宽见法师：中道

宽见法师：中道

※※：如何才能不落轮回和涅槃，走中道？

宽见法师：要明白什么是中道，这是一个大的工作。

龙树菩萨专门为了讲中道写了一部《中论》，关于《中论》的解释浩如烟海。中道是什么呢？也就是不落两边。我们凡夫做任何事情都落入两边。要么有，要么没有；要么是，要么非；要么东，要么西；要么生，要么灭。《心经》里讲：不生不灭，不垢不净，不增不减。我们做任何事情都有相对的东西，一定有个对待,比如，这个桌子有高低之说，有高的桌子，有低的桌子，有方的，有圆的，有颜色的区别，这些都是对待。(要想明白中道)，这是个大工程，慢慢去理解。

我们凡夫都是带着执著，除非你没有执著才能证入中道。只要你有执著、有分别心都一定会落入两边。何止是两边，我们只是以“两”来作为“一切”的代名词。你只有发起大菩提心来，一切众生与我是平等的，对一切众生生起同体大悲，消除你、我、他的差别，削弱这种分别执著，才能证入中道。这个不是一、两句话能说清楚的，好好去行六度，发菩提心，好好积攒自己的福慧资粮，次第去做。不要幻想两句话就能证得，你来问我，我也告诉你，我也没有证得，也在学习。我要跟你讲：“行，我两句就能跟你说清楚。”那是骗你的。

※※：我就想左跟右，哪有中间呢？

宽见法师：是啊，哪有中间啊？要么左，要么右，我们凡夫一定落入两边的。要么是你的，要么是我的；要么在房里，要么在房外，不会说在中间。慢慢去学习，我们一定要把基础打好。给小孩子讲《相对论》就把他给害了。

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我们大多数人现在适合这个。你们要说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”空了，菩提本无树，我干嘛都方便了，干啥不行啊，杀盗淫妄酒也是空的。(我们现在)不需要这个，但我们大多数人刚开始喜欢这个，喜欢这种大而不当的东西，自视甚高、我慢贡高的人容易喜欢这个。

或者说，特别自卑的人也喜欢这个。为什么？自卑跟骄傲往往是两兄弟，因为自卑所以骄傲，也往往因为骄傲所以自卑。