究竟应该怎样学佛，才能学好？

常常有一些初学佛的人问我，究竟应该怎样学佛，才能学好？

如何学佛，看起来是一个非常普通的问题，但却又是一个难回答的问题。

学佛是每一个佛教徒的本分，而信仰大乘佛教的佛教徒，不但要自己求得解脱，成就佛道，而且要普度众生，使广大众生都能获得解脱，成就佛道。

究竟应该怎样来学佛呢？学佛最根本的问题，不外乎“发心”和“行道”。所谓“发心”，就是发菩提心；所谓“行道”，就是行菩萨道。

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现在，先讲发菩提心。菩提心，是梵文音译，全称“阿耨多罗三藐三菩提心”。意译为“无上正等正觉心”、“无上正遍觉心”等。

用通俗的话讲，能够觉知佛教的一切真理，并能如实了知一切事物，从而达到一种至高无上的智慧。为什么学佛首先要发菩提心？因为菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田。

我们如果能发起此菩提心，勤行精进，努力不懈，就能很快地成就无上菩提，即获得解脱，成就佛道。因此，菩提心是一切正愿的开始，一切菩提的根本。

所有大乘菩萨，最初必须发起大心。关于发菩提心，佛教经典中有种种解释，我这里只讲其中主要的两点：

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发了菩提心，还要行菩萨道。菩萨道，就是菩萨修行之道。菩萨修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道，就叫做行菩萨道。

菩萨道是成佛之正因，要想成佛，必先行菩萨道；成佛乃行菩萨道所得的结果，行菩萨道者最后必将成佛。行菩萨的主要内容是修“六度万行”。

六度，也称六波罗蜜，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若）。这六度包括了一切行，所以叫做六度万行。

自利利他，意思是不仅要为自身之功德而努力修行，以此所产生之善果而自得其利（自利）；而且要不为己利，而为救度诸有情而致力修行（利他）。

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省庵大师在《劝发菩提心文》中说，入佛道的主要法门，以发心为首要，而修行的急务，以立愿居首位。立了愿，就可以度脱众生，发了心，就可以成就佛道。

如果不发广大的菩提心，不立坚固的弘大誓愿，那么即使你经过了无量无数的劫，仍然还是在生死中轮回，虽然也在修行，总是徒劳辛苦，不得成就佛道。

所以《华严经》里说，“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。忘失菩提心尚且如此，更何况不发菩提心？所以要想学如来大乘佛法，必须先发菩萨大愿。

有人认为修行很苦，不知道懈怠比修行更苦。修行的苦，不过是暂时的辛劳，得到的是永久的安乐；懈怠的苦，则是偷安一世，受苦多生。

但这并不意味着除了学佛之外，什么都不用做了，要想获福、离苦、解脱，还需要自身的力量，把佛法智慧应用到生活中，才能自利及利他。