传喜法师：岱山 江阴 相关文章-皈依佛

传喜法师：岱山江阴相关文章

2009年1月6日一句阿弥陀佛要落在实处岱山慈云极乐寺

2009年1月6日让生命时时充满阳光岱山弟子家开示

2009年1月6日步履之处呈祥瑞岱山极乐寺

2009年1月6日众生皆有佛性江阴利港念佛堂开示

2009年1月6日一句阿弥陀佛要落在实处岱山慈云极乐寺

所以我现在特别提醒大家，学佛之后第一个要忏悔自己业障，第二依着三宝能种福，第三靠着三宝超度自己的冤亲债主。这三点特别重要，忏罪、积福、超度冤亲债主，这个三步骤特别的重要。

否则的话，有的人业障犯犯，学佛搞来搞去，一辈子几十年，自己的业障把自己打倒了。有的是冤亲债主上门，你要进步，它拉着偏不让你走。还有的就是光偏在理论上，没有好好的依止善知识，没有积福的话，一句阿弥陀佛的含金量不高，念到后来还是像在虚空里荡来荡去。

像我们现在有这么好的师父，今天我们来拜他，拜他我觉得很值得，因为平时在我们心里面就是跟佛一模一样的。以前我空下来会去看师父，现在还是像跟着师父一模一样，就是那种感觉，已经没有其他的分别。

那句阿弥陀佛也是，这样子的话，师父就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是师父。那就相应了，就很充实了，那心里面那句阿弥陀佛含金量就高，落在实处。

我们现在能够感觉到师父的这种力量，那自己内心里也有点底了，可以有能力帮助他们，不是说空对空导弹，讲讲没用的，我们自己首先要有把握。

生活还是这样子，佛法不坏世间法，佛法不离世间觉，行住坐卧不离于其中，静下来好好一心办道。但是还是不能放松的，业障是无孔不入的，我们静静地回向冤亲债主、回向十方，还是要继续回向。

2009年1月6日让生命时时充满阳光岱山弟子家开示

师父：是这样的，以前你们修的话，你爸爸他不理解呢，不理解的话，心态上毕竟会有牵挂的。现在他如果能够解脱了，极乐世界是菩萨了，那你们修起来就很方便了，就好像每个人身上有了一个吊篮了一样。

信众：师父，那我现在这个《度亡经》不用念了啊？

师父：《度亡经》念好了，自己念，自己也能派用处的。记忆会很深，就印在脑子里了，《度亡经》不是说一生至少要念七遍吗？按照严格来说，它是有灌顶的，寂怒本尊的百尊坛城灌顶。

信众：我什么时候能在师父这边求个灌顶？

师父：我这没有灌顶，信心就可以了。

信众：去年我外公走的时候，火化显相很好，火化的时候太阳的颜色，就是按照《度亡经》里面的颜色顺序来的，蓝白黄红绿，然后按这个顺序变了三次太阳，最后就定格在金黄色的颜色上面，太阳看起来就像虹光轮一样的。

去年正月廿十九的时候，很奇怪的，当时在乡下，亲戚朋友少，根本没有人打扰，很静的。

师父：这是福报，我就想着以后安安静静。有功德的人多好，有功德的大家都知道的，都安安静静的，不是有功德的人，有一个烦烦恼恼的。那都是世间表面的一套，对于社会上来说也要有，不能没有，但没有是最好。

信众：昨天大声地念《往生咒》。

师父：这是你们内心对爸爸的一种心态，这个要靠平时修行积累，声音大那只是你的愿望，一种情感，佛法不是靠这个，佛法不是有为法，不可说不可说的。

好在他有这个缘份，你们一家都学佛的，所以你们对他来说是救命的菩萨。这个缘份就好像《法华经》里面的妙庄严王的两个儿子一样的，后来妙庄严王到佛面前说：“我能够有今天，实在是我的两个孩子是我的善知识，能够转我邪心，令我能够弃国出家。”现在成道，善知识最重要。佛法除了智慧之外，虔诚专一也是很重要的。

其实你爸爸生病，对你们会有很大的策励，这不是平时学学理论的，通过这个对你们鞭策应该是很大很大的，佛学变得真实有意义了。以前只不过是看看，好像娱乐似的，学佛了生死是很真实的事情。

佛法的修行也不是功利，要把世间的心放下来。修行就是进步一点点，都要花很大的代价，不容易的！有时候我们自己回光返照的话，总是显得那么的缓慢，想进一步都很艰难。

但是不管怎么样，已经在佛光当中了，只要克服自己的障碍，方向不要错就行。像世间人方向错了，他根本没有想着解脱，都是世间的散乱心，无记或贪嗔这样。你们不管怎么样，知道要解脱，再能够把自己的慈悲喜舍生起来，供养诸佛菩萨，让自己的生命每时每刻都处在阳光快乐的状态。

平时也可以听听佛教音乐，放松、打坐、散步，跟大家共修，这都可以，能保持着这样子，那不得了！不是说我们马上就怎么样，这个世界就像这碗水，它的水平面就是这样的，然后你要把你的水平面抬高一点点，那都很难的。

但是你在这个水里，虽然跟大家一样，但是你保持着你的干净，就不一样了。虽然大家都在水里，但是你很干净，那不一样了。你是属于佛的，那就是尽此一报身，同生极乐国，同流合污就不行了。

但是你要从里面跃出一点点，那是很难很难。众生的共业相互牵缠，我们来到这个世界投胎，跟这个世界有千丝万缕的关系，那个“缘”字的丝，不是一丝两丝，那是千丝万丝。逼着你要发菩提心，你就要普度众生，就要有同圆种智的心。不发不能成就，发！我的心是光明的，我的心可以解脱了，我的心可以完全跟佛相通了，能力大小不去管它，主观上你要这样。

娑婆世界就是这样，一旦出去就发现，《楞严经》里讲的“还来观世间，犹如梦中事”，世间的事像梦一样，有等于没有一样，都是业的牵缠。

好像《黑客帝国》里的尼欧最后活过来了，再看那些电脑人，只不过是电，这个时候就知道把这个电破掉就行了，还跟它打什么？不用打了，就是个电波而已，随时的要怎么解剖它，就怎么样解剖它，所以电脑人吓坏了。

他看到本质了，没看到本质之前，那电脑人就是个人，跟它打、斗。看到本质了，它根本不是一个人，所以它冲过来之后，一下钻到它里面去了，从里面把它给瓦解掉了，那个电脑人魂飞魄散，剩下的两个赶快跑，这下不要个性了。

我们佛教现在也是，现在好像莫斐斯一样的，你要想比他高出一点点来，是很难很难的。能保持着自己正念不失，就像莫斐斯被他们打了一针，然后让他想出基地的密码来，他能保持住不讲，就算本事很大了，你要想超过他们，那是很难很难的。

所以我们出家人就有这好处，可以放下外面专门求解脱，出家声闻形的，以出离心为主。同时也知道这个世间的可悲，菩提心还是要有，要外现声闻形，内秘菩萨行，但是也是很难的。

我每天都是争取时间，为什么我不跟大家一起？我本身就很忙，再去应付其他的。有一些功课对于常住的师父们、大众是需要的，但是作为我自己来说，我还有自己更加要突破的地方，我虽然不去，但是整个寺院灵魂性的东西、这个道的东西我在把握着。

寺院的日常生活，早晚功课，坐香，这是它的一个规律。规律性的还得有，没有的话，这个寺院就像一个社会机构了。寺院其实还是一个社会机构，修，它是没有形、没有相、不立文字的，不可言说的，只有自己知道。

像我们现在在师父的光照下，除了我感受到和师父同在之外，我怎么样也能超越这个世间上的束缚？我有一分超越，好了，那对世间是百千万亿的功德。我那一点点的力量，我对世间有一点点的超越，那我可以把这世间的人都带到这上面来。如果我一点点都没有超越，那怎么引导别人？所以就是这个道理。

自己知道这个了，心就安了，把生活处理好，不是说学佛了，我们就稀奇古怪的了，学佛了还是跟世间人一样。要比世间上的人活的还开心，全身要洋溢着快乐，每一个细胞都是快乐的、阳光的，这就是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐”，涅磐就是快乐。

有缘有信心就可以解脱，生命要有质量，要有光，知道吗？不是稀奇古怪的。还是像以前一样的生活，但是有个觉性，有正觉在里面，知道这些是假的，不执着。

不执着，那你有正念，正念就是资粮，就叫念佛。正觉越广，往生的资粮就越厚，不执着嘛！犹如莲花不着水，世间的所有一切境界就变成你觉悟的资粮。而且对外在社会上的人来说，我们活的比他们开心，生命比他们有质量。

2009年1月6日步履之处呈祥瑞岱山极乐寺

我今年去泰国参加法会，几十万人一起打坐，一起念经。打完坐后，一起塑十万尊佛像。

现场塑，每人拿个金属球丢到钢槽里，球顺槽滚到袋子里，现场收起来，交到融化炉，当场念经，当场浇铸，大家一起加持，然后十万尊佛像就铸出来了。

这个法师他真的不得了！所以我跟海涛法师说：“你看，他是大乘还是小乘？”泰国、缅甸是小乘佛教。

今年出国就这一次，本来没有出国的，海涛法师再三地叫我去，跟我说这次法会很大，几十万人参加的，那我就去见识见识。

那个广场四周都是围廊，围廊很宽很宽的，四公里长的这样一个大围廊，然后出家人就这样一排一排坐满，十万个出家人，他说出家人从那个寺院可以排到很远很远。不得了！佛国的力量！

泰国最文明，有的去泰国工作过的，回来写日记说，泰国做到家不闭户，房子不用关门的。中国人去都不习惯，自行车没有锁的，骑了三年没有锁的自行车，也没有偷掉，他说要在中国早被偷掉了。

每一条路的交叉路口都有佛像，上班的人都跪在那里做早课，静静地，早课做完了，然后去公司里上班。每个人都信佛的，佛教是他们的国教，用的年历也是佛历，佛历廿五五一年，我们是廿五五二年。

见到出家人，他们就合掌。那种恭敬，没有几十年功夫，修不到那样的，毕恭毕敬的，掌和恭敬心完全连起来。不像我们社会上贡高我慢的合掌，有的掌也不合，一只手“阿弥陀佛”。但是我们就是学佛了，有时候也做不到这么恭敬。他那个合掌的恭敬心，身和心完全是合一的，看到我们出家人就合掌，动作很柔，对出家人打内心里的恭敬。

我们这里，哪里会恭敬的啊？我们在路上走，他见到就想：千万不要到我们家来，这个和尚大概化缘的。泰国真的不一样，如果是托钵者的话，他们就早早的半跪着等在那里，供养放在他们碗里，泰国的僧人到现在还是托钵。

今年国内主要是海南岛去过一次，三月份，因为净空法师去年年底讲的九一三大地震，他们特地到这来请，就答应了。去之前障碍多的不得了，鬼、神的阻碍。那边也放风说，那个法师是假的！就好像你看古代的传记，记载的那些事，现实生活当中都会有的。

去了之后，有的很有信心的。法会还是有几百人、上千人这样的，但是还是很多人流传着不要去、不要去，在我还没去就开始争论了。

我在那边前四天，那些众生都来捣乱，一直到第四天晚上才开始来忏悔，最后都皈依，发誓，来保护。

去海南岛十天时间，最后结束的时候到五指山，是那里最高的山，我带大家露天打坐、念经，一结束彩虹就现出来，晴空现彩虹，那些争论也平息了。接着很多人来向我忏悔，这也是一种业障。

佛法是很灵的，我们作为弟子来说也是增加信心，但是众生的苦难确实是很深重，我们做人还好，三恶道众生多苦！没有佛法的光照下去，真的是苦海无边，有佛法一照下去，火焰化红莲，苦海枯竭掉。所以佛法是灵丹妙药，我们作为弟子来说，一方面是增加信心，一方面也是报佛恩。

今年主要是忙《金刚萨埵》，除了要念《普门品》外，还要修《金刚萨埵》，有教科书，有仪轨，功德说明也有，看了好好修吧！看个十遍、二十遍，然后修个一百遍、一千遍，《金刚萨埵百字明》的话至少要念十万遍。

今年沈阳、大连都算是第一次去。大连最特殊，两天法会，两天出彩虹，沈阳是两天法会，一天出彩虹。

今年出彩虹是最多的，我师父舍利入塔也是有彩虹，师父舍利入塔结束，出来的时候也是彩虹现前了。

特别奇怪的就是八月八号，我们祝愿奥运会成功，那天我专门为奥运会开了一个法会，那彩虹是倒挂的彩虹。

后来去河北、陕西也是，万里无云碧蓝的天也会有彩虹，这个佛法真是稀有。师父亲自跟我讲，慧日寺的清净跟云居山虚云老和尚在的时候一样清净。

2009年1月6日众生皆有佛性江阴利港念佛堂开示

今天我们有缘与这么多菩萨大家一起来团聚。今天我是特地在常州天宁寺去拜见我们首座和尚，上从下山老和尚，这是我们慧日寺的首座和尚，也是天宁寺的老和尚。

今天因为快过年了，我们中国传统佳节——春节，尊老爱幼，我们尊敬我们的修行榜样——老和尚，所以我今天来给老和尚拜年。而且肯定和我们这里有缘，所以大家也过来请，大家见见面，今天是借我们老和尚的佛光，我们今天见面了。

刚才一路开过来，我还问他们：这是哪里啊？这是江阴，从我们的卫星导航上看，离长江不远，好地方。而且我以前一直有听说，也有弟子到我这边来，但我自己真正的来，今天是第一次，所以我们今天算是第一次见面。第一次见面就受到这么热情的迎接，香花请，香花迎，念着阿弥陀佛！这样的热情，所以被你们感动。

我们佛教徒在这个世界上，纵使世界什么都会变化。楼房式样过几年就不流行了，会换另外一种式样，记得以前我们江苏的房子，很多都不是现在这样的，但是随着时代改变，房屋开始改造。然后穿的衣服也是，我们穿的海青是汉朝的，但是汉朝以来多少服装改变了，流行会改变。但是在种种的变化当中，有不变的。

生命中有一种温暖，是不变的。这个温暖不仅在我们人间作为一种真情，就是我们看到母鸡要抱小鸡的时候，它做妈妈的感情都非常深。看那个猫，如果猫生小猫了，那它对小猫的那种感情是那么深。乃至我们看竹子，竹子要长竹笋的时候，竹妈妈——老竹子都要把自己的营养节约下来，给竹笋。

天地之间有这生命当中正面的被称为佛性，时光在改变，风俗习惯在改变，所有种种都在变，但是我们天地间有一种佛性是不变的，我们口里念的南无阿弥陀佛，这个是不变的，永远在的。

我们人有生老病死，我们有青年、壮年、老年，甚至还有衰落的时候，生病，甚至这个机体彻底会毁坏，我们这个身体会毁坏，称为死亡。但是虽然这个身体败了，但是我们身体里面的，我们的佛性还是不败的。所以依着这个佛性，自然而然的生命由慈悲喜舍，修道德。

以无量光无量寿为根本，所以就能照出这个极乐乐世界来。极乐的世界是高级世界，是在我们这个宇宙里里面属于高级生命的。也就是说，虽然一切众生都有佛性，但有的人不承认自己有佛性。他不承认也没有丢，但是他不知道，不知道佛性到底是什么成份。

有一个老禅师修得特别好，有一个人看到有一只小鸟落在佛的头上，在叫，叫完之后还拉泡屎。这个人就过来问这个老和尚：“老和尚，老和尚，你看这个小鸟有没有佛性啊？”老和尚说小鸟有佛性的。“那它有佛性，为什么还跑到佛的头上拉屎呢？”老和尚说：“是啊，所以说它是有佛性。它为什么不跑到老鹰头上去拉屎呢？这是它的佛性啊！”

所以一切众生都有佛性，但是有的人他自己不知道。不知道怎么样？不知道的就认为：人啊死后什么都没有了，一了百了。他光是认识到身体，如果破了就破了，他不晓得到医院里问别人，你身体不好，身体痛，那你的意识有没有病啊？意识有没有痛啊？意识不会痛的，意识不会有什么病的。

小孩子的话，他什么都知道的。为什么小孩子一生下来吃奶不要人教的？就是他的佛性的作用。不管是众生刚刚生下来，还是哪怕死掉了，身体火化了，佛性还是有啊！还是完全一样的。

我们中华民族的文明，就是体验到生命是有佛性的。所以正是因为有佛性的，有三世轮回的，那你的道德是什么？

我们家里老祖先，也是江苏人。我爷爷奶奶常教化我们，我们江苏的一句话，那就是：凭什么良心，过什么辣（日）子。我们老祖先的话，我们家老祖先是杨州人，我另外一支祖先是在淮安。他们很早，清朝末期，一八八几年就去了上海，我爸爸妈妈都生在上海，我们家里老祖宗的规矩还是一直传下来。

那就说明生活的质量，生命的状态，是跟心有关系的。不管信佛的、不信佛的，人都相信，人大概是有点命运的，然后很多人都会去算命。但是算命的告诉我们什么？这个命是由心决定的，不单单命是由心决定的，连我们的长相也是由心决定的，相由心生。

所以佛教徒首先就是体验到每一个众生都有佛性，每一个人都可以修行，只要把我们生命里黑暗的东西管住了，叫戒恶，把光明的地方拿出来，这叫修善。然后光明拿出来，拿出来，拿到圆满了，那就是佛啊！所以佛就是人，圆满人的人格称为佛。福慧两足尊是佛。福我们也是可以修的，慧也是可以开发的。

所以有佛教的人生观是积极的人生观，是知道我们自己的前途。清华大学的门槛不一定踏得进，因为竞争有名额。成佛不需要竞争，不需要名额，成佛每个人都有资格，除非你自己不想成佛。所以成佛不需要竞争，成佛没有淘汰，不分老少，都可以。因为佛性没有老啊小的，我们自己年纪大了，头发白了，长皱纹，佛性又没有头发白，又没有长皱纹。

《楞严经》里的波斯匿国王，他就是不了解佛性，然后就请问佛：“佛啊佛，什么是佛性呢？”所以佛就问他：“你是什么时候看到过恒河的？”

恒河就像我们的长江差不多，宽的地方跟我们长江差不多，窄的地方很窄的。我去恒河已经去过四次了，看到不同段的恒河，看到过很多次。

波斯匿国王就回忆了：“噢，我是很小的时候，两岁，我祖母…”那个时候波斯匿国王生下来是个太子，家里的祖母为了要祝福孩子，就带他到恒河边，拿用恒河水给他灌顶，沐浴灌顶。

“我记得我两岁的时候看到过恒河。”

“那你后面呢？你又看到过多少次？”

“唉，我从两岁开始，我记事的开始，那几乎是很多很多的，我几乎是每年都去，我可以记得十岁，二十岁，三十岁，四十岁，我现在已经六十多岁了。”

佛问他说：“那你那个时候看恒河，和你现在六十多岁看恒河，有没有什么变化？”

他说：“没有变化。”

“那你自己人呢？”

“人我有变化。我两岁看，那个时候我小孩子，细皮嫩肉的，讲话也是嫩嫩的，大家看到我就像一朵小花一样。我十岁的时候，我跑起来，到处跑，很活跃的，大家都很喜欢。我二十岁的时候，那个时候我很英俊，我很帅。我三十岁的时候，我很强壮，我已经管理国家了。到四十，五十岁，到六十岁，你看我六十岁了，牙也掉了，头发也白了，皮肤也皱了，这不能比。”

那佛陀就问他：“你是一下子变老的？还是怎么样呢？”

波斯匿国王就想我不是一下子变老的。我是十岁的时候比两岁要大，二十岁的时候比十岁更大，三十岁，四十岁，十年比十年老啊！现在看来这么老，实际想起不是十岁十岁老，我是一年比一年老啊！再仔细起起，不仅是一年比一年老，应该是一天比一天老啊！再推推，不仅仅是一天比一天老，是分分秒秒啊！一分钟比一分钟老啊！

那佛问他：“你人是这样，那你现在六十岁看到的恒河，和你两岁时看到的恒河一样不一样啊？”

他想想，这倒是一样。你看恒河有没有变老啊？没有啊！

比如我们现在讲，我们以前看过苹果，我们现在八十岁了，我再看苹果，你看到的苹果，和小时候看到的，和你八十岁看到的苹果是不是还是一样？都是一样。这是不是因为你头上长皱纹了，然后你看到的苹果也长皱纹了？没有吧！我这讲的意思还不是主要在苹果上，就讲的“看”，“看”的功用有没有老？没有老的。。

这个乃至我们去世了，身体没有用了，我们的身体烧掉了，我们的神识完全还是健全的。那时候以另外一种“我”的形式存在，但是那个时候的“识”是完全不变的。但那个时候形成的“我”，是由我们过去所造的业形成的，业力形成的。那个“我”还不能认为是“我”，因为那个是业力的“我”，那个如果我们认的话，还是属于有轮回的，是有漏的。

我们学佛的人要学什么？我们要学那个起作用的那个“识”，要认得那个“识”，心识心识要认得。认得那个“识”之后，那个“识”是有变化的，是有反应的。在这个“识”是刹那刹那反应的，还要把那个“识”再进一步，还要转“识”，还要成“智”，转“识”成“智”。

那就好了，那我们每一个人的佛性就全部发出来了，否则我们现在的佛性就像黄金一样，埋在你的矿山里面。要经过提练，转“识”的时候，已经进到黄金矿了。得到“识”，你已经“万法为识，一切为心”，达到那个程度已经蛮不错了，但是更进一步，转“识”成“智”，那这个纯金就已经提练出来了，也就是我们念的无量光无量寿的层次。

有时候去寺院，方丈说：“法师，不好意思，我的庙小。”庙没有大小的，因为佛菩萨没有大小的，对不对？我们这里小小的，大家觉得小，其实是一样的。

所以有的人也说：“师父，那个地方是非法道场。”佛菩萨还有非法？正法？那个是办手续，手续能够办出来最好，不能办出来，我们低调一点，但是佛还是一样的。

研究到佛了，他就超越出大小。如果我们按我们自己的分别心，那你是你，我是我，男的是男的，女的是女的。按照分别心来想的话，那我们看，我们这人大还是房子大？房子大，对不对？那房子房子大还是长江大？长江大。那长江大还是大海大？大海大。那大海大还是地球大？地球大。那地球大还是虚空大？虚空大。那是按照分别心来的，对不对？那分别心就有大小，就有生死。那如果不是以分别心呢？一样大，对不对？

我们在座的每一个人有没有佛性？有。是佛性大还是房子大？佛性大！是佛性大还是长江大？佛性大！佛性大还是大海大？佛性大！佛性大还是地球大？佛性大！佛性大还是虚空大？佛性大！

就是吗！我们是学佛的吗？那我们既然是学佛的，鸡毛蒜皮不要放在心上喽！什么你家住洋房，我家住老房，不用管的。佛性比洋房好！对不对啊？我们要住在佛性里，不要住在分别心里，那才叫念“南无阿弥陀佛”！不要口是心非，口里念着阿弥陀佛，心里面想着你工资拿三千元，我劳保一分钱没有，那个就叫口是心非。念佛的人心要在佛上，心要在无量光无量寿上。

每个人都有无量光无量寿，所以阿弥陀佛慈悲啊，他已经证到了，已经完全成佛了，然后告诉我们说：每一个众生皆有佛性，凡有信者皆当做佛！如果你们不相信，我到你家门口去，我给你接来，到了极乐世界再培养，你们自己就可以知道了。

所以到了那边是不退转，做菩萨。现在虽然是凡夫，穿着海青，心要和佛一样！对不对？虽然我们现在是凡夫，能力有限，但是心要有个“信”！所以“信”是非常难以升起来的，难信的我们能信。。

什么叫“难信”呢？我们是凡夫，但是里面有一个东西和佛是一模一样的，这个决定是不错，但是我们却很难相信，这就叫“难信”之法。你要如果说我们靠这样的信心来修行的话，是很简单的。所以佛又说了，这又叫“易行之道”。“难行之法，易行之道。”。

所以我们把这个路头认清楚，修行人要认清路头，认清路头啊，然后脚踏实地，按照这样的脚踏实地去做，念念阿弥陀佛，念念极乐世界都相应！

我们民间有很多像这样的道场，他们念着阿弥陀佛，有个老太太，我看到过，拿着皮鞋盒子套在脖子里，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛…”我问她说为什么要这样念？她说我怕我念的佛掉到地上去了，拿皮鞋盒子套着，阿弥陀佛都掉在皮鞋盒子了。这个就是口里念，心没有智慧，不相应。

然后一边这样念，一边折锡箔。我就问她：“老妈妈，你为什么一边念，一边折锡箔呢？”她说：“师父，你不知道，这个就是我以后的钱呢，我以后存在阴库里。我现在存着，等我死了做鬼，我好去花了。”自己用自己噢！自己花自己钱，倒蛮有骨气的。好像看看蛮有骨气的，实际上是很愚痴，这个民间有很多这样的。

所以我们以后这里组织念佛，就要宣传正信的佛教！佛教要正信的佛教！不要一边念着阿弥陀佛，无量光无量寿，还一边想着阴间，那样的话就不行。

念着佛，要知道你的家在哪儿？在极乐世界！极乐世界有没有三恶道？没有！不单单你到了极乐世界听不到三恶道，我们当下在念佛，当下的三恶道众生就高兴得不得了啊！

所以哎呀，我们家里的子孙在念佛，他们也沾光啊，这叫光耀门庭。念佛的人可以光耀门庭，念佛的人可以上报四重恩，报国家恩，报众生恩，报师长恩，报父母恩。其他的报不了的，其他的都是有限的。因为钱再多，它也不是全能的，钱不是全能的，但是佛，这个修法、智慧是全能的，是有功德的。所以对我们社会，国家，都会净化人心，稳定社会。对三恶道的阴间，对我们的老祖先啊，对我们的历代宗亲啊，对冤亲债主啊有帮助。

我们念的佛号超日月光！因为日月的光是物质的光，佛的光是觉性的光！觉性的光很强，房子都没有障碍。这个物质的光，这个灯照出去就有阴影，但佛的光没有阴影的，所以连地狱也能照到，那个铁围山都能够穿破。所以一个人念佛，佛经里告诉我们，方圆四十里都平安。

我们现在构建和谐社会，我们佛教徒是最积极的力量。所以任何的时代，任何的生命的状态里，佛都是最尊贵的！所以天上天下唯佛独尊！佛是最尊贵的。

这个世间，不管是古代啊，还是现今，所有有生命的地方，他要发挥最珍贵的就是他的佛性。如果任何一个生命不谈佛性，只谈分别心啊，那就变得不尊贵了，就变得凡夫的，轮回的，造业的。所以说一谈佛性，轮回也可以灭掉，罪业也可以消除。

今天我们大家都是沾从山老和尚的光，离老和尚这么近。老和尚今年九十八了，马上再过两天就是九十九了。他十几岁就出家了，也是我们江苏人。以后我们在座的常常去，天宁寺这么近，刚才我车开过来，一会就到了。常常去拜见老和尚，我这么远还要来拜见老和尚呢！对不对？。

我们大家修行人要精进求解脱，但是解脱从哪里来？解脱从善知识这里来，善知识赐给我们解脱，是我们人间的福田。

我们都讲新年，尽管外面经济不好，但我们都想着，经济不好都不会落在我们头上，我们都想着来年经济稳定，生活还是要富裕啊！老和尚就是我们人间福田，不仅是我们个人，乃至都是国家的福田，世间的福田！所以要多去常亲近。老和尚那么大了，也不会要你们什么的，你们就表达你们的恭敬，对三宝的恭敬。

我们这里全堂佛像都有，释、儒、道都具足，我们的老祖先都在里面。以后除了我们的佛像要庄严，最好有个小电视，放个佛教的片子啊，让真理的声音传播在世间。

我看很多地方，特别是国外的佛教国家，村村有寺院，马路，十字路口啊都有一尊佛像坐在那边。大家时时刻刻心中要有正念。

提升佛教的正信，佛教的内涵更重要。“法”是佛的妈妈，我们每个人都有佛性，但是成佛要靠方法。除了我们点香、膜拜之外，最重要的还是深入经藏，知道吗？

我们三皈依：“自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍。”

“统领大众”是什么？我学佛了，我也带领大家一起学，走上正道，那这一方人大家都欣欣向荣，都能够修道德，戒恶修善，做人间模范。所以这个僧，就是人间模范的意思，我们皈依僧了，我们每个人都做人间模范。地方不分大小，如果能把作用发挥起来，那就能造福一方，当山神、土地都欢喜，然后护法神也到你家来开会噢！好，阿弥陀佛！谢谢大家！。