黄柏霖:花报的含义
黄柏霖:花报的含义黄柏霖:花报的含义
『花报』,我们解释一下。「花报」就是比喻开花了,「花者喻也」,就是人获果实而种树,「正得其果实」,也可以得到开花。所以这个「花报」,就是你看到开花结果,在结果以前它有一个「花报」,开花的果报。那「众生植善恶之业因,正报其业因之结果曰果报。又称实报正报。附随其实报正报而得之假果名曰花报。」「例如不杀之因」,他造不杀生的因,那么从长远来说,他感得涅槃的果报。他如果是种下不杀生的因,尽未来际,他会得涅槃的果报,这个叫「实报」。但是因为他有这个因,而得到健康长寿,这个叫「花报」。果报,他未来会得到涅槃,这个就是「实报」。
在《大智度论·第十一卷》里面说,「如人求荫故种树,求华或求果故种树,布施求报者亦复如是。今世后世乐如求荫,声闻辟支佛道如华,成佛如果。」那在《大智度论》里面说了,它说,你想要求树可以遮荫,那你就要种树。你种树,它将来树会长大,就可以遮荫乘凉了,「如人求荫故种树」。「求华或求果故种树」,你想要种一些树可以开花的,比如我们说种樱花,你要种樱花树,樱花树就会开出樱花,时间到它会开樱花出来。「求华或求果」,你想要吃苹果那你要种苹果树,「求华或求果故种树」,那你要种树,你要种因。「布施求报亦复如是」,你想要得到富贵的果报,那你要财布施,「布施求报」,你想要财布施、法布施、无畏布施,你想求果报也是这个道理。今世后世得到安乐,就像求那个荫一样,树荫一样,「今世后世乐如求荫」。「声闻辟支佛道如华」,声闻辟支佛道就像华,「成佛如果」。「往生要集上末曰:『应知念佛修善为业因,往生极乐为华报,证大菩提为果报,利益众生为本怀。』」
这一段讲得非常地好。你要知道念佛修善,念佛是正因,修善是助缘、助因。这印光大师说的,你念佛是正修,行十善业是助缘、助行,是正修、助行。所以「念佛修善为业因,往生极乐为华报,证大菩提为果报」,「证大菩提」是什么?「证大菩提」就是证得法身了,像等觉菩萨一样,这叫「证大菩提」。那证最大最究竟的,成最正觉,就像《无量寿经》里面讲成最正觉,那就是究竟觉,就是成佛。「证大菩提为果报,利益众生为本怀。」这个地方我们是在解释「花报」,做这样的补充。
摘自《太上感应篇汇编》(第二一二集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
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