大雷音寺、释迦牟尼佛就在，你找找看。

我们再坐三分钟，找找看，释迦牟尼佛有没有跟你在一起？现在我们来到了大雷音寺，这“嗡……”的声音，你找找看，再把腿盘起来坐三分钟。今天我是特意上来就双盘、跏趺坐，你们怎么盘都可以，舒服就行。

持戒得清净受用

我们现在坐在这里，穿着海青，披着幔衣，幔衣也叫袈裟啊！现在的心有没有宁静下来？八关斋戒叫清净啊！用佛陀八道光明的戒体笼罩着我们，让我们得清净的受用。

是佛陀的不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不造作放逸，让我们远离虚妄，也不被饮食所困扰。如果不受过午不食戒，现在就想着，我每次来，我们北干都是丰盛的食物啊，做的颜色又好看，吃上去口感又好，这种糕那种糕，我都说不清楚，我们这里特别会做吃的东西啊！但是我们今天过午不食，你不用动那个脑筋，打那个妄想。如果你不是持这个戒，老是就想我是吃这个糕呢？还是吃那个糕呢？是吃榴莲呢？还是喝椰子呢？一天二十四小时要被困惑好久啊！甚至做梦还在想着吃什么，对不对？但是过午不食，不非时食，中饭一吃完了，这个妄想打也不用打了。

这个食困惑我们所有的生命，不仅仅是人，所有生命都是贪着这个食物啊！所以我们八关斋，这个佛陀八道解脱的光明笼罩着我们的时候，我们答“能持”，一道光明笼罩进来了，再答“能持”，又一道光明笼罩进来了，被八道光明笼罩着。

好像我们婆罗浮屠的塔一样啊！一个方洞，一个方洞的。你们观想着婆罗浮屠的塔，好像有八端方洞一样，我们就是婆罗浮屠塔里面的那个人，佛陀的这个塔就罩着我们，八功德的塔罩着我们，你就坐在这里面。清净不清净啊？我们想一想，我们是坐在这里清净？还是回到家之后把海青脱了清净啊？这里清净啊！

你走到大街上，你在百货公司，眼睛看得眼花缭乱，看着好吃的东西的时候，那个时候清净？还是现在清净啊？再想想这个清净重要不重要？我们人一辈子都没有这种清净啊！焦躁不安、想东想西、有得有失、烦烦恼恼，在苦海里这样漂啊漂啊…

现在我们受了八关斋戒，有了清净了，这个清净就是救命稻草啊！苦海里总算抱到了一个木头，这个木头可以让我们不沉下去，否则是有一口气没一口气啊！趴到木头上，总算可以休息一下了。这个清净重要不重要？可以了生脱死啊！可以度生死海啊！就是这个啊！

如龙护珠远离尘垢

所以佛陀赞叹说末法时代有一个人，他能够一日一夜受佛的清净戒律，是人功德超过正法五百年具足受持戒律的功德。为什么？末法时代众生浊更重啊！黑暗更深啊！有一个人持清净戒律，你放光整个世界被你净化了，这样的功德啊！

我们受持八关斋戒是不是念阿弥陀佛啊？是人受戒是人身放无量光明，你身体都在念阿弥陀佛。身体与阿弥陀佛无量光无量寿相应，口在念佛，心在思维佛的法，身口意都在念佛啊！真正的念佛者，身口意皆与阿弥陀佛相应。不是口念佛，身体不相应，身体还是杀生啊，偷盗啊、邪淫啊、妄语啊，与阿弥陀佛不相应，我们今天身口意皆相应啊！这样子的情况下，“净智庄严功德海，五浊众生离尘垢”。我们今天的受戒者本来也是五浊众生之一啊，我们也离尘垢啊！

如果发大乘心，发菩提心，回向这个世界，不仅仅佛的八道光明笼罩着你，你这个塔要观想的大一点，婆罗浮屠的塔要观想的大一点，不要观那么小，不单单把你罩着，以你八关斋戒与佛相应的德，你把它罩大一点，把我们整个印尼都罩在里面，那你厉害了!那你这个八关斋戒已经不仅仅是别解脱戒了，已经上升到菩提心的功德了！甚至我们心量发的更大一点，把我们亚洲，索性算了，把我们地球都罩着吧！就观想我们这个地球上面一个婆罗浮屠的塔，整个我们佛的光把它罩着。

我今天二十四小时就守着这个，守戒守戒，持戒持戒。持戒有一个形象的比喻，叫什么呢？如龙护珠。你们看过雕的龙的形象，龙前面有一颗珠，这个丽珠就有点像婆罗浮屠的塔，八面玲珑的，同时又冒火的。你们有没有注意看那个丽珠？它是玲珑的。

所以我特别喜欢婆罗浮屠塔，佛教传到印尼，我们印尼的祖师大成就者的智慧，他造的塔跟其他地方的塔不一样，特别有功德，有不共的一种加持力在里面。他造有洞的，一个一个方洞，佛就坐在里面。想想我们就是这样嘛，我们今天每个人都观想自己就是婆罗浮屠塔，玲珑剔透，里面有一尊佛，如如不动，我们掉地狱去这尊佛都没动过，叫在生不减，在佛不增，如如不动。

安住佛法不迷失

最后一句就是“愿证如来净法身”，我们现在在座的，我看大多数都是成年人，你就动下脑子思考，我们这个生命是清净来的尊贵？还是平时那种浊乱六神不安？那个好？你要选择。生命当中你到底是要佛性好？还是要魔性好？

魔也在里面，回光返照什么是魔？你现在就可以知道，平时搓麻将啊，在外面吃喝嫖赌，那就是魔干的事情。没有正念啊，生命力很旺盛，不知道哪里去用，拿去干坏事。

我们出家人也是人，我们如果不用佛法来安住的话，什么是好，什么是不好，我们不知道选择，我们也会迷失掉的，我们不小心也会跑到魔的宫殿里去，到那边唱歌、跳舞、和魔一起共舞啊，也有可能啊。

但是如果我们能够知道什么是好，什么是不好，你应该像这个戒，这个栏杆，应该把什么放进来，应该拒绝什么。“南无”——皈依，我们要皈依，我们要靠近佛陀啊！我们要靠近我们生命当中好的，不好的东西要远离啊！所以这个戒要把好。

依佛性圆成佛道

“愿证如来净法身”，什么是如来净法身？继续回光返照。我们今天每个人释迦佛陀的戒都在你身上，就二十四小时，你要珍惜它。然后你再回光返照，我们今天到底什么不一样？我坐在这里有什么不一样？以后我会怎么样？或者我们想以前，以前我们没学佛的时候在干嘛？为什么要学佛？为什么要皈依佛？你没有皈依处，六神无主，此生就虚度掉了，百年如过隙的白驹。我们呢，做一个百年的过客，然后空空如也，走的时候不仅空空如也，两手空空啊！还把这生因迷惑所造的恶业又带走了，成为下一个你的世界，以后生命的世界，所以我们想想以前做什么。

我们现在皈依佛门了，佛是什么？什么是法？我们皈依佛、皈依法、皈依僧，到底什么是佛？在我们身上什么是佛？我们身上有没有佛？我们靠什么成佛？靠你身上那个佛成佛啊！所以佛陀慈悲来告诉我们方法，复本清净的方法。

皈依僧，僧是引导者啊，引导大家，引导我们自己的佛性回归。所以皈依外在的住持三宝，把你内在的三宝给住持起来，你就是你自己寺庙的方丈，叫一花一世界。

每一个众生都会要成佛，都有你自己的世界。你成佛了有你的世界，你现在没成佛也有你自己的世界。但是你的世界是成五浊恶世，还是要成清净佛土，这要你自己才能决定的。哪怕是佛来到你面前，神通再广大，他没有办法来替代你完成这个事情啊！所以解脱要我们自己下定决心来决定。可不可以解脱？可以解脱的。有没有佛性？要找，是有佛性的，可以圆满成佛的，所以这个很重要。