神话中地藏菩萨入驻地府后，道门方面为什么反应不大？因为自信
神话中地藏菩萨入驻地府后，道门方面为什么反应不大？因为自信
神话故事之中的佛道两教不仅相互交融，相互吸收精华共存，也相互竞争，互相博弈。佛前灯化形的妙吉祥，转生一圈成了道门四大元帅之一的马元帅华光大帝，阐教金仙入了佛门变成了佛门三大士，可以说两教弟子相互交叉分流气运，算是比较和谐而高端的斗争了。佛门弟子地藏菩萨入驻地府并立下宏愿，地府的地位何其重要，佛门把地藏菩萨强行放入地府之中，而作为地府东道主的道门一方为何反应不大？是别有深意还是道家无为？
我们先来盘点一下，在神话故事中有掌管地府职权的大神有哪些，因为神话故事中很多神仙的神权都有交叉，而且地位高低无法统一定位，我们就统一的把他们定位为地府的掌控者。
第一位就是泰山府君，这一位也是故事中阴间的掌控者之一，也就是俗称的东岳大帝，关于这位大帝的出身有很多种说法。一种是《封神演义》中被敕封为东岳大帝的黄飞虎，在姜子牙敕封黄飞虎时，也直说了东岳大帝有掌管阴曹的权利。第二种说法也是小编比较认可的说法，东岳大帝为盘古所化，盘古的四肢五体化为天下的五岳，而东岳大帝是泰山之灵化成的自然神灵，作为五岳之首身份尊贵。
第二位是紫薇大帝，这位大帝位列四御之一，地位尊崇，并不是《封神演义》中伯邑考所受封的神位。紫薇大帝神职广泛，上统诸星，中御万法，下治酆都，冥府天子酆都大帝就是紫薇大帝在冥界的化身，酆都大帝之下还有五方鬼帝和十方鬼帅。
第三位就是太乙救苦天尊，这位大神也是一个顶级的大神通者，位列四御之东极青华大帝，是位真正的大慈悲者，能化身无数循声救苦。天尊在道门神话中的职能和地藏相似都是主管救度，天尊化身有十方救苦天尊，十方救苦天尊又化身十殿阎罗和紫薇大帝的化身酆都大帝一起执掌地府。
第四位就是后土娘娘，后土娘娘也是四御之一，全号是承天效法后土皇地祗，是我们中土神话中的大地之神，主管阴阳造化和农业生产，和天帝一起合称皇天后土。在洪荒流小说中，后土娘娘是盘古肉身所化，感念天地万物凋零之悲哀，遂在血河之畔开辟冥府化身六道轮回，给天地带来周而复始流转之机。
所以综上所述，地藏菩萨入驻地府后，道门反应不大是有原因的，是因为道门对于地府的控制权有绝对的自信，因为道门掌管地府的四位大神都有通天彻地之能，经天纬地之才，并不害怕佛门对地府的渗透。当然了，我们分析的这么多主要还是对神话故事的延伸，请不要联系现实中的佛道思想，请大家闲暇之余把该文章当做小故事阅读就好，千万不要上纲上线的来批判小编。
