居士学佛 ，不能破坏了家庭的和乐

居士，虽皈依了三宝，但仍是在家俗众，照着俗人的生活轨范去生活。但要比没有学佛的俗众生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受佛法的影响。

建设和乐的家庭

在家人生活的第一要务，便是建设和乐的家庭。对父母要尽孝，对子女要慈爱，敬与养，教与育，做到自己最大的可能，才算尽了父母与子女的责任。

家庭的生活水平，赖于经济收支的平衡。家庭和乐，主要建立在夫妇之间的感情上。夫妇是家庭的重心，彼此之间，要坚守贞操，敬爱对方，体贴对方，夫妇间的感情融洽了，纵然是菜根布衣的生活，仍是一个可爱的家庭。

收入与支出

居士应当从事正当的职业，来谋求生活的所需。除了屠业（包括渔业及荤菜馆等）、盗业（包括赌业及走私等）、淫业，其他的或农、或工、或经商、或公教，都是可以选择的。

有了收入，必须量入为出。在《善生经》中，佛为居士的收入，分作五份来处理：一份为做功德（赡养父母慈善布施）；一份为饮食（生活）；一份为田业（营业资本）；一份为贮藏（家中的储蓄）；一份为给予耕作商人而生利息（利润）。以这样的经济计划，来规划家庭的收支，实在是最安全、也是最科学的分配。

经济的作用是在促成生活的幸福，达成道德的目的。所以，佛陀责斥守财奴，更责斥支出超出收入之行为。家庭经济的基础巩固后，除了正常生活所需，若仍有余力，可用于家庭以外的福德──供养三宝及公益慈善事业。

所以《杂阿含经》中也说，居士的财产，应分作三种用途：一是供养父母；二是养育妻子儿女乃至周济亲属、朋友、仆从等；三是供养沙门、婆罗门（三宝即在其中）。

亲近三宝，建设和乐家庭

居士，应时常亲近三宝，但如不顾家庭事务，放弃了对于父母子女及夫妇的责任，专亲近三宝，那不是佛所希望的事，除非已经尽了对于家庭的责任。

居士，应无条件地供养三宝，但如克扣了父母所需，减少了子女营养，节省了丈夫或妻子的生活费，降低了仆人的工资等等，那也不是佛所希望的事。除非得到了对方的心许，或是出自各人的自动。

一个居士，不能由于信佛而破坏了家庭的和乐，应该由于信了佛的缘故，而使家庭更加和乐起来。否则你的家人不但对你反感，也连带着对佛教起反感。这样一来，你本为了恭敬三宝，却使你的亲人变成了三宝的反对者，这是非常不幸的事。

菩萨以救度众生为要务，居士是理想的菩萨道实行者。若谈救度众生、度己度他，居士勿把自己的亲人拒之于千里以外，实应建设和乐的家庭，把家人放在生活与修行的第一位来善待。