女居士们每天做的这些事，都是在修行

宁波人有一个说法：“高僧走过的地方就会兴旺的。”这种文化可以上溯到一千年前。

在唐末五代时期，剡溪发大水，一块门板上躺着一个小孩从上游奉化县沿江漂流到长汀村，被村民张重天和妻子窦氏捡回家收养，起了名字叫“契此”，这孩子聪明伶俐，人见人爱。

与长汀村隔溪相对的地方，有一个岳林寺。因为父母信佛，契此从小常随父母到岳林寺拜佛，长大后就在岳林寺出家修行。

六根清净方为道，退后原来是向前。

这首偈子，契此和尚通过普通的农家生活，完美的诠释了佛法的真谛，说明修行与生活本是一体不二。

倘若将修行与生活割裂，便是与真修背道而驰，正如《坛经》中，六祖所言：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”

当今时代下，对女性的要求往往是上得厅堂下得厨房，因此，女性常常在工作之余，较男性承担了更多的家庭琐事。故此，常常听到一些师兄抱怨：忙的都没有时间修行。

其实生活中，每一个挑战都是一场修行，无论是洗衣、煮饭、刷锅、洗碗……，只要全心全意投入当下，这些都是在修行。

带着觉知去生活

真实、专注并带着觉知去生活，时刻审视自我，摒弃傲慢、贪婪、期待与恐惧，以一颗纯净之心，洞察生命的层次与深度，你我皆能成为生活的智者。提到修行，人们不由得就会联想到隐居山林、参禅打坐的隐士。

然而，修行的内涵远不止于此。在生活中修行，意味着在工作与家庭、压力与健康、欲望与无常、情绪苦乐之间寻求平衡。这种在复杂关系中寻找平衡的过程，更能让我们看清生活的本质，体悟生命的真谛。

修行不能流于空谈

修行必须从实际问题入手，不能流于空谈。修行不是逃避现实或烦恼的借口，也不是一种心灵的逃避或娱乐。

真正的修行与是否身处庙宇、禅堂或山林无关，而是每一个当下、每一个存在、每一个念头。生活中的每一个困境，都是修行的场所。

婚姻问题、人际关系、工作矛盾、生活无聊、金钱问题，甚至是生死恐惧，都是修行的契机。

遇见真实的自己

修行不是为了遇见佛，而是为了遇见真实的自己。修行应当直面问题，解决问题。

它不是向他人展示自我的方式，而是向生活展示：“看，这个问题难不倒我。”

修行是向生活证明：“它不是问题，没有什么能给我带来烦恼，存在只能给予我喜悦。”契此和尚在插秧中都能领悟佛法，我们在生活和工作中也能如此。

再也不要抱怨没有时间修行，时刻提起正念，将日常琐事转化为修行的道路，生活在修行的状态里，让琐碎而普通的日子闪耀出佛性的光辉。