道证法师：拜佛与医学 六：为什么拜佛须俯首（柔软垂首）

道证法师：拜佛与医学六：为什么拜佛须俯首（柔软垂首）一、佛法方面的涵义：

·俯首，在佛法方面的涵义是代表对佛的礼敬、尊重。也是心悦诚服的自然流露。亦即完全接受教诲的‘点头称是’。也代表返观、检视自身，由五欲六尘中一念回心，反躬自省，回首如意莫外求。

‘佛在灵山莫远求

灵山只在汝心头’（无须翘首东张西望）

·拜佛不是向外追求，是向自心开发，故俯首返观。开发出自性一分恭敬，即现一分光明，得一分利益。开发出自性十分恭敬，即现十分光明，得十分利益。（不但对佛恭敬，是对一切人、事、物都恭敬。）

·我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报。但被贪、嗔、痴、慢、疑种种乌云垃圾蒙蔽障碍。其根源来自‘自私’的自我意识。为了我，不惜侵占他（贪）；为了我，就气他、怪他（贪、嗔）；为了我，怠慢他（我慢）—总以为自己比别人好、比别人高、强，比别人重要—这就是违反佛性平等的错误见解和错觉，就是‘我慢’的乌云。（为了我，怠慢他）（尊重自我，轻慢他）。

·人常自以为是，自以为傲、为荣，而轻慢他人和佛法，不知正沦为‘憍慢的奴隶’，被傲慢所缚，不知这‘我慢’，正是一片大乌云，障住了佛光之福慧。拜佛，柔软俯首是自省，降伏一向的‘我慢’乌云，降伏自高自大的错觉（垃圾），开发谦恭美德。·易经六十四卦，唯‘谦’一卦，六爻皆吉。唯谦敬，处处吉利，所向无敌。此乃真正‘神通’。

·俯首亦表蕅益大师所言—‘苟一念回心，决定得生自心本具极乐。’

·俯首，在身体动作上是观照‘重心’之安定稳固。在心法上，也是‘观心’。

二、解剖生理方面原因（利益）：

拉开颈椎各节间隙,矫正颈椎，（解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓之压迫）

为什么要以‘俯首’来矫正颈椎？

这是因为一般人，日常工作或休闲活动，多是仰头、抬下巴向外张望，（即使‘向下弯腰’工作，亦仰著头）（其不良影飨已在上面‘抬下巴’篇说明），日久，颈后面常会出现一条深凹的横纹，（如吸管折痕）（更严重的，横纹之下会有隆起较肿之组织，是流液受阻之郁积）。日常生活，多仰头张望，使头颈角度不恰当，若长期持续，未善调整，则危害健康！即使向下之工作，或看书、写字，也多仰头。向上工作，不得已须持续仰头。

·因为日常生活，多是后颈肌肉，僵持收缩之状态，故而日久，颈椎之排列也被牵扯成过度向前塌。

过度向前塌的颈椎，除了前述（抬下巴）之不良影响外，对‘神经’也会产生不同程度的挤压。

要明白此中道理，必须先了解‘脊椎’之正常构造。了解脊椎之构造，方能了解正确姿势的重要性。也方能略明佛教我们‘行住坐卧，种种威仪’中的深奥医学原理。

以下我们简介‘脊椎骨’构造，以及‘神经’由脊椎（椎间孔）出之情况。

以便让大家明白，僵持仰头的不良影响。才能了解，拜佛‘俯首’矫正颈椎之必要性。

脊椎骨头共有33节

颈部7节、胸部12节、腰5节、荐椎5节、尾椎2-4节，但因荐椎融合为一大块，尾椎也合成一块，故共26块骨头。

我们的脊椎骨，虽每块形状略异，但有基本相同之构造：

1、前面有‘椎骨体’（椎体）。

2、后面有‘棘突’（弯腰、垂头时背后中央可摸到一粒粒突出之骨，即是棘突）。

3、中有一个空洞（每个脊椎的空洞，对齐成为一条管道—‘脊椎腔洞’，管道中即是‘脊髓’通过处。）

4、横突：为肌肉韧带提供有力的附著。

5、横突孔：椎动脉穿过其孔中。（此乃颈椎所特有）

单快脊椎之构造：

于我们背部中线，可摸到脊椎骨一个个突起，即是‘棘突’。

脊椎骨：本是一块块个别的骨头。是由5条主要的‘韧带’，将它们连接成串。周围又附有数十条肌肉。每块脊椎骨体中间又有一块富有弹性的‘椎间板’，充当衬垫。

所以种种‘脊椎不正’的问题，通常不是‘骨’本身的问题，而是周围韧带肌肉牵拉不均。而何以牵拉不均？常是因姿势不正。

如：（1）头常歪向左边，当然颈椎,左边肌肉、韧带收缩变短。右边肌肉、韧带伸张拉长。

久之，颈椎就因此长期牵拉不均，歪斜了（压迫神经）。

又如：头常上仰，当然,后颈肌肉、韧带收缩变短。前颈肌肉、韧带伸长。

久之，颈椎就向前塌（弯曲变形了）。

由脊髓而出之神经，分布到内脏、四肢：（故非常重要！）

不可以不良姿势，而自行压迫之。

是由‘背面’右半边—拆掉肩胛骨，和部份肋骨、肠骨、荐骨。左半边—保留肩胛骨、肋骨、肠骨、荐骨。

将脊椎骨之后部切除，以便观察贯穿在整串椎骨中的‘脊髓’，以及由各节脊髓分枝出来的‘神经’—左右成对，由‘椎间孔’穿出。分布到全身各部位（包括内脏和四肢）。有些人喜好躺在沙发扶手上看电视、或睡觉，这种姿势使脖子过度歪向一侧（甚至歪了近90°），这种角度，对神经、血流是极大压迫，醒来常觉肢体麻木，严重者不能动弹。甚至更危险的—此姿势可能会使颈椎的‘椎间板’突出—压迫脊髓，若不及时矫正，可能瘫痪。

（小插曲）一独居老人，冬夜躺在沙发上看电视，睡著了，醒来时发现手足全不能动弹，想去打电话向亲人求救，但仅仅二公尺距离，却奋斗得受伤也爬不到电话边，大小便也失禁，全身泡在屎尿中二天二夜，才被邻人发现，大家本以为是脑中风，而当时末学正好有缘在附近，邻人情急找末学去帮忙。末学见状诊断是姿势不正引起之脊髓压迫，非脑中风，经大家合作帮忙紧急予以矫治，幸很快恢复，老人欢喜笑呼‘阿弥陀佛’！故知‘姿势’甚重要，歪斜之姿势，即是自害、自杀。

为什么讲拜佛‘俯首’要牵扯到‘脊髓神经’和‘椎间孔’？

·因为脊髓神经控制我们内脏各部位及血管的功能，也是脑部和身体各部位之联络要道。同时也是我们临危紧急的反射中枢，故非常重要。而椎间孔之空间大小及其周围压力又影响由其中伸出之‘神经’。此何以和拜佛有关？乃因我们的姿势是俯首或仰头直接决定椎间孔之大小，故也决定了其中神经血管所受压力。

俯首：则脊椎各节后边，如扇状展开，由上下二凹所合成的‘椎间孔’也较开，空间大—压力小，故通过其中的血管通畅，神经舒畅。

仰头：则脊椎后侧各节相挤迫，椎间孔之二凹也相近（空间小），相对所受压力大，故通过其中的血管不畅，神经不舒。比较三种不同姿势之椎间孔大小。

一、脊髓的“包膜”和血流供应。

二、椎间孔的内涵。

有些人脊椎长骨刺，若脊稚各节间隙大时，骨刺不会压到由椎间孔出来的神经就无所谓，没症状。若姿势不对—常仰头、塌腰，使脊椎各节间隙迫近，则骨刺可能压到神经，产生种种疼痛症状。故拜佛俯首，拉开各节脊椎，可以解除此压迫症状。且丰富脊椎血流，提高自然疗能，骨刺亦可改善，不恶化。（因骨刺是‘退化性关节炎’。‘退化’和姿势不良，血流受阻有关。）

拜佛即是矫正平日姿势之偏差（正身业），解除种种压迫（拔苦予乐），消除各种症状（消业障），恢复佛性本能。

头、颈部，（包括眼、耳、鼻....五官）及肩、手有毛病的人，可以详细对照，检讨改善，增福增慧！

下面讲拜佛‘俯首’第2个解剖生理上的理由（利益）

（2）使椎动脉血流丰沛

·我们前面介绍过‘椎动脉’。它穿过各颈椎的‘横突孔’又转了个弯才穿入头颅底下的枕骨大孔，进入脑，供应脑细胞。

·椎动脉先天上就有迂回曲折，加上人们平日抬下巴，仰头工作，常使头骨（枕骨）和第一颈椎的间隙（枕寰关节），变得狭窄，而压迫到这本就迂回的椎动脉，使进入脑部的血流减少，缺氧—脑功能日渐衰退。不但会引起头痛、头晕、昏沉、情绪不稳、焦虑不安、失眠，也会引起血压之升高，内分泌失调（月经不顺）。·很多长年仰头工作（如开车、漆油漆、采槟榔、打电脑者）有此现象。如果久久不改善，脑必衰退，而有‘老年失智症’，甚至未至老年，就相当昏沉、记忆、脑力大衰，此皆源于椎动脉受阻之害（缺血又缺氧）。

☆拜佛俯首（下巴贴胸骨）正可拉开‘头—颈关节’，使椎动脉不受压迫，入脑之血流丰沛。

☆故拜佛开发觉性，开发脑功能、佛性潜能，实有其解剖医学上之根据。

拜佛俯首的第3个解剖生理方面原因（利益）

（3）使脑脊髓液流通顺利

·上面已说过脑脊髓液之功能及受阻的影响。俯首之动作正可解除平日仰头压折其通路的不良影响，而使其流动及回收入静脉窦都顺畅。使脑之营养充足，废物能排除，脑压正常，功能优秀。

拜佛俯首的第4个解剖生理方面的原因及利益

（4）拉长放松已拘紧变短的肌肉韧带

·长期紧张忙碌工作（仰头），后颈肌肉、韧带持续在收缩状态，很少放松，久之，缺乏弹性又变短—低头时下巴碰不到胸。

·俯首—如打瞌睡状，令头自然松落，可将后颈肌、韧带拉松、放长减少压力。

缩紧严重者，可以用很烫的毛巾，连后颈和耳热敷（热敷时，须垂首方有效）肌肉放松，才不会持续加压于血管、神经。

缩紧已久者，初拉开肌肉时，其内藏积之‘垃圾’释出，可能有些酸痛，可热敷加速垃圾送走，并持续拜佛俯首，以维持通畅，很快会改善。若一酸就停顿不拜，则垃圾送不走，堆久必有病。

拜佛俯首之要领：

须如成熟稻子，自然垂下。

亦如‘打瞌睡’（脑缺氧时之自救）般，让头自然垂落完全不著力。

注意：不要反造成前面颈肌之勉强紧张，拜佛是柔软放松的，如孩子安心回到母亲怀中。

若下巴不能贴胸者，只要反覆如瞌睡之自然松垂，或加以后颈热敷，即可做到。

或俯首作两手指交叉，置于后脑部之动作。手可放松，不必用力，以自然重量加压，拉开颈椎各间隙。

章末附录：

大家可以自己试验

（1）只要一天做持续‘不收下巴’的工作（如开车、打电脑）之后，拿一汤匙，在颈后，及肩上皮肤轻刮（擦些油）就会出现很多‘痧点’，（红色如小沙粒之点）（见下图（1）），这并非刮伤出血，而是沉积在细胞间之淤滞‘垃圾’，因阻力太大使淋巴、血管不能完全畅通（犹如塞车），致使垃圾送不走，郁积于局部。颜色深红，甚至发紫的（变黑的）更是缺氧严重，可说是‘陈年老废物’，若不清除，必然积久成疾。（业障，包括此种身业之障）拜佛是最好的消除法（消业障），使‘交通顺畅’，垃圾能处理运送。而最好是平日，注意行住坐卧威仪，‘正而松’使不产生疲劳及废物沉积，方是根本之策。

（2）工作后，或打坐后，宜按摩后颈部一、二百下（垂首施行才有效）（配合念佛深吸气）。

（3）若有热水处，方便用热毛巾（烫些）边敷边按捏，消除疲劳，改善脑脊髓功能。若拜佛俯首时，下巴不能贴胸者，（多因长期仰头，肌肉，韧带缺乏弹性、缩短）有空暇时，宜常以手辅助调整。（如开车塞车时，正好做此调整）—

作法：（以一手按对侧头顶）（反之亦然）以手按头顶不同部位，用力向对侧扳，一次约扳十秒钟（扳住：念十声佛）。扳不同的部位、方向，可拉开不同之肌肉。

如此可拉长放松各条筋肉、韧带改善压迫症状，消除疲劳。或参考上章末附录之方法。

‘枕头’对脊椎神经的影响

侧卧时，枕头之高度，对‘颈—胸椎’角度，影响甚大，若角度不对，一夜睡卧，连续压迫数小时，不但血流不通，易做恶梦；也由于脑和脊髓，供血不良，会波及全身，发生严重影响。请注意：各图中脖子的‘斜度’。（枕头高度不同）

（1）不用枕头，颈向右肩歪斜甚，压迫右边颈神经及血管，脑供血不好。

（2）枕头太低，颈亦向右肩歪斜，亦压迫右神经、血流。

（3）枕头太高（如：以沙发‘扶手’为枕），颈向左肩歪斜，（连胸椎也歪）压迫左颈神经、血流。长期严重者，先酸痛麻，甚至一边萎缩或瘫痪。

（4）枕头高度适中（外柔内刚）（有支撑力），颈呈水平，胸椎—颈椎，呈水平直线，再配合收下巴，则血流神经可通畅，脑功能良好，如此睡眠方可‘通电’修复。