父亲和儿子不和的前世之因
佛说清信士阿夷扇持父子经第五十三
闻如是。一时佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘千二百五十人俱。有一清信士。有子聪明。智慧辩才。在在所兴。无所不博。能自竖立。而无懈怠。明了殊绝。又晓家业买卖之利。多获财宝。供养父母。佛威神护。诸天宿卫。无央数人。所共爱敬。不可父意。不爱念之。常憎恶见。驱使出舍。数加捶杖。不能复堪。驰至他国。
有一天,佛祖在给孤独园,带领1250大比丘弟子修行。
有一位居士,他的儿子非常聪明,很有智慧,有大辩才,学什么都很快精通,而且非常勤奋,从不懈怠。而且是一位商业奇才,做买卖赚了很多钱,供养父母,得到佛祖和天神护佑,众人敬仰。
这样一位儿子,是不是所有父亲都喜欢呢?他的父亲就是不喜欢这个儿子,经常厌恶他,不愿意见到他,并且把他赶出家门,经常棍棒交加毒打他。
儿子实在忍受不了,于是就跑到外国去了。
在于异土贾作。治生方便。计校兴造。时节不失。不废所业。多积财宝。清信士。闻多积财宝。遥遣人呼使来归。子不肯还。清信士。复遣人行。设使不来。遣财物来。殷勤谏晓。都不肯遣。其子报曰。父困苦我。不可复计。至使令我不能发心所遣遗也。复难自往。时清信士。对比丘众。自讼说意。其子有病。不顺父母。
到了外国之后,儿子继续做生意,很快又赚了很多钱。
他父亲听说儿子在国外赚了很多钱财,于是派人叫儿子回家。
儿子不肯回家。
父亲又派人过去说,如果不回家也行,把钱给父亲寄回去。
这样劝了很久,儿子不愿意。
儿子说:父亲虐待我,所以我实在是不愿意给他寄钱,也不愿意回家看他。
当时,父亲就对比丘说:我儿子真是有病啊,不孝顺父母啊。
诸比丘具以启佛。世尊告曰。此清信士。不但今世与子不和。前世亦然。福德殊异。有所造行。无所违失。不可其心。比丘且观于此。其子智慧殊特。德不可量。不可其心。不欲闻其声。复欲思得。
诸位比丘禀告佛祖,佛祖说:这位居士,不但这一世跟儿子不和,前世也是这样啊。
儿子福慧双全,聪明能干,没有犯错,却总是不能得到父亲的欢心。
大家看,他的儿子智慧深远,德行不可称量,却得不到父亲的欢心,父亲不愿意听到儿子的声音,赶走之后,又想要儿子回家。
佛告诸比丘。乃往过去久远世时。有一人。名曰阿夷扇持。为猕猴师。教于猕猴。举动法则。技术戏笑。多所悦豫。于众人民。以此技术。无央数人。悉共爱敬。远近皆来。观其技术。蒙是之恩。多获财利。其阿夷扇持。前后猕猴。大得众物。挝捶搏蹋。其人异日。将彼猕猴。入于城中。缚着于柱。挝捶毒痛。毁辱折伏。
佛祖告诉大家:过去很久以前,有一个耍猴的,名叫阿夷扇持,他驯了一只猕猴,很听话,出去表演,让人们很开心,所以很多人都来观看,因此阿夷扇持赚了很多钱。
结果有一次阿夷扇持在前面,猕猴在后面,把各种物品打得稀巴拉。
阿夷扇持很生气,有一天把猕猴绑在柱子上,毒打一顿。
于时猕猴。窃得默出。驰走入山。闲居独处。近附仙人。依之止顿。采取果蓏。供养仙人。复自食之。阿夷扇持。闻之走在其处空闲山中。而遣人使呼之来还。猕猴不肯。遥报之曰。吾今续念。前困毒我。众患难量。前时我父。横无过罪。而见加毒。毁辱叵言。今故驰走。来入山中。
猕猴就找机会逃走了,跑到山里面闲静的地方独处。
附近有一位仙人,猕猴就在仙人附近生活,采摘瓜果供养仙人,剩下的自己吃。
阿夷扇持听说猕猴跑到山中去了,于是派人过去喊猕猴回家吃饭。
猕猴不愿意,说:我还记得之前你毒打我的情形,所以我才逃入山中。
阿夷扇持。便自往谓猕猴言。来归还家。默声不肯。仙人报曰。亦可原置。答仙人曰。吾置之耳。仙人报曰。敢可强致。小劝喻之。然后将行。假使强欲致之。傥不能也。其人答曰。假使方便欲致之去。不肯往者。吾当作计。即时以偈而歌颂曰。
卿贤柔善子譬如鹿就荫
便从树枝下得无饥渴死
阿夷扇持就亲自去对猕猴说:回去吧。
猕猴不吭声。
仙人说:亦可原置。
阿夷扇持回答:吾置之耳。
这两句不太明白。我们跳过。
仙人说:不要强迫他,好好劝他,然后带他回去。如果强逼他回去,恐怕不太好。
阿夷扇持说:假使我劝说无效,我再想办法。
当时,阿夷扇持说:我的乖儿子啊,如同鹿去树荫下乘凉一样,你从树上下来吧,我们回家吃饭,免得饥渴而死。
尔时猕猴以偈答曰。
不仁和生我我自知志性
从何所睹闻猕猴为柔贤
我到诸方面未有中间念
假使有邪长终不能制意
吾今续念之君阿夷扇持
将我入城中缚柱加毒痛
于今不忘之挝捶我苦毒
我已得自在不能就君困
猕猴说:你之前把我绑在城中的柱子上,惨遭毒打,我至今都没有忘记,现在我已经得到自由,不会再受你的束缚。
开头的四句不太明白,我们跳过。
佛告诸比丘。欲知尔时阿夷扇持子今清信士子是也。清信士者则今父也。其仙人者我身是也。如是具足当分别说。佛说如是。莫不欢喜。
佛祖告诉大家,当时的猕猴就是现在居士的儿子,当时的阿夷扇持就是现在那位居士,当时的仙人就是佛祖。
佛祖说完这个故事,大家都非常欢喜。
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