达照法师：大圆镜智，缘起性空

达照法师：大圆镜智，缘起性空达照法师：大圆镜智，缘起性空

《禅心密印(2011)》之十四

前面七识转换过来了，第八识自然就成为大圆镜智。什么是大圆镜智?是无形无相的，古今中外、天地万物，无不在其中、无不在其外。在其中它是一真法界，没有一法能超越大圆镜智的全部内容;在其外是我们大家所执著的种种人我是非、生老病死，在大圆镜的照耀下无有一法可得，清清净净、无杂无染。

这个清净无杂无染的，跟我们当下明明了了的，实际上是一个东西不是两个，只是从我们有我执的角度来说，阿赖耶识的见分转成平等性了，看外界的一切和自我的一切都平等了。就像我们大家对自身的一切感觉平等，虽然我们眼睛是眼睛、鼻子是鼻子，你不能吃饭往耳朵里吃，你也不能呼吸用眼睛来呼吸，它们各尽其职、各司其能，而对我们来说，就是我们的整体，能见所见只是分工不同，展现不同的妙用，但是全体即是阿赖耶识的所有内容。

所以我们这一念灵光的心，最关键的一点就要把第七识当中，无始劫以来执著自我，一定要树立我的观念的这个我，彻底打破，我们打七的主要功夫，就要用在这里。

一念才生，万障平起。你一个念头生起来，说“我认为这个事情要这样做”，一切障碍紧跟着就起来了。不用功的人不知道，用功的人在这里能盯住自己，才知道自己念头一起，一落在念头就落在是非人我上了，无量劫以来太习惯这种感受了，太习惯以我为核心去支配别人、指使别人、希望别人怎么样，一定要分一个青红皂白，一定要分一个你死我活，这背后强大的执著使我们受了多少的冤枉苦头。

原本我们这颗心即便是在今天现在的当下，也从来没有谁能够伤害你。你看虚空被伤害了吗?你看到、听到、感受到的，所谓的仇恨、爱情，就是你生命的业习在这里展现，所有的一切都是业感缘起。

由业感召了一种缘，聚集在一起成形，变成这样的人体、这样的世界，假如你这一念的业转换了，山河大地所有的性质全部转换。

就像罗汉，他看到一切法是缘起性空，他非常专注地看到性空这部分，缘起因果他不去观察，结果他看到这些山河大地、这些围墙，对他来说一点障碍都没有，因为他这一念心只以无我空性作为缘起。

我们执著这一个身体的时候，我们自己就有一个身体在这里，假如你嫌这个身体太大，嫌麻烦，以后就变成个蚂蚁这么小的给你，如果你嫌小，以后就变成大象。

你的这一念心感召的全部都是缘起的世界，这一念心当下透脱，无相无为无造作，那么我们这整个生命，就没有东西能够束缚得了你，没有听说虚空被捆住的，只有你的业会被捆住，业只是规律。

金碧峰祖师平生喜欢一个钵，有一次打坐入定了，黑白二无常要过来抓他，找不到他了，他入定的境界比黑白二无常高，所以看不到，这个二无常就问土地公，说金碧峰哪里去了，土地公也说不知道，他也没有这个境界，但是土地公知道金碧峰祖师很喜欢这个钵，他说：“你只要把铁链拿去敲敲这个钵，他就来了。”

这个无常就用铁链敲这个钵，金碧峰祖师就是放不下这个钵，他一听钵声音响了马上出定了，一把抓住问：“谁敲我的钵?”他是有功夫的人，但是习气这么重，放不下一个钵。这个无常就用铁链往他脖子上一套，就要把他拉走了，他说：“慢一点慢一点，给你求一个面子。”无常问“什么面子啊?”毕竟是一个修行人道德很好，他说：“你稍等片刻再来锁我。”这个无常没有直接拉他，金碧峰祖师伸手去把钵拿过来，一下就摔破了，摔碎了以后讲了一句话：“无常要捉金碧峰，除非铁链锁虚空!”一下子没了。就是心本来是没有相的，谁都锁不住你，除非你执著了。

诸位，你们有没有被情感所困的时候?你看看情感是什么东西，它能锁住你的心吗?除非你要执著，除非你要被它困。

我们看很多地方家里不太平了，请一个道士过来，画几道符贴在门上，鬼就进不来了，我们人照样走，你说这里有东西吗?什么东西都没有，但是小鬼看到了，就是有东西，他就进不来。我们现在看到的这些房子啊，这些墙壁啊，好像逼真得不得了，现在房地产还挺贵的，但实际上全部都是缘起幻灭、空花水月，都是因为我们执著它了，你被它套牢了。