净土法门法师：佛菩萨会随时上身说话吗？
净土法门法师：佛菩萨会随时上身说话吗？
问：第三说佛菩萨会随时上身说话吗?
答：不太可能，这个我们要特别预防，现在这桩事情在中国、在外国很多，我都见过很多。听听，有时候说得很有道理，一百句话，九十九句有道理，一句没有道理，那就是魔，这个要很小心，要很冷静去辨别。但是有很多这些灵鬼，假借佛菩萨名义来做点好事，用这一点小神通，小事情很灵，像给一般人治病这些例子，很灵;大事情他就胡说八道，他就骗人。我们知道，清朝亡国是个很明显的例子，这是我老师章嘉大师告诉我的，他在清朝是国师的身分。清朝早年那些帝王都非常聪明，虔诚的佛弟子，经常礼请法师到宫廷里面去讲经说法，这是非常高明。皇帝叫全国人民不需要听我的，听佛的，皇帝也听佛的，大臣、人民统统都听佛的教诲，听孔子的教诲，天下太平，人服!这个风气开得非常好，不但讲佛教，讲道教、讲儒教，儒释道三家，经常宫廷里面没有一天不上课的。
到慈禧太后才把这个废除，不听这些专家学者讲经说道，不听了。她听什么?她扶鸾，慈禧太后喜欢驾乩扶鸾，国家大事统统在乩坛上决定，它亡了。你看《左传》里面都有讲到，这是圣人所说的，「国家将兴，听於民;国家将亡，听於神」，听鬼神，国家就会亡，听人民的，国家会兴旺，这个道理我们不能不懂。因为我小时候对扶乩看了很多，特别是在福建，我小时候在福建住了六年。福建的扶乩我很相信，因为扶鸾的人不认识字，是文盲，一般是那时拉黄包车的，苦力!挑水的、卖柴的。去街头找，找两个，一个人扶一边，居然在沙盘上就会写字，他们不认识字。写的速度很慢，大概半个小时可以写二、三十个字，我们小孩站在旁边都认识，写得规规矩矩，就感觉到奇怪。
以后我到台湾，台湾也有乩坛，他们邀请我去，我也去参观过，专门有乩童，那个我就不太相信。我去参观他们神降坛的时候，我在那里看了一个多钟点，一个字都看不出来，动作太快，速度太快了。他口里头念念有词，别人在旁边记录，我感觉得很怀疑。所以，我有一次就问章嘉大师这个事情，章嘉大师才告诉我，他说这是灵鬼附身，不是真正的佛菩萨。你看印光大师告诉我们，真正佛菩萨大概只有一次可以相信的，就是觉明妙行菩萨，《西方确指》这本书是扶鸾扶出来的。他说那个可以信，里面讲的全是佛法，一句都没讲错，他说这个可以信，除这个之外都不可以相信。所以印祖推崇《西方确指》，他们那些是十二个人，跟著觉明妙行菩萨来修行，个个有成就。
问：末后一个问题，师父说超度的方式，最多只能帮助众生超度到忉利天。那么佛菩萨为何不把三恶道的众生都超度到忉利天，至少他们可以不受三恶道的苦难?
答：你说得很对，问题是你不相信，有什么法子?佛确实可以帮你忙，你不相信，你不接受。不要说今天超度三恶道的，现在就是超度我们世间人，超度我们自己，你肯不肯相信?佛教我们学习三皈、五戒、十善，你就决定不堕三恶道，你肯不肯做?你还是做不到，你就晓得三恶道的人他也不肯做。佛菩萨确确实实示现在三恶道，应以什么身得度就现什么身，三恶道里头真的有佛菩萨。你们看放焰口，焰口台对面扎的鬼王，焦面大士，那什么人?观世音菩萨。观世音菩萨在鬼道里面示现鬼王的相，地藏王菩萨在地狱里现地狱相，不是像我们这样庄严，不是，那地狱相，教化众生，几个人相信他?就跟释迦牟尼佛当年在世，你看经典上说的，他老人家在舍卫大城讲经说法很长一段时期，舍卫大城的人接受他的教学，听他讲经，跟他见过面的，三分之一的人;另外有三分之一的人，听说有释迦牟尼佛这个人，没有见过面，也没有听过他讲经;还有三分之一的人根本不知道。这就是说佛度有缘人，三恶道的有缘都得度，没有缘的没有法子。
问：十三个问题，他说请问佛菩萨为何不现出大音声和大光明，让所有世界的人、畜生，在同一时间能听到佛菩萨讲法?虽然我们有业障，但佛有大神通，是否能帮助众生见闻佛菩萨?
答：告诉诸位，不能，为什么不能?大乘经教上讲得很多，佛菩萨不起心、不动念，他怎么讲?我们现在这种想法，都是把佛菩萨当作是我们普通人，都起心动念，他可以这样做法。他到不起心、不动念、不分别、不执著，你说他怎么讲?所以众生有感，佛就有应。感应道交的例子，我们在江本博士的水实验里面，真的得到了科学的证明。所以佛菩萨与众生是感应道交，换句话说，他是被动的，我们是主动，这就是大经里面说佛不度众生的道理。佛应化在世间，帮助我们，是阶段性的，是帮助初学。初学还是感应，绝对他没有意思说我有个意思动个念头什么，那他就变成凡夫，他就堕落了，没有这个道理。
我们中国老祖宗教给我们，「行有不得，反求诸己」，这句话了不起!所以一切我们要从内心里面去反省，才能解决问题。碰到疑难问题，不要向外面找，从内心里找，这才是解决之道。佛法讲得很清楚，真正最高的指导原则就是看破、放下，你放不下!放不下什么?放不下执著，所问的不都全是执著吗?全是分别吗?你真能够把分别执著放下，你还会有问题吗?你就不必到这儿来了，我们大家都省事，所以统统没有离开妄想分别执著。碰到妄想分别执著这个关，自己要冷静的往里面去找，不要往外头，外面是愈找愈复杂。今天的问题多，我们的时间快到了。
问：请问佛菩萨相为何?是否与我们平常所供奉的一样?
答：佛菩萨没有相，佛菩萨也没有说法，这大家一定要知道。佛菩萨的相跟说法都是随众生，《楞严经》上讲的随心应量，「随众生心，应所知量」。你希望看到什么相，他就会给你现什么相，所以他没有一定的相，这要知道。这是事实真相。因此，我们明白之后，就不要执著、就不要分别。我们堕落在六道轮回里面，长劫而不能够超越，原因就是分别执著。你看佛说放下执著，你就超越六道;放下分别，你就超越十法界。由此可知，十法界、六道怎么形成的?分别执著形成的。有执著的人出不了六道，有分别出不了十法界，为什么不把它放下?放下，你才看到诸法实相。
