明海法师:看乔万英的画
明海法师:看乔万英的画
用颜色放声歌唱,以天地注解我心,我看乔万英的画
一
最初认识乔万英是因为他到寺院学佛、坐禅的因缘。记得第一次见面,他就劈头盖脸地问我:人活着的意义是什么?一个山西昔阳县的农民企业家,一个年届中年、历尽世故的人,一个貌像质朴憨厚的汉子,却在心中很真实地保留着这样形而上的疑问,这引起了我对他特别的注意。
后来颇感意外地知道他喜欢画画,也到北京中国美术馆看他的个人画展,又帮助促成他在石家庄的画展,对绘画完全外行的我,渐渐地也能从他的油画中找到一些感觉来。所以不怕卖乖露丑,将我那些粗粗拉拉的“感觉”写出来奉献给他。
二
乔万英绘画的题材都是他所生活的那片土地:那山村,那树木,那庄稼地,那山路,那些庄稼人。看得出来,他热爱那片土地上的一切。他仿佛已和那片土地通灵,之后用手中的颜料替那片土地发言,替那片土地歌唱。这时我们能感觉到一种灵感在撞击他的胸口,一种韵律俘虏了他的手眼,手中的颜料成了歌唱家的歌喉或者巫师的符咒,有关油画的各种清规和技法象绳索一样被一颗自由的心绷断,就这样,乔万英在画布上放声歌唱了所以,你看,那些玉米、那些向日葵,象充满激情的人群,正开着盛大的音乐会,在歌唱,在跳舞。高原上伸向远方的道路则象一个踽踽独行的旅人,让我们沉思生命的终极意义。荒原上茕茕而立的树、孤独而又沉默的村庄让人心里有些忧伤;土地上喷薄而出的庄稼、野花、各种昆虫和生灵则象一群光着屁股、活蹦乱跳的儿童——颜色在画家手里用出了声音、用出了节奏!
三
乔万英画布上的境,是“为我之境”,是此时此地的“在”,是海德格尔所说的“诗意地居住”。因此他不大在意“那象什么”,他也不在意透视角度的真实性以及光影的写实。那些“境”是为他而在的,或者说他感动着和它们融为一体,并用颜料表达出了这份感动。所以,乔万英的画是表现主义的,是抒情的,是油画中的草书;他本人则属于画家中的李白、怀素之流。与其说他在画天地,不如说他以“天地之境”描绘自己的内心。“将谓郭象注《庄子》,却是《庄子》注郭象”——魏晋玄学家郭象注解《庄子》很透彻,其实,那是他借《庄子》在阐述他自己的心灵!在禅宗的境界则说“转万物归自己”、“转自己归万物”。唐代的长沙景岑禅师这样说:“尽十方世界是沙门眼,尽十方世界是沙门全身,尽十方世界是自己光明,尽十方世界在自己光明里,尽十方世界无一人不是自己。”
宋代理学家周敦颐参禅不悟,忽一日开窗见春草发绿,大悟,脱口而出:“恰似自家意思一般。”——这是禅者心物一如后的自在无碍,是生命超越二元对立后达到的统合。
乔万英也许没有最后抵达这种统合,但他已找到了前进的方向。他的风景画是心与境通透后的抒发。他的心是主人,画布、颜料乃至所画物都被这主人指挥着、驱使着,去共同完成那心灵的交响乐!这交响乐述说了他对生活的态度,对大自然的理解,对时间、空间的沉思,所以从形式、技巧上看,他的画也许不够精致、唯美,有些粗糙、有些野性,仿佛高原上农民的手,轮廓粗犷、简单,但是温暖、有力!
四
我总是在乔万英的画中读出一种悲天悯人的情愫。他仿佛已碰触到生命无常的玄机而感喟无尽。时空无情地流转着,家在哪里呢?子在川上曰:逝者如斯夫!——一分感动、一分无奈、一分静观、一声浩叹,在那些激动的玉米、惆怅的树里闪闪烁烁,在那些张开双手、如梦影般的大人、小孩身上闪闪烁烁,让我们领略到这位农民画家象棉花一样柔软的心!
洞察到生命的边界而有沉思,而有艺术,而有美;跨越生命的边界而有宗教,而有超越,而有自在!我期待着乔万英跨出那最有力的一步!(2007年6月20日为乔万英画集所作序)。
更新于:1个月前上一篇:二祖慧可
下一篇:明海法师:在生活中观自在
相关文章
猜你喜欢
-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19 -
怎样除掉心里的杂草
一位著名的禅师即将不久人世,他的弟子们坐在他的周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉野草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题..
佛教知识 2024-09-19