达照法师:大圆镜智,缘起性空
达照法师:大圆镜智,缘起性空达照法师:大圆镜智,缘起性空
《禅心密印(2011)》之十四
前面七识转换过来了,第八识自然就成为大圆镜智。什么是大圆镜智?是无形无相的,古今中外、天地万物,无不在其中、无不在其外。在其中它是一真法界,没有一法能超越大圆镜智的全部内容;在其外是我们大家所执著的种种人我是非、生老病死,在大圆镜的照耀下无有一法可得,清清净净、无杂无染。
这个清净无杂无染的,跟我们当下明明了了的,实际上是一个东西不是两个,只是从我们有我执的角度来说,阿赖耶识的见分转成平等性了,看外界的一切和自我的一切都平等了。就像我们大家对自身的一切感觉平等,虽然我们眼睛是眼睛、鼻子是鼻子,你不能吃饭往耳朵里吃,你也不能呼吸用眼睛来呼吸,它们各尽其职、各司其能,而对我们来说,就是我们的整体,能见所见只是分工不同,展现不同的妙用,但是全体即是阿赖耶识的所有内容。
所以我们这一念灵光的心,最关键的一点就要把第七识当中,无始劫以来执著自我,一定要树立我的观念的这个我,彻底打破,我们打七的主要功夫,就要用在这里。
一念才生,万障平起。你一个念头生起来,说“我认为这个事情要这样做”,一切障碍紧跟着就起来了。不用功的人不知道,用功的人在这里能盯住自己,才知道自己念头一起,一落在念头就落在是非人我上了,无量劫以来太习惯这种感受了,太习惯以我为核心去支配别人、指使别人、希望别人怎么样,一定要分一个青红皂白,一定要分一个你死我活,这背后强大的执著使我们受了多少的冤枉苦头。
原本我们这颗心即便是在今天现在的当下,也从来没有谁能够伤害你。你看虚空被伤害了吗?你看到、听到、感受到的,所谓的仇恨、爱情,就是你生命的业习在这里展现,所有的一切都是业感缘起。
由业感召了一种缘,聚集在一起成形,变成这样的人体、这样的世界,假如你这一念的业转换了,山河大地所有的性质全部转换。
就像罗汉,他看到一切法是缘起性空,他非常专注地看到性空这部分,缘起因果他不去观察,结果他看到这些山河大地、这些围墙,对他来说一点障碍都没有,因为他这一念心只以无我空性作为缘起。
我们执著这一个身体的时候,我们自己就有一个身体在这里,假如你嫌这个身体太大,嫌麻烦,以后就变成个蚂蚁这么小的给你,如果你嫌小,以后就变成大象。
你的这一念心感召的全部都是缘起的世界,这一念心当下透脱,无相无为无造作,那么我们这整个生命,就没有东西能够束缚得了你,没有听说虚空被捆住的,只有你的业会被捆住,业只是规律。
金碧峰祖师平生喜欢一个钵,有一次打坐入定了,黑白二无常要过来抓他,找不到他了,他入定的境界比黑白二无常高,所以看不到,这个二无常就问土地公,说金碧峰哪里去了,土地公也说不知道,他也没有这个境界,但是土地公知道金碧峰祖师很喜欢这个钵,他说:“你只要把铁链拿去敲敲这个钵,他就来了。”
这个无常就用铁链敲这个钵,金碧峰祖师就是放不下这个钵,他一听钵声音响了马上出定了,一把抓住问:“谁敲我的钵?”他是有功夫的人,但是习气这么重,放不下一个钵。这个无常就用铁链往他脖子上一套,就要把他拉走了,他说:“慢一点慢一点,给你求一个面子。”无常问“什么面子啊?”毕竟是一个修行人道德很好,他说:“你稍等片刻再来锁我。”这个无常没有直接拉他,金碧峰祖师伸手去把钵拿过来,一下就摔破了,摔碎了以后讲了一句话:“无常要捉金碧峰,除非铁链锁虚空!”一下子没了。就是心本来是没有相的,谁都锁不住你,除非你执著了。
诸位,你们有没有被情感所困的时候?你看看情感是什么东西,它能锁住你的心吗?除非你要执著,除非你要被它困。
我们看很多地方家里不太平了,请一个道士过来,画几道符贴在门上,鬼就进不来了,我们人照样走,你说这里有东西吗?什么东西都没有,但是小鬼看到了,就是有东西,他就进不来。我们现在看到的这些房子啊,这些墙壁啊,好像逼真得不得了,现在房地产还挺贵的,但实际上全部都是缘起幻灭、空花水月,都是因为我们执著它了,你被它套牢了。
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