持戒,不是压制自己而是保护自己
持戒,不是压制自己而是保护自己
四十二章经 第三十七章.念戒近道
严格持守五戒,能够让人接近佛法的解脱之道。佛教的戒律,与其他宗教的戒律差不多。佛教的持戒,给人的感觉好像不是很严密,似乎是可遵守可不遵守一样。持戒和佛法的其他修行一样,我们仅从外表是很难看明白的,是很难看出门道来的。
佛法的一切修行都讲究发心。发心的意思就是从自己内心,真诚的发下一个决心。持戒的发心,就是发下持戒的决心,而不是在形式上做做而已,如果有一点心口不一,就表明没有严格持戒。从这一点上来看,佛教、佛法的持戒,其实比其他宗教的持戒要严格多了。
1、不杀生不杀害任何生命,不伤害任何生命。珍爱所有众生的生命,不藐视、不蔑视、不轻视任何众生,不伤害任何众生的生命。不故意伤害众生的生命,不剥夺众生的生存权利。不持强凌弱,欺压任何众生。不厚此薄彼,凌辱任何众生。不故意刁难,折磨任何众生。不折磨自己的爱人、家人,不控制、欺压自己的孩子,不折磨自己,不自杀。
佛法的一切修行,都要指向内心。不杀生,不仅仅指外在的不杀死任何生命体,而是内心不要生起厌恶、埋怨、仇视、敌意这些恶念。这样,就能有效地减弱自己内心的嗔恨。严格持不杀生戒,可以降伏自己内心的嗔恨之火,去除自己内心的嗔恨,使人从自己的嗔恨中解脱出来,实现内心的平静。
2、不偷盗不仅仅指不偷窃任何财物,而是指内心不有作恶的侥幸心理,不再任由自己的贪嗔痴滋长,不再自己欺骗自己。
现实生活中的偷盗行为比比皆是,大大超过了传统上的偷盗行径。只是人们不把这些行为,认为是偷盗而已,这反而使人肆意妄为,刺激、鼓励着人们的贪欲膨胀,使人堕入更深的贪婪深渊。
持不偷盗戒,能使人严格审视自己的所作所为,除了不干违法乱纪的偷窃行为以外,更能确保自己不生起一本万利、欺骗之念,使自己的生意、事业、人生稳步、稳固朝前发展。
3、不邪淫不仅仅指不正当的男女关系,而是指脑子里不能有任何男女之事的念头。但每个进入青春期以后的男女,每个成年人,男女之事的念头时刻都在自己脑子里萦绕,时刻都在邪淫,挥之不去,解脱不了。
严格地持不邪淫戒,不仅可以洁身自好,保持自己的贞洁,还能建立起自己的自信、自尊,使自己能找到真爱。严格地持不邪淫戒,可以提高婚后夫妻间的忠诚,增加夫妻的爱意,稳固家庭和睦,确保夫妻恩爱,白头偕老。
4、不妄语不仅仅指假话谎言,凡不是真实语,都是妄语。所有成年人,张口都是妄语,既避免不了,也明白不了。
想让一个人不打妄语,不说谎话,不说言不由衷的话,已是很困难的事。大部分人在实际生活中,已分不清楚谎话和真话的区别,自己也不知道说的究竟是谎话还是真话。人们已习惯性地说妄语,已养成了乱说一通的习惯。
持不妄语戒可以减少自己说谎的机会,让自己不再打那么多妄语,使自己能说一是一,说二是二,既不失信于他人,又能逐步建立起自信,还能觉知自己说的是真话还是假话。
5、不喝酒 不仅仅指喝酒、吸食麻醉品,而是指不陷于所有成瘾品。人陷入成瘾品中时,就不能觉知自己,更不能掌控自己,自己将陷入混乱。现实生活中的每个人,都不知不觉的陷入了各种各样的成瘾品里,不能自拔。
现实生活中的成瘾品,除了酒精、麻醉品、毒品以外,凡是能让我们感觉舒服,能放松自己,转移自己情绪的,都有可能让人上瘾。各种形式的赌博,各种形式的娱乐,各种形式的消遣,都有可能让人成瘾。甚至某些视频、音乐、文字,包括现在的手机,也都能让人成瘾。
凡是能让人成瘾的东西,一个没有足够定力的人,一般是无法抵御它们的诱惑的,也是无力自拔的,在现实生活中不得不警觉。当一个人严守不喝酒戒时,就能时刻与各种成瘾品保持隔离,使自己不会像常人一样,不知不觉就深陷其中了。
佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。
佛陀说,有的弟子离我虽然数千里,数百年,时常牢记我传授的修行戒律,必得觉悟解脱的善果。有的弟子天天在我身边,在我左右,虽然时常见到我,不按我说的戒律修行,永远也不可能觉悟解脱。
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