方海权:为什么出家的功德大
方海权:为什么出家的功德大
方海权:为什么出家的功德大
——摘自《人生改造命运要义》书籍
出家乃大丈夫行径,非帝王将相之所能及。众生积劫枯露,轮回六道头出头没。从来未发出厌离之心,离苦之行,长夜沉轮苦海。对于世间一切财色名食睡,追逐不已难以舍离。故此造罪如恒沙,作恶满大地。冤冤相系,业业相报。以至有一刻脱离之心,但是业力所缠身不由主。辗转造恶使心性再度蒙昧无知,不知道修学出世间之法。而出家持戒正是修出离心,修出世法,远离世间嗔爱之苦。古大德对我们说:
孔雀虽有色严身,不如鸿雁远处飞。
居家虽有富贵力,不如出家功德胜。
出家持戒之人好比鸿雁高处飞,自由自在,远离我法二执。而我们居家之人虽然有荣华富贵,但是烦恼纷飞,妄想重重。被世间一切业力所缚着,而使到心身不安,牵肠挂肚。好比孔雀虽然美丽而不能远处高飞,不能自在。更何况居家没有富贵之力,受一切资养身体之用具所逼迫。终日忙忙碌碌为三餐,而无法办道,障到得证圣道之苦。
然而,龙树菩萨告诉我们:居家重布施,出家重持戒。倘若一个出家之人受具足戒之后,人称法师。而不持佛律仪,宏范三界,广度众生,讲经说法,为人天师表。岂能配称之为法师之名,受十方供养,孤负释迦如来灵山会上的教训。
佛法僧三宝,众生良福田。
若人归敬者,获福广无边。
法师为僧团的主体,僧者称之为清净。也即是出家之人必须修学清净梵行,具足行住坐卧四大威仪。一举一动作世间师范,一切行为都是教育众生离苦得乐。并且能观机说法,适合我们这个时代修学。令一切众生远离颠倒妄想烦恼,广种善根,才是为众生之良友福田。
其实在大乘佛法中,代佛讲经说法之人,不管居家出家,都可以称为法师。我们身虽在家。但是有超出世间之心,也可以称之为出家。如观音菩萨、文殊菩萨。我们为荷担如来家业,绍隆三宝。而说法令一切众生得到色力圆满,慧命得生。这就是大丈夫大法师之行径。
或时自净其意,众善奉行,为人演说一切教典。或时兴寺建塔,印造经典,为一切大众以身言教。或时供养三宝,帮助弘法者,兴隆我佛一代时教。令国泰民安,百物丰足,这就是大丈夫的行径。
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