传喜法师：北京 保定 相关文章-皈依佛

传喜法师：北京保定相关文章

2008年10月9日放生功德殊胜行于蔚县

2008年10月11日认识生命保定观音寺开示

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2008年10月9日放生功德殊胜行于蔚县

《大智度论》里有，说我们罪业当中，杀业是最严重的，这个罪过最重。诸功德当中，放生也是第一的。因为什么？众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。圣贤啊、佛菩萨最爱者众生，众生最喜爱最关心的就是自己的生命啊！

不要说生死了，就是我们有一点病痛，我们都会跟其他都不一样。所以能救众生的生命，则能成就诸佛的心愿，这是《普贤行愿品》里面的。

《优婆塞戒经》里说，“一切众生因杀生故现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃，舍此生已，当堕地狱。”所有众生的短命，财物耗损、减少，自己的子女眷属生离死别。为什么会这样呢？就是因为我们不尊重生命，杀害生命的果报。所以我们大家要知道，这是非常重要的一个事情。

平时我们做人，非常主要的地方我们不注意。我们特别喜欢健康，喜欢财富，但是最大漏财的、健康最大的敌人就是我们杀生，我们不尊重其他的生命。短命、耗财、子孙分离的这个果报，死了还要堕地狱，因为你侵害众生，那个是不得了的罪。

憨山大师也有“人即爱其寿，每个人都爱长寿，生物也爱其命，放生合天心”，一切天地善神都是欢喜的。

“放生顺佛令，放生免三灾”，一切诸佛对我们的教导都是这样，爱惜物命、放生。所以放生的人可以免三灾，水、风灾叫三灾。

“放生离九横”，九种横死。自己生病死、车祸、上吊、自杀、被别人打死，种种的九种横死。如果放生的人就不会遭到这九种横死，而且放生的人寿命延长。像《了凡四训》里面，了凡先生，算命的算他只能活到五十三岁，命中无子，结果修善放生，得到两个儿子，活到八十几岁，寿终正寝。

“放生官禄盛”，也是这样，了凡先生本来只能做一个七品芝麻官的，结果因为放生之后，官做四品。七品跟四品这差多少，四品就能见皇帝啦！

“放生子孙昌，放生家门庆”，家有余庆啊！

放生无忧恼，放生的人心常开怀，肚量也大。有这样子的生命观、尊重生命的人，自然就这样。

“放生少疾病”，放生的人灾难消除，病痛也消除。

“放生解冤结”，我们过去杀生害命，为了吃众生肉，所以今天放生这个就消除。我们佛友告诉我，体念众生跟我是一体的，有这样子的感受啊，然后以大慈悲心让它延长寿命，放回它老家，这样子我们这一生当中杀害众生的罪就消除。

为什么？因为以前无明，贪吃、杀害众生，这种罪业在我们这个慈悲心当中，那个光一照就消除掉了。

“放生罪垢尽，放生观音慈”，观音菩萨大悲体念众生，我们放生的人就跟观音菩萨站到一条线上去了。

“放生普贤行”，普贤菩萨以广大愿行，我们今天放生也象普贤菩萨的行为一样。

放生与杀生果报明如镜，一个放生的人和杀生的人那是天渊之别，果报很清楚的，憨山大师的《放生偈》里有，还有慈寿禅师的《放生偈》里面也有。

“世上多杀生，遂有刀兵劫”，打架斗殴，甚至发生战争，这是什么？都是杀生这种怨气积在世间，然后我们人间也是不太平，吵架，所以“负命杀汝身”。

我们要吃那只鸡，杀了它，我们就欠它一条命，吃只吃它一口肉，欠却欠它一条命债。如果欠它命，它就会反过来伤害我们。

所以“负命杀汝身，欠债焚汝宅，离散汝妻子，曾破它巢穴。”像那个鸟，鸟搭巢生蛋孵小鸟，我们取它的蛋，或者是抓它的小鸟，破它的家庭，那我们这个人间也就会妻离子散。

“报应各相当，洗耳听佛说。”在这个世间，这个生命的轨迹，什么是因果？就是生命的规律。你给这世间善的，你就会得到快乐的果报，害这世间就是痛苦的果报。

我们现在看看这些鱼，这些水陆空的这些众生，好像它们的生命很微薄。这些众生的果报，它的福报小，它的佛性跟我们是一模一样的。阎浮水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛无二无别，但以宿恶业力障蔽妙明，不能显现，沦为异类。

它现在作为异类，就是它过去自己的业报。虽然它的业报如此，就像有的人，他没办法买宝马，骑个自行车，甚至有的人赶个驴车。不是说你开宝马的，就能把骑自行车的撞死，这个不可以的。虽然你福报大，他福报小，命都是一样的，佛性也都是一样的。

“良以，我与一切众生皆在轮回之中，从无始来辗转相争、辗转相杀，彼故各个皆为我之父母兄弟姐妹儿女，我亦各各皆为彼之父母兄弟姐妹儿女，我今幸承宿世福善，生于人道，故宜结怨释结、戒杀放生。令彼一切有生命者各得其所，又为念佛回向净土，令得度脱。”

从这个角度上来说，生命在这个世间轮回、轮转，没有一个生命不曾经做过我们父母兄弟姐妹儿女，没有一个例外的。以我们现在个体的眼睛看不到，但是以智慧的推论，就可以推论到。

你像我们现在在座的，我们现在做人，我们投胎做人之前，我们是什么？那我们生生世世有多少世，你数得过来吗？无量劫来轮回到现在，我们投胎多少次？我们做过鸡啊、猪啊、狗啊、马啊、蚂蚁、蚊子、苍蝇。这世福报大，做到人了，你说这个无量劫，做过多少世啊？

我们地下这个灰啊、泥啊，这个泥磨成粉算得过来，我们生生世世都算不过来！那我们既然有这么多生生世世，哪一世没有父母啊？父母亲那数量能算的过来吗？这么多父母亲的话，那这个生命的机率，所有一切生命在无量劫轮回当中，都做过我们的父母亲啊！我们也做过他的父母亲。所以从这个角度上来说，这也是一个大团圆呢！

这佛性为什么开发出来？这叫俗谛的菩提心。从一般的推论上来讲，一切生命皆做过我们的父母，我们现在做人了，我们有这样的智慧，我们跟着佛的生命方向，我们体认一切众生皆是我们无量劫的父母，皆以报恩的心，令一切众生学佛求解脱的心，要这样子。

“凡大圣大贤，无不以戒杀放生为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。”熄灭刀兵劫，让这个世间太平的基础就在这。

古云：“欲知世上刀兵劫，须听屠门夜半声”。世间的杀气从哪里来？你听听半夜三更，屠宰场里的声音，那个猪嘶声裂肺的叫啊，那个牛跪下来流泪啊！那么大的牛，头被割下来，血流成。你看看那一切，就知道我们人间为什么会有战争、杀戮。

我们净土宗第十三代祖师印光大师也说“是知护生，原属护自。”护众生的时候，原来是在护自己啊！戒杀可免天杀。明明我们这个命里面有杀劫的，但是我们自己戒杀了，从此之后再不杀生，那我们过去的这个被杀的这种业也会被免除。

所以鬼神杀、盗贼杀全部都免除，未来冤冤相报的杀也都可以免除。今天你吃它肉、杀它,以后就被它杀。所以我们戒杀之后，免天杀、鬼神杀、盗贼杀，冤冤相报杀从此都免除了。

放生的道理很多很多，我念的这些都是佛佛祖祖、天下大善人、圣贤之辈所讲的，所以说放生这个功德无量无边的。佛性本是诸佛不动之体，什么是佛？这就是佛。这个还了得！我们坐在家里，天天丫鬟给你供吃的、供喝的，研究二十年，这几个字不一定研究透。还要千里寻师，去访师、拜友、要爬到高山上、钻到山洞里，还要去修。你看这个佛法，一切佛祖祖辈辈传下来，传到我们现在，我们还有东方文明。

“汝等执着妄起无明”，无明从哪里来的，从执着里面生起来的。

“譬如病目见空中花，”就象黄疸病，看什么都是黄的。我们这个人，知见有问题，邪知邪见、病态的见、狭隘的知见，我们狭隘的人生观、世界观，看什么都是凡夫的知见。

就好像看着天上一样，眼睛瞪久了，瞪三分钟，好了，马上就，哦，“这么多花！”花是哪来的？天上生的吗？眼睛里生的吗？从哪里生的？叫“瞪发劳相”。

就像东北的喜剧演员赵本山“卖拐”似的，叫那个人来跺脚，一跺，唉？腿有点麻了？这是毛病的前兆，快买拐吧，不买拐以后腿要残废了。你们要不要跺跺脚？试试看，使劲跺，从哪来的？这就是“瞪发劳相”。

眼睛看空中一样，看，看，看，太阳出来了，我们有的开光时候，对着太阳看，噢，有红光、有蓝光、有绿光，其实啥光也没有，是眼睛有问题。所以说“譬如病目见空中花”，就是这样。

我们现在认为这样的，地水火风是这样的，地水火风是固定的吗？修行你看那个佛菩萨，火当中取出水来，水当中能够点火，这世界不是我们现在的眼睛所看的这样子的。

救命是诸佛菩萨的本怀，我们现在放过生的，看到生命要被别人杀，心里就不忍心，这就是佛菩萨的心生起来的。观音菩萨要救我们，我们遇到灾难了，菩萨救我们啊就有方法。

以前我们看到鱼，就想是炖着吃啊？还是煮着吃啊？放过了就不大会了，看到鱼想着赶快买了放生去。以后我们多放生，培养佛性，佛性就显出来了。每个人都有佛性，但是佛性要培养的，不培养它就长不大。

放生的十大功德：

第一、无刀兵劫，

第二、集诸吉祥，

第三、长寿健康，

第四、多子宜男，杀生害命要断子绝孙，反过来说，我们放生的多子多孙。

第五、放生的人诸佛欢喜，

第六、放生之后，万物都感恩我们，

第七、我们放生的人无诸灾难，

第八、放生的人得生天上，

第九、放生的人诸恶消灭，四季安宁，尤其在危险的时代，还能够平安吉祥。

第十、放生的人生生不息，善心相感，正世子孙代代相传，永远福寿。

放生了，我们生命的DNA里，我们的基因里面就有这个慈善的因，所以招感慈善的子孙到你家投胎。

第一、“救生，此善因得圆满三十二大丈夫相之一项，为以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚趾纤长可爱之相。”那个手伸出来很漂亮，脚长的很漂亮，为什么？是爱护生命，救护众生啊！

第二、“护生，此慈善因能得圆满大丈夫相之一项，以大勇猛心饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相。”那个脚伸出来，那个脚后跟宽宽厚厚的，这就是什么？这就是让一切众生活命啊！让它们活命的顺缘之相。

第三、“放生，此善因可得圆满大丈夫相之一项，为以远离杀生之一切过失，得身体洪直相。”身体高高大大的。

第四、《普贤行愿品》里面有，“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命者，能成就诸佛功德。”

第五、《优婆塞戒经》说，“一切众生因杀生故现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹殃，捨此身已，当堕地狱。”杀生的这个果报。

第六、《婆沙论》上说，能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫。如果不杀生都有这样的好处，更何况我们现在放生呢！

第七、“教训子女宜在幼时，先入为主，众生不移，长养慈心勿伤物命，尽此一念可为仁圣。”就这个念头可以成为仁者，可以成为圣人。

第八、“履行仁慈，博爱济众，有十一誉，福常随身，卧安觉安。”常放生的人，心怀慈悲的人，睡觉都安稳，“卧安觉安，不见恶梦”，晚上不做恶梦，“天护人爱”，天上善神保护你，人间大家都喜欢你。而且“不被毒所害，不被兵家所伤”，“水火不丧，所在得利”，到哪一方都得到利益。“死生梵天”，死了之后还升梵天，是为十一大利。

第九、“悲心出资买命放生，救度即将被人类宰杀吞啖的这些众生，予以放生所得福德深广无量，能消解病业疾苦。”身体不好的，放生就能够消解这个病业疾苦。无明因果病痛，有一些病到医院也查不出来，因果病，累世冤亲债主牵缠的病，各种身染的恶疾速得痊愈。

第十、杀生食肉犯了五种罪：残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱小的心。戒杀斋素增长五种善心：同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。故曰：求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。

十一、放生可以圆满人天的七种德，佛经当中有说“人天的七德”，哪七德呢？种姓高贵、形色端严、长寿无病、缘分优异、财势富足、智慧广大。

佛经里，佛告诉我们：虽有杀百人百马之罪，若放一个众生，诚心的放一个众生，清净彼等业障。若放十三个众生，净除万劫之罪障。放十三个，万劫我们杀生罪障都能净化。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。有的人寿命已经尽了，黑白无常要来抓他了，但是我们要放生的话，寿命延长。其三日内必定死亡的，要放十三个生命的话，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，这有杀百人之过失。反过来说，杀害众生的罪过是很重的。一切有漏的善法当中，没有比放生功德大的。

龙树菩萨在《大智度论》当中有说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”

《地藏十轮经》中有说，地藏菩萨告诉我们：设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。

放生有六度具足：

第一、布施，有三种布施——财布施、法布施、无畏布施。我们放生啊，这三种布施都具足了。放生时，得令众生从死亡被杀害的怖畏解脱，故为无畏布施。

第二、持戒，意即不害众生，不杀害众生，是不是持戒啊？放生非但不害，而且能救度罪苦的众生，故亦具备了持戒的意义。

第三、忍辱，意即为法苦行。今天这么冷，风这么大，我们大家站在这边，我们是不是在修苦行啊？坐房间里炕上多暖和，我们现在到水边来放生，救生命、念经、念咒，我们今天是不是修苦行？所以这个放生也具足了忍辱，我们能克服一切困难来放生，就是行忍辱。

第四、精进，意即为法努力。我们今天跑到湖边来，我们积极的来拯救被杀戮的众生，来放它们的生命，这就是听佛的话，听佛菩萨教导，我们就是努力精进，所以我们今天学佛精进勇猛。

第五、放生具足禅定，意即心不散乱。我们一心一意，对众生具有慈悲心、虔诚心，放生这个当中就有禅定。

第六、放生具足智慧。因为愚痴的人他不相信因果的，所以我们今天相信因果。愚痴的人不知放生积累功德，杀生造业，我们今天放生的人，知道生命的尊贵和价值，爱惜尊重众生的生命而行放生，这就是具足了大智慧。我们能够尊重其他的生命，我们现在强大，我们来救那些弱小的生命，这就是有智慧的象征。

今天为什么雾蒙蒙的？这是龙王爷高兴，昨天晴空万里，今天雾蒙蒙的，我们这里很干燥的，今天也不干燥，空气里都充满了水。

《放生功德论》有云：若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻阿罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，我们的父母亲、我们的长辈身体健康，放生即能感得长辈、我们的师父身体健康，长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法，此有无等之功德。

今天放生，这么多的生命在我们的手底下让它们重获新生，我们对这个生命的同体的感受。看到那个煤矿被压了，人被埋在里面，我们自己没能力救，但是我们以放生救命的心，来回向这一切苦难的众生，让这个人间灾难消失。我们成为这个世界和平的一分子，我们缔造了这个世界祥和的气氛。

我们今天做了一天的菩萨，大家都出钱出力，做了一桩大好事，回向我们老祖先、长辈，我们的子孙都为我们的菩提心感召来的，我们蔚县这一方土地风调雨顺，我们的国家国泰民安，世界和平。

2008年10月11日认识生命保定观音寺开示

佛法在世间，它体现了一个功用是救苦救难。因为我们这个世界，从物质上说，它也是不随人意的。所以说对我们生命来说，它也是个有缺陷的一个物质的世界。对我们人来说，由于我们生命的狭隘性，我们的主观。主观上虽然是一切生命都是为了快乐，求得快乐，但是获取快乐这是一个理智的行为，不是本能的。本能上要快乐，但是如果按照本能去做，恰恰会得到痛苦。

所以我们要皈依佛、皈依法、皈依僧。佛是觉，正觉。法是理智，正确的思考真理的这样一种现象。僧是学习佛法的，可以说是带头人，可以引领我们大家，像学长一样可以引导我们大家如实地去实践。

火供施食在佛教界是非常普遍的，为什么呢？因为大家都喜欢点香，香就是火供。所以香在以前的制作方法里面是添加有食物的，甚至做香的时候，有相对的这样子一种方法，从古代传承下来的。

像我们中央电视台拍过一个《藏香》，那个是以前拍《长城》那个主持人，他亲自又主持了《藏香》这样一个节目，对做香的历史、做法都有非常详细的介绍。

我们中国汉传佛教也好，乃至到上座部佛教也好，对香都是统一，有供香这样一个习惯。用火把它点起来，让它的香味，把吃的东西在空气当中弥漫，借助着我们的观想。

所以作为有智慧，大智慧的人，他的精神里面，资粮很圆满的，甚至通过一点点就可以观想出很多很多。包括我们讲的蒙山，七粒米就可以，七七四十九，再变可以变无量无边，充满了各个空间。

所以佛教对物质空间的认识，也是比较特殊的。像现在航天飞机上天，它还是属于我们人所感知的这样一个物质空间。但是我们佛教，这里面它还包括了四生六道不同业力的空间。它的这个物质的显现是我们常人有时候想象不到的，但是确实在我们这个宇宙里面充满了各种的空间，不同业力的众生，它处在不同的空间里。

就像天人，我们现在的法会，按照经典里记载，也会有天人来参加，但是我们看不到他。他也在这个地方，但是我们碰不到他，他也碰不到我们，不相妨碍。这好像光线，红外线、紫外线可以同处在一个空间，但是红外线和紫外线可以完全不相障碍，因为什么？频率不一样。可以共享这一个空间，却不相障碍。

所以我们所谓看到的这个“空”，实际去分析的时候，它并不空，不但不空，而且很丰富。就像我们每人面前都有一片“空”，但是你想，这个空里面空吗？它充满了大量的氮气和氧气，对不对？不空。如果空的话，我们都没办法活下去了。但是如果把它抽真空，把氮气和氧气都抽掉之后，还空吗？它还不空。

我们现在每个人的手机都可以用，说明我们这个空间里还充满了各种频率的磁场。如果把这个磁场再把它拿掉，它还空吗？它还不空。

那我们平时所讲的这个空，其实并不空，《金刚经》里说：佛说微尘，即非微尘，是名微尘。

就像这个空一样的，其实并不空，只不过名字叫空。但是你认识到它不空了之后，它里面有种种的组合，这个智慧提升了，你生命变得高级了，就能更合理的拓展我们生命的空间。

就像我们宇航员升天，带着那么大的危险，甚至像英雄一样，冒着生命的危险去做这些试验。尽管有很多次的科学实验来确保它，多少年去模拟它，但是本身还是充满了很多危险的。

就像我好多的那些开飞机的机长，他们前两天还跟我说，像他们三个人到太空去一下回来，至少寿命要减短好几年。就是开飞机的人，寿命都不长的，更不要说到外太空去，那对人生理的影响是很大的。

那为什么我们要花那么大的钱？像美国的航天计划，他们那个登月几十年的航天计划，几百亿美金啊！每一个美国人相当于要花了四百多美金的这么多的钱。

为什么要放在这个科技上呢？作为科学家来说，对于这个宇宙的探索，对于我们这个生命的极限的，甚至对于外太空的了解，对这些太空的拓荒，其实它根本的意义是对我们生命的心灵的拓荒，是开发我们人的心智。

我们人的心智，如果像百分点，我们像股票一样上涨下降。如果我们人的智商能够上升一个百分点，那全世界就完全改变，所以值得花这么大的力气去做。

但是我们这么伟大的佛教，就是坐在地面上，佛陀就把这么好的真理放在我们的面前，对生命的研究，对空间的认识，这些你经典打开就可以看到。

爱因斯坦，他在科学界有了那么多的成就之后，反过来看人类文明、社会科学的时候，看到佛教，他五体投地了。“佛教能够随着科学的发展而发展”，科学的发展能够证明佛教是正确的。

我们佛教这样的高智慧，却又这么样的廉价，这个佛教在我们人类当中是最高性价比的，是提高我们人类智慧最方便的一种方法，不仅对物质世界的认识，还是对我们自心心灵的认识，它都是有这样子的（价值）。

所以说我们做这些，并不是说，我们做是不是迷信啊？法师说还要烧东西、还要烧吃的。不是啊，这个世界我们有吃有穿，还有众生没有啊，我们光给他物质的水、物质的食物，他是得不到的。

就像一个鬼，你现在给他一杯茶，阴阳眼的人可以看到，这个鬼也过来拿这个东西，但是他拿不到，他的手很奇怪的，从这个茶杯上划空而过。我们拿得住它，但是作为鬼是拿不到它的。甚至一口水、一口吃的，你给他，他也是直接拿不到的。他需要我们有特殊修行的，把这个物质的东西通过我们心灵观想，转换成另外一种能量。

水的能量解除他的饥渴，不是物质的水，而是心灵的水，这有时候把它称为叫甘露，所以叫火焰化红莲。《杨枝净水赞》就有，那个杨枝净水是大悲心里的，把物质转化为一种全功能的，胎、卵、湿、化，各个层次的众生都能受用到的。

所以食物也是这样，水也是这样，他要通过特殊的观想，通过手印、咒语，帮助我们集中精力的观想。

如果观想力达到的，不烧也可以，就拿七粒米，甚至七粒米不拿也可以。就像好的中医，随手带个金戒指一样，遇到病了，一拆下来原来是一个金针，他随手可以扎金针。中医技术更好的，连那个金针也不要拿，随手拿一个牙签就可以给别人扎。掌握得更好的，牙签也不要，意念就可以了，你哪个穴位什么病，他一看什么穴位，他就可以隔空扎针，这在我们中医里头有。

作为我们佛教里，像我们汉传佛教，很多都是靠观想。但是我们现在作为我们自己来说，能力有时候不一定达得到。所以佛陀又很慈悲，用一种折中的方法，即通过物质又加上观想，这就有保障。因为这不是开玩笑，达到的目的就是要让苦难的众生真实得到利益，让它离苦得乐。

在我们宁波那个地方，蒋介石有个家庙弥陀寺，小盘山弥陀寺，那个时候蒋介石要离开大陆，最后拜他家庙才走的。这是宗教政策下来后，比较早开放的寺院。有个老修行在那，发愿说放四年焰口，每天晚上放焰口度饿鬼。放到什么程度？他一个人住在那个房子里面，结果有一天他放焰口的时候，忽然这个房子整个就倒塌下来了，很奇怪，老和尚毫发无伤，从废墟里面就这样爬出来了。为什么？后来大家说了，因为他放焰口，那个时候宗教刚刚落实，很少地方在做超度，所以他发愿要放焰口，来的众生越来越多，越来越多，因为好事一传十、十传百，鬼的数量是很多很多的。

经典里比喻说，就是人和畜生道来比的话，畜生里面，除了牛、马、猪、羊之外，苍蝇、蚊子也算畜生道，畜生道的数量跟人比的话，人就像白天的星星，畜生的数量就象晚上的星星，这个比例相差多大！但是鬼的数量，跟畜生道比起来，畜生又象白天的星星，鬼的数量象夜晚的星星那么多的。所以当这位法师，这么慈悲来做施食的时候，数量越来越多，甚至连物质的房子都承受不了。

鬼是有分量的，这个是英国的医学家已经证明了的，就是人的灵魂是有分量的，他是用“灵魂”这个词。因为当人死亡了之后，神识移开身体的时候，称那个身体，那个身体分量减轻了。他试了很多次都是这样，后来证明出神识是有分量的。

这个有很多这样子的试验，所以当他们数量多的时候，甚至连物质的房子都会被压塌掉。我也有过这样的经历，这里不讲。

前几天我在东北做超度的，超度完了之后，有一个他们那边地方上的仙家，东北仙家很多的，仙家就来谢。他说：“师父，我带了很多来啊，谢谢你帮助他们。”我想既然你带了很多来，你也来了，那你为什么不解脱呢？我问他，他就说：师父，有些地方你不方便去，我们方便啊，有的地方很脏很臭，甚至那个三恶道。他说我知道佛法好，还有很多知也不知道，我多带一点、多带一点。我一想，这个跟《地藏经》一样的，经里写的那些鬼王，他为了度众生的缘故，宁愿入到鬼道里去，所以我内心里还是很敬佩他。

所以包括前天，我在蔚县做火供的时候也是，不知哪里来了四个人，拜跟别人不一样，一边拜一边嘴里还叨叨说：“谢谢师父，谢谢师父！南无西方极乐世界阿弥陀佛！”然后嘴里讲什么，我就听不懂了。别人觉得很奇怪，我说不用管他，他其实是带着不同一方的众生啊，代表不同的众生。

像我们学佛也都是读书本，从知识的角度入佛门的。但是多年来，特别是师父九九年教我放蒙山以来，很多很多的不同的现象，佛菩萨的感应也好，还有三恶道众生的现象，特别是近几年有一些都是现身出来。

所以像我们在座的苑志东，他以前是我们保定电视台搞摄影的，他大学读的是摄影专业，在电视台做摄影也做了十几年，后来自己做网络公司。

他曾经在我慧日寺就遇到过这个现象，亲自帮我拍，两架机器架起来。刚开始也没想起来要拍，第一次是海涛法师在新加坡留了一台摄像机，第一天留，第二天就发生了这种事情，就有附体的出来，跟我对话，然后一来一去接受超度了。一个多小时过了，我觉得这个蛮稀奇的，这应该把它拍下来，赶快叫中心里面的负责人，用法师留下的摄像机拍，那一拍就是十个小时。

我坐着不动，她也不动，不同的众生从她身上现出来，十个小时，动也不动，她也不动。超度掉后就晕过去了，然后醒过来又一个，醒过来又一个。代表印度的、代表马来西亚的、代表印尼的、代表西方的，代表不同种族的、代表亚齐海啸的，一批一批来。来的有代表：“师父，我后面一大群呢！你能帮我们吗？”我说佛菩萨不可思议，你既然遇到我了，我们这个佛法能解决，应该可以。

一批一批的，拍就拍了十个小时，第二天又来，又拍了十个小时。这之前她莫名其妙生病了十几年，这些众生从她身上现身出来，后来又跟着我到大陆来，在我的庙里又住了一段时间。

那个时候苑志东正好在庙里，他日日夜夜拍啊，因为这些资料太难得了，将近累积了有两百多个小时。他公司也不要了，想要把这些做出来，我说不能做，万一别人说我们宣传迷信怎么办。

真是各种各样的代表啊，这个作为我们一种亲身经历，因为有时候看到也不一定想得通。

像佛舍利你怎么想通？佛舍利会放光，我亲自在阿育王寺看到的。我师父带我去打水陆，然后我就跟藏经楼看舍利的师父说，晚上我来拜舍利。那个师父我们很好的，晚上他把舍利放在那边，我一个人在那拜，拜到十点钟的时候，舍利放光，放红光。

还有更多的，我去其他地方参学，法会上舍利生出来，有这个现象。但是你说考虑得明白吗？考虑不明白，这个时候就是要有一种信心！

佛法是不可思议的，不要说佛不可思议，菩萨不可思议，有时对鬼的现象，也是需要我们去了解了解的。为什么？了解鬼也是对我们生命的认识。因为我们无量劫来也做过这个众生的，我们来做人之前都是啊，我们去世了之后，也有可能经历那个现象。

外太空的探索，如果是对我们心灵拓荒的话，对佛教的认识、对三恶道的认识，更让我们不要堕落到三恶道。万一不小心堕落到三恶道，怎么样自救？这是非常重要的。

就像这次地震，地震很多的受难者，有的受难者被压下去了之后，因为他逃生这样一个强烈的欲望，他的神识一下就飞出来了，虽然身体被压着了，但是神识出来了。飞出来之后，有的还不知道自己死掉了，因为他的生命感受完全一样，他认为我有眼睛、鼻子，什么都有，有痛苦、有恐怖，有的甚至于我的妈妈在哪？妈妈在找孩子，孩子在找妈妈，还有这种情况。

像我的弟子，有的通阴界的，那些众生不知不觉跟他在阴界里遇到了之后，求救，求他帮助：“你能不能帮我找妈妈啊？”“我怎么帮你找啊？离汶川那么远，怎么帮你找？”求了两天之后，他无形当中一下看到了，他妈妈已经被裹在了塑料薄膜里面，原来他妈妈也已经遇难了。

由于这个通灵者他看到了他妈妈之后，这个死去的亡魂也找到了他妈妈，搭一个桥一样。因为亡魂刚死，他还没有生命经验，他还不知道怎么去，但是通灵的人很快的看到了他妈妈，之后两个中阴身，这样子在做鬼的情况下相遇了。

甚至几个月过去了之后，很多的人因为生的时候没有生命教育，对生命不了解，不知道人死了之后，尸体虽然不能动了，但是神识是完全自由的，可以超越山、超越海、超越火，入火不焚、入水不溺，这个生命的基本知识没有。很多的众生被压在下面之后，死后还是受着被压的苦，有求救啊，求救：“师父、师父，我们压得苦啊，腿还被压着，我的身体还是被压着。”其实他们的神识只要一离开之后，就没有这个苦了。但是他不知道，他以为这就是我的身体，我的身体就是被压在了下面，就不知道跑，呆呆的，他的神识就守着他的尸体，还受着这样子的苦。

有通阴界的弟子，我就跟他说赶快开导他们，教他们“现在你已经自由了，什么东西也压不住你，你可以跑出来的。”这个一教他，他才知道，他的神识可以跑出来，跑出来就不苦了。就像濒临死亡的人一样，生癌痛苦的不得了，但是一死了之后，神识从他的躯壳里出来了，就不痛了。

有的人活的很痛苦，就想用死亡来结束自己的痛苦。很多人活的时候，他没有这种生命教育，他不懂，自杀不仅不能够了结痛苦，反而使痛苦无量倍的增加。

自杀的也有，那种鬼来找我，然后就叙述：“师父啊师父，你劝大家，千万不能自杀啊！”遇到好几种，有那种夫妻俩出去打工，好不容易赚到一点钱，丈夫有外遇了，妻子一气跳海了。有的是吸毒吸得过量了，从楼上跳下去了。各种各样的，跟我来说的时候，就是说千万不能自杀！像跳海的那种，就是说死后每天要受那种跳海自杀的苦，重复那种痛苦。

所以说遇到佛法了，马上就解决，因为佛法有专门对生命的研究，怎么样子帮助他们脱离这些。包括那些地震当中受难的也是。

这次我去那个小煤矿那边，我就观想，我看不见，我这个眼凡眼看不见。但是我了解了这个知识之后，我就观想。好像我的心到了那个小煤窑，到了那个黑暗的矿洞。我就告诉他们：“你们现在已经自由了，你们现在跟着我冲出去，不要以为你们埋在里面，身体被埋在里面，心是埋不住的，往生极乐世界是靠心去的，不是靠我们身体去的。屈身臂倾到莲池，一刹那离五浊，一刹那之间就能离开这个五浊恶世，那是靠心离开的。”

所以对佛的研究就是对心的研究，学佛就是对你自己的尊重。我们净土宗的祖师醒安大师就说，为什么学佛？“尊重己灵故”，尊重自己的灵性啊！因为佛就是教导我们，法就是我们自己的说明书，僧就是来救我们的，救苦救难。

不是我们无聊了，来扮演这个角色，天天穿着这个戏服一样的，晃来晃去，不是啊！我们在这个世界有一个特殊的任务，所以对生命的了解非常重要。

我们在座的，今天我们是帮助其他的众生，这个功德是非常非常的大。所以佛陀在讲到这个《变食真言》的时候，佛陀就讲，因为佛陀的本怀就是为了救苦。《变食真言》能让我们这个世界最苦的地狱饿鬼，得到安慰，得到救度，能让他们的饥渴得到饱满，“愿得饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土”。佛陀甚至讲到：这个《变食真言》，如果我的弟子以后念，不论是比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，童男童女。你持这个咒，把物质的食物变成甘露一样的，它可以遍射十方，让苦难众生能够得到利益的话，能这样子去做的，你已经排到了成佛的行列中去了。所以贤劫千佛啊，成佛有份，排队排到成佛的。因为那是佛的本怀，佛一辈子说法的本怀，就是为了让众生脱苦。

所以我们今天做的，对三恶道的超度，对十方法界的利益，其实也是我们的实践。生命有了这种经验，有了这个实验之后，就会不一样，很奇怪的。

具体做了之后，把书本的知识会更升华。我们在座的都是佛教徒，都是很喜欢读书的，把佛教知识还要继续升华，升华成一种对佛法的实践，对苦难众生一种同体的感受。

今天我们大家一起来行菩萨道，做普度的话，都要发菩提心的，所以我们今天在座的都一起来做救苦救难的菩萨。阿弥陀佛！

2008年10月12日生命最根本的基础是佛性于保定开示

我们投胎做人，作为这个生命来说，它还不是很高级的，它还是有很多缺陷的。我们有这个生命，结果的话，这是我们迷失了之后，随着业力流转的一种生命状态。

那怎么样子不属于流转？怎么样改变我们生命的这个现状？所以佛看到我们这样子的状态，来教导我们。

皈依佛，佛是我们生命的最高级的一个状态，同时也是最普遍存在的。如果我们没有佛性，就好像我们现在没有空气，我们大家如果没有空气、没有氧气，鼻子捏起来三分钟，大家都会死。但是如果我们没有这个佛性，一刹那都不需要就会死，说明我们生命的最根本的基础是佛性。

但是我们生命却忘掉了最重要的佛性，就像我们平时忘掉了有空气存在一样。我们去高原了，到了某种特殊的环境，才会意识到空气这么重要。我们去到高原，在海拔三千多米的时候，那时候空气含氧量只是我们现在的一半，那时候话也讲不出来，动也不能动，这个时候才觉得空气对我们这么重要。

佛性的重要性我们还不知道，所以首先要皈依佛，回光返照。中国话叫“苦海无边，回头是岸。”回过头来，认识到我们的佛性，安住在佛性上。安住在佛性了，自然一个人就会讲道德，特别是法。

还有一种就是遵循着法而慢慢回归到佛性。法则是我们回归佛性的一种方法，也是回归佛性了之后，指引我们人生，在这个世间上转凡成圣的一个方法。

僧宝就是具体怎么实行。僧宝在“佛、法、僧”三宝当中，僧宝是最小，但是这个最小的僧宝对我们生命最关键，他是切实跟我们靠近的，把伟大的佛、甚深的法交给我们的人。

他虽然在三宝里最小，但是你要获得伟大的佛，你要皈依智慧的法，要体现出这个来，恰恰要依靠僧宝才能够成就出来。僧宝在三宝中最小，但是对我们生命来说，僧宝是最主要，他是纽带，没有这个纽带，后面再伟大的佛宝、法宝就呈现不出来。

所以这个三宝我们要了解，从僧宝现前的出家人的形象。法宝是完全依照着佛陀所讲的这些经典，三藏十二部这个法，我们口中所讲的是参考。然后呢，我们生命还有一个就是信仰，不管是画的也好，泥塑、木雕的、铜铁铸的佛像。因为曾经佛陀在过，曾经佛陀在这个人间带领过我们，甚至他的画像，那些雕像都完全可以代表佛。

因为佛是遍知的智慧，虽然好像说佛陀涅磐二千多年了，但是佛陀的智慧，佛陀真正的生命已经证到了，已经不仅仅是这个肉体的存在，佛陀已经是真理化的人格。作为人的一面，他可以消失掉，但作为真理化的，他的生命状态却是永远在这个宇宙里的，所以这个叫住持三宝。

由外在的住持三宝的皈依，而引发我们内在的佛性，内在的佛性为我们自性佛宝。佛性开发了，我们自然而然知道何去何从，这就凭良心做事了，内心的、自心的法宝。

然后我们自然而然六根清净，眼耳鼻舌身意就变成我们生命的六个工具，这些工具相互会配合了，不会打架了。现在我们有时候，耳朵要跟鼻子打架，鼻子要跟眼睛打架。但是通过学习之后，六根清净，六根清净叫自性僧宝。

所以自性里面也有三宝，对我们生命最关键的是这自性三宝。

前面讲了佛宝、法宝、僧宝。僧宝最小，但是僧宝对我们生命最关键。

你要由外在的三宝而引发出我们内在的三宝，内在的三宝对我们生命更关键。我们皈依三宝就是为了改变自我，如果你自我没有改变，那皈依外在三宝的作用没达到。所以当皈依外在三宝，从而把自性的三宝引发出来的时候，这才证究竟。

佛陀在的时候，把弟子们教化到自性三宝出来的时候，他说可以不用再跟着我了，你就按照我的方法到寂静的地方，不受打扰的地方，你和你的自性三宝在一起。慢慢慢慢地，你智慧就开始增长，改变、转凡成圣，证初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，一直到四果阿罗汉。

证到阿罗汉时，这人已经完全就是像在太空一样，平衡的。因为什么呢？我们现在是片面的，我们现在这个大脑只有片面的这些脑细胞在工作，还没有开发到更多的脑细胞在工作，所以这个工作状态是严重失衡的。这失衡的状态怎么形成的？这是地球的引力和斥力不均等，所以我们呈现出来的是被吸引的状态，我们是有体重的。

你看，那个宇航员到了太空之后，远离地球的引力之后，地球的引力虽然还有，但是它那个宇宙飞船的高速运行的力量，形成了抛物的力量。抛物的力量和地球的力量正好形成均等，这时候虽然人还是有，这质量有，但重量没有了，漂浮的状态。所以昨天我讲的那样，“太空行步不用走，太空看书不用手。”在太空，书浮在那边，书也浮着，人也浮着。

阿罗汉果证得的时候，就在地球表面也可以浮起来。这是什么？智慧的大脑的这股力量，智慧的力量打开了之后，它和地球的吸引力也形成平衡。因为我们现在是片面的，这大脑片面，所以我们这身体呈现了被地球吸引的状态。

过去阿罗汉走路浮起来的（磁悬浮一样，浮起来的），佛陀也是浮起来的。所以你到庙里看，佛、菩萨、阿罗汉不穿鞋的。不需要鞋的，他穿鞋干吗？不是说过去地下没有玻璃，佛是不需要的。佛脚踏下去的时候，自然的形成一个法轮相、千幅轮相，印在地下，步步莲花一样，我们感觉上像朵莲花一样。不仅他脚是浮的，而且地球的这些物质，跟他的这股力量，还形成一个很奇特的平衡，所以佛踏过的地方不一样。

甚至我们讲那个西藏的天珠，真正的天珠不是人造的，它是大自然中的一个产物。很多天珠是天上的正的电和地上的负电交融的时候，产生的一种新物质。就像我们现在对撞机一样，对撞加速然后一个新物质产生一样。所以那个天珠，世界上要几十万一颗啊！现在假的也有，但是我们大家基本上不会去鉴定，到底什么是人造的？什么是真的？真的是很少很少，但是毕竟有这个东西。

我们佛教也是，像佛教里的舍利也是这样的。舍利很奇怪，我们没有办法去用我们的物理的概念去理解它，但是它是不是物质？是物质，它也是物理现象。因为我们的大脑的范围还小，它已经超越了我们现在的思维范畴，不是我们大脑不能思维，是我们的大脑还没有被开发，我们人现在大脑的局限性。

正因为如此，我们需要皈依佛、皈依法、皈依僧，来完善我们自己的生命，否则的话，我们生命难以完善，所以佛教在地球上有这么伟大。

“大乘”是什么意思呢？大乘是相对小乘来说的。我们举个例子，这乘呢，就是交通工具，像自行车是小乘，大公交车就是大乘，火车飞机都是大乘，能装很多很多人。

但佛教的大乘有多大？知道吗？经典中说，这个宇宙跟我们佛比起来，物质的宇宙跟佛的世界比起来，就像蓝天上一片云一样，物质的世界在这个宇宙就像那一片云，佛世界就像那广阔的蓝天那么大，你说这个乘大不大？所有的都能包括在里面，有情生命，物质的东西全部都包括在里面，这是大乘。

“常住”是什么意思呢？哪怕我们的银河系已经毁灭了，佛的世界还在，叫常住。佛最后涅磐之前，讲《涅磐经》的时候，经典中说“若有众生听闻到常住二字，就不堕落三恶道。”因为佛是常住的，你要忆念了。

现在我们念的这三句话，平时也都可以念，“南无大乘常住三宝”，先念三遍，然后对着三宝忏悔业障。

就由于我们迷失了，这个广大的伟大的迷失了，只认这个小我，像尘埃一样的。张学友唱的“山河大地本是微尘，何况是尘中之尘”。我们这山河大地这个微尘，我们都不知道，把自己当什么一样。其实我们是很渺小很渺小的，个体生命像一个微尘一样。它是我们业的一个载体，这个生命，我们要把这个恶业给摧灭掉，把自己从这个小牢笼里，划地为牢的牢笼里救出来。皈依的真正目的就是要自救，是这样一个意义。

所以我们下面忏悔业障，过去都不知道，然后就以我为世间中心，以贪、嗔、痴为策动力，通过身、口、意的渠道，我们这个小小的生命也造了很大很大的恶业，我们现在在佛面前忏悔业障。

“尽形寿”是什么意思？就是说我在佛面前已经把我的生命，把我的所有一切都皈依了。

皈依什么意思啊？讲得俗一点，就是都送给你，送给佛了，已经不属于我了，我现在已经都从属于佛陀了，这不是私有财产了。这是尽形寿皈依给佛，尽形寿皈依佛的方法。

因为佛在我们现在状态还是比较抽象的，我们还没有办法去领会到那个境界。那怎么样呢？有佛讲的法，那不要紧了，你靠近我，要通过方法来靠近，就是法。

然后方法我们也不知道怎么办，派了有代表钦差大臣一样——僧。尽形寿皈依僧，听僧的指导、引导。虽然我们在过自己的生活，但是却是过在僧的指导下的生活，告诉我们法，然后奔向佛的目标。

当我们见到佛的时候，也是你自我最完善的时候。就像唐僧去西天取经，他是为了见佛，但是他自己没有完善之前，就会有一个个的磨难。这磨难哪里来？这磨难不是佛给他制造的，是他自身的缺陷，这自身的缺陷就会体现出来。当他克服了这些缺陷，他就靠佛近了一步。靠佛近了一步，他新的业障，就是说潜伏在他生命当中的缺点，又会暴露出来。所以一个缺点一个缺点地去攻破，从而就越来越靠近佛了。最后他见到佛的时候，他已经修成正果了，所以他已经可以西天取经回来了。见到佛了，就代表你已经有毕业证了，你可以回来了，就是这个意思。

所以说，我们小时候老是说，那孙悟空背着唐僧，一个跟斗就可以翻到西方，十万八千里就可以到了！老是想不通，为什么唐僧就是这样子一步一步走去呢？骑个马，经过这么多难呢？原来精神上的一个缺陷，不是说我们乘着航天飞机上天一趟，回来我们人格就完善了，他就变成圣人了，不是这样。

所以圣人的路，转凡成圣的这个路，不是那么简单。克服一个物理上的空间，并不意味精神也上了一个空间。所以并不是孙悟空十万八千里一个跟斗就能够完成的。它是精神的空间，它必须要把自己精神上内在的毛病暴露出来，克服掉，正确地处理掉，一层一层地靠近佛。

所以我们和佛之间的距离，是精神上的距离，物质上没有距离，佛光是普照的。物质上我们跟佛是没有距离的，我们跟佛是精神上的距离，是智慧上的距离。

所以为什么要通过僧人，僧人引导我们也很辛苦啊，那我们应该要更加专心。僧人引导我们都这么辛苦，付出这么大的力量，为了救我们，那我们自己更加要配合，所以两个要相应、配合好，按照方法怎么在内心去完成。

很多人说学佛了之后，怎么反而有问题了呢？说明好，你已经得到佛的力量了，佛的光明照到你的时候，你内在的毛病就会现出来。就像你照到镜子，你发现脸上这有脏，这里有一个疤，这里有一个雀斑，你不照镜子不知道的。法就像镜子一样，所以说你真正学了佛，有感应了，就开始有点毛病出来了。

我两个特级飞行员弟子，这二天和我联系：“师父，我现在业障怎么这么重？”本来倒蛮好的，现在好多女孩追他，老是吵着要跟他结婚。他已经有家庭有孩子了，他说以前还没有，这不是麻烦吗？我说：你看，你以前潜伏的东西，你皈依了，红光焕发了，马上人就不一样了。好了，内在的以前的一些东西就现出来了。

本来没福报还不要紧，就好像社会上说的，男人是有了钱就学坏。他有福报了，反而他内在的东西，本来学坏学不了的，一有资本了，他的坏东西就会暴露出来。但是暴露出来的时候，你能够及时回光返照，把这个问题找到了，把它解决掉，那就在你生命当中进了一大步。

所以我们很多人就想：奇怪？我没皈依不生病，皈依了反而生病。好事，这是瑞相，说明你这个业障泛出来了，泛出来了就是消失了，享福是消福，懂吗？当你有一点业，有一点不好的，现出来的时候，那就是消灾、消难，所以大家还要有这个思想准备。

就像有的人，不来看师父还好，想要来看师父了，头疼了，肚子疼了，甚至有的人拉肚子了，哎呀，真是奇怪了，没吃什么东西呀？不是了，你要想来见师父，这个生命其实已经接触了。不是说肉体的接触，我们的生命是很奇妙的，当你想着的时候，我们的这个生命已经接触了。一接触了之后，一感应，就好像冷的玻璃碰到热空气一样，马上结出水珠来，奇怪？这玻璃上怎么会长水了？一样的道理。

我们人，当你想皈依三宝的时候，头痛了，肚子痛了，拉肚子了，腿酸了，这都是正常反应，这叫瑞相，你已经得到佛菩萨加持了，很多的。有的人要来皈依，头痛了，算了，不去了！我常常都会遇到很多这样的人，他就失去了最宝贵的因缘了。所以要知道，皈依三宝它是有这样一个实际的意义。恭喜大家成为三宝弟子，这是生命伟大的转变。

2008年10月12日从善意的“信”转变成智慧的“信”保定为居士开示

你要相信，就会觉得这个世界还是充满了希望的。但是有时候会想不通，你们现在信，说明你们很善良，善意的信。从善意的信变成智慧的信，说服自己。前面善良的信，有时候还有疑惑的，说服不了自己，甚至碰到倒霉事的时候说：“哪里有佛菩萨？哪里有因果报应啊？”那善良的信就会迷失掉。

但升华到智慧的信的时，就是碰到了，也不会迷失信心。哪怕我们的很天真、很纯洁的那份感情有老茧的时候，对世间已不再看得那么纯的时候，在生命当中看到很沧桑了，但是以智慧的信坚持着，所以这个善良的信非常重要。

有的人就不信，他知识很高，博士、专家、学者，什么都不信。现在给游老师写《济公三》剧本的的这个人，他的笔头非常厉害，但是就对这个神通他不相信。所以他一边写《济公》，一边不相信神通，为了这个还要回去开研讨会，到底《济公三》要不要有神通？

游本昌老师他就说，这几十年来我自己看到的，有一个蝴蝶过来，他拿着扇子说：“过来，过来，”结果那个蝴蝶就真的落在他扇子上了。那个《济公》拍的里面就有这个的，并不是有神通，这说明有神奇啊！奇迹，很奇怪的一种迹象。

但有的人他不相信这个，不相信有奇迹、不相信有神通。一边写《济公传》，一边不相信有神通。这个执笔的也是个问题，所以这次讲了好几次，回去还要探讨《济公三》到底要不要有神通？第一、二集里是根据《济公传》本身的东西，现在已经是续了，续第三了，新编的，但是执笔人他自己要克服自己的：“我不相信，我怎么写？”

那种叫刻舟求剑的人生观，他认为在我这个舟里面，我没有刻下这个划痕。有的呢，我这个生命里面，我刻过这个划痕，我在这个地方找我的这个剑。生命的河流早已经不是原来那个了，不要过分的相信你刻的东西，也不要相信你没刻过的东西就没有，刻舟求剑其实反映了这两种东西。

我从这里掉下去，我在这里刻下去，是经验主义。我的生命，我活到八十多岁了，我见多识广，我什么没见过？我吃的盐比你吃的粮多。改变了，有很多东西改变了，早已不是那个痕迹了。

有一些就是说，我没见识过的，比如佛菩萨的境界，我们讲的这些神奇的东西，我没见识过。也就是说，我这里没掉下去宝剑过，你说这里面一伸手，能捞一个宝剑出来，我怎么可以相信呢？我没掉下去过。他的记忆，他的分别意识，他的生命经验里没有这个东西。

所以这两种都不要太自信，要相信你没见过的事情。首先这就是谦虚的状态。谦虚让人进步，让人更多的发现奇迹的一种状态。因为我们自身的生命是有很大局限性的，在这个宇宙里是极其局限的一种生命状态，不要太迷信自己。

反过来说，为什么我们要皈依三宝？因为我们自己太局限了，我们人生的路，我们都想好的，但是因为根据我的人生经验，我的人生智慧，要达到好的，好象这种比例很小很小。就好象买彩票一样，它是五十万分之一的中彩率，也就是我有四十九万九千九百九十九都不会中的。

也就是说，我要获得幸福，但是获得幸福，凭着我这个，机率是很小很小。但谁能帮助我获得人生的圆满幸福？要靠更有智慧的圆满的佛，他不仅有智慧，而且还慈悲，愿意帮我们，这很重要。

有的人很有智慧，但是他不愿意帮你，对不对？北大里很多教授，在很多专科里面很权威，但是你去找他，他看看你，理都不理你。很多有钱的，钱多得不得了的，你伸手向他要，他一分钱不会给你的，虽然他富，但不一定会舍。

佛是既有智慧又有慈悲，愿意帮助我们。社会上也有愿意帮助我们的，搞了很多慈善机构，我愿意帮助大家，但是他自己是什么状态还不知道呢？就像到医院里，主治医生看你这个病，“你这是什么病，我很想帮助你，但是现在医学界还没有研究出来，”他没有办法帮助你。

佛陀不但愿意帮助我们，他有大智慧能帮助我们，不仅这样的，因为我们的智慧没有办法了达到佛，佛虽然在我们的身边，但是我们看不到。佛就告诉我们一个方法，他说慢慢地靠近，他说你只要想靠近我，你按照这个方法就可以。不仅如此，怕我们这个方法在这个世间隐没掉，特地派下弟子来，嘱咐他们：你们要一代一代传下去，就是僧宝，继承了这些法在世间给别人。

所以这个成为我们的人生三宝，佛是我们的方向，法是方法，僧是指引我们、教导我们的三宝。

现在很多人都是没有人指导，都是靠摸啊摸，要靠我们摸索的。其实很多东西只要愿意学，谦虚一点学，就向我们的老祖先学也不丢人。跟西方人都可以学，跟自己的老祖宗却不去学，蛮奇怪的事。就像有时候，就是听朋友的话，也不听爸爸妈妈的话。

今天在座的，都不分年龄大小、不分男女，因为佛性没有分别的。大家都听到了，听到里面分男性和女性吗？不分的。那虹化我们都看到，我们看到虹化的同时，看到男性女性吗？一点都不带有性别的东西。佛性是不胖不瘦、不垢不净、不增不减、不男不女，没有这些特性、属性、有色的东西在里面。佛性每个人都有，但是每个人都没有自我开发。没有自我开发就很可怜，没有自我开发的生命就是孤独的，尘埃飘荡的，如秋风当中的黄叶一般，这我们最能体验。

我们现在在座的，因为我们现在在座的都是凡夫，凡夫你回光返照好了，拨去男女不看，就看我们这个佛性，我们多孤独啊！孤独的在这个世界上。正因为这种孤独、这种寂寞难耐，所以做一种填补，到外面去闯闯，其实这是什么呢？是自我迷失的一种自我保护状态。

《心经》里说：明白了，找到了自己的真正的不生不灭了之后，才会无挂碍，无挂碍故，才会无有恐怖。不挂碍就是不再向外再需求什么，不再外求什么，所以也没有恐怖，无得亦无失。

当我们的生命升华到那个时候，我们才会有了真正的方向。我们生命没有升华到，我们就是凡夫。我们就像尘埃一样，就像阳光下的一滴露珠一样，随时都有可能被蒸发掉。所以我们才觉得我脆弱，我怕什么东西，这个都是本能，但是我们没有找到关键的东西。

我们皈依佛门，皈依三宝，也是要把握什么？那个是究竟的，你找对方向了。没找到这个的话，找青春、找美丽、找钱、找权势、找帅小伙、找美女，那全部都是假象。

这段时间，我看电影广告里面，那个《画皮》又重拍了，是不是？回去要看看《画皮》，不仅仅男的要看，女的也要看，你看看什么意思？但是有时候很奇怪的，你明明看到她是画皮，明明看到她那么丑陋，凶鬼恶刹的样子，但是画皮一蒙上，他还是会爱她，对不对？许仙也是一样，许仙那个时候看到白娘子的时候，哇，一条大白蛇，忽一下，晕过去了，吓死过去了，那还了得了？会吓死过去的。

我们在座的相信不相信？当你面前是一条大白蛇，你会不会吓死过去？他五叔就有经验了，前两天在我庙里遇到眼镜蛇，他就有感觉了。本来别人都说有眼镜蛇，他不相信，“我们寺庙怎么可能有眼镜蛇呢？“后来那天，他们抓到一条小眼镜蛇，也都是他争，说：“不是眼镜蛇，不是眼镜蛇。”倒出来看看，后来一看，“呜”脖子扁起来了，是眼镜蛇。下来拿摄像机拍，拍完了之后还在那议论呢，我们说庙里还有条大的眼镜蛇，结果就被他找到了。他自己生命有经历了，他就知道了，当他看到眼镜蛇那一刹那的时候，看似好象很勇敢的，那眼镜蛇头一抬起来对他吹气的时候，他脚筋都软了，差点坐在地上。你说在这个大自然下，那还不是很可怕的。

像许仙看到白蛇吓晕死过去，然后白娘子躺在地上，她自己就知道现原形了。但是后来许仙再看到她的时候，又动心了，一开始害怕，怕得不得了，你千万别来，你别来，但是后来又不怕了。画皮也是的，画皮他看到过的，哇，恐怖得不得了，补妆在那画，后来看穿上画皮了又很美。

这个生命有时候对事物的认识，就是说我们作为凡夫的状态，就是这么可怜。抓着如梦幻泡影一样的，抓……抓……你说是不是痛苦？抓不到时候痛苦，抓到了痛苦，必然要失去，注定了痛苦！

抓不到更痛苦，跟那个男朋友也好、女朋友也好，抛弃了，痛苦啊！痛不欲生，对不对？这就是说凡夫认错了，错误的选择，错误的人注定痛苦，无论如何是注定了痛苦。

所以佛教我们说，你不要停留在凡夫的状态里，你再往前一步，进入智慧的状态的时候，你会发现，得到也快乐，失去也快乐，没有也快乐，有也快乐，什么都快乐，不会不快乐了。

所以凡夫注定了是苦的本质，到圣者注定了是乐的本质，叫极乐。娑婆世界叫极苦，佛的世界叫极乐，你看什么都是快乐的。所以佛就说赶路、赶路，不要停留在这里，不要停留。

老子《道德经》里也说“长而勿杀”，像一棵树长到一定的时候把它砍掉，那不可能成熟，长长让它长，长会开花结果。我们生命现在有几个会开花结果的？没有的，很少很少。

那弘一大师知道人世间的这些，他毅然地迈出一步，那不容易喔。他在社会上有成就、有家庭、有两个妻子。天津的这个妻子还有孩子，日本的这个妻子是他们自己选择的，自由恋爱，结合在一起的。爸爸妈妈给他选的妻子有孩子，他跑掉了，然后自己选择了妻子，他又跑掉了，跨出了那一步。然后那样子苦苦地修了二十四年，最后华枝春满，天心月圆，好不容易冲到了人的最高境界，不容易的！有几个人能达到这种境界？

所以说，非王侯将相之所能为。王侯将相是什么呢？世间大老板，他能成就他的事业，但是他能让他的生命圆满吗？开疆劈土能够征服敌人，但是能够征服自我吗？所以这个修行，让生命要达到最高境界，非王侯将相所能为，人间之大丈夫也，真正的大丈夫。像动物中的狮子，狮子王，大雄大力大智慧。

佛法到现在好象是末法时代，秋风中的叶子一样了，光彩已经失掉很多很多了。想象一下大唐盛世，那个时候的佛法是怎样的呢？那个时候的佛法，根据法门寺记载，整个长安沿街全是人，地下拖得干干净净，花啊香水啊，全街是香的，然后迎请到长安城，举长安都是沸腾，每二十五年开光一次，那个舍利到时候就会放光的，一道光旋着就出来了。

那个时候，有信佛的，也有不信佛的。家里一家老小说：“释迦佛要出来啦！”佛指舍利代表佛，佛的所有舍利都代表佛的真身，所以叫真身舍利，每一个舍利都代表佛陀真正的身体。

有的举家去看，就有一个他们家里爸爸、哥哥去看，那个弟弟说：“啊？哪里有佛？”结果正讲着，口也张不开了，口吐白沫，眼一翻，倒下去了。后来他家里人知道，你竟然敢对佛出言不逊，知道他犯了罪，所以他们家里人就把他抬到法门寺佛舍利经过的地方，放在路边，家里人跪着，他也就忏悔，他真回心转意过来，马上就好了，痛哭流涕忏悔。

这都有记载的，过去也有不信的，不是说现在有不信的，古代也有不信的。当时一代一代皇帝，大概有六代皇帝，唐朝的时候。后来唐朝末期的时候，衰败了，就是迷失掉这个东西了。

我们现在也是，我们现在也是属于迷失状态，所以说盛世，现在还凌驾在这个精神状态里面的。你看今天我们在保定，地势最高的是寺院。过去最高的精神就是一个国家，把最高的人的精神修养放在第一位，这是对的。然后管理体制为这个服务的，下为老百姓的衣食住行，上为江山社稷，它有一种民族的生命最高的奉献精神。

所以古代黄石公，当时那个皇帝他非常喜欢修行，他就告示天下，若有谁给我讲《道德经》，我拜他为老师。结果好久都没有人来，后来下面就汇报上来，说有一个人，但是他不来，要皇帝亲自去。皇帝想想他不来，就有点不太高兴，后来想想，我要拜他为老师，我应该先去，抬着轿子就去了。

结果到了那个地方的时候，大家说：“皇帝到了，到了！”看到那个老人家就坐在石头上，还是不动，皇帝轿子抬的离他越来越近，越来越近，这个老头还是纹丝不动坐在那边。轿子放下来，这个皇帝有点不高兴了，就那句话：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”我有生杀之权，难道你不畏惧我吗？难道你不怕死吗？意思说：我都这样来拜你做老师，你还端端的坐那不动。我是一国之君呢！

结果这个时候，他坐在那边忽然之间悬浮起来了，飘、飘、飘到半空里。这个时候他说了：“我现在不在你的王土上，我现在不是你臣民。”这个时候皇帝觉得不对，马上从轿子上下来，磕头顶礼。这个时候老人家就从天上丢下一卷书，黄石公写的《道德经》注解，在白云观里有的，《道德经》注解，没有教他，就走掉了，但这个历史记载下来了，这就表明了为什么作为统治阶级并不是最高的。

奥运会你看，奥运会开幕式把中华民族的传统搬出来一点，他就成功了！老祖先的东西就是文明的东西，琴棋书画，这是生命中最优美的那个成分，生命在这个地球上升华出来的这个东西，觉得这个东西共通的，不分什么东西方的，美的东西就是美的东西。

我们现在就是说，为什么末法时代需要“信”能够得度？正法时代不信，怀疑都可以得度。因为那个时候是正法时代，阿罗汉那么多，不怕你不信，对不对？佛也在，阿罗汉也在，不信也可以啊，你还有不信的资本呢！佛可以调御你，阿罗汉可以说服你。现在没有啊！现在天下圣贤都没有啊！你再不信，你还哪里有救啊？你信你自己，钻在里面。

圣贤书还在，还有机会，偶而像我们出家人还在，虽然不是圣贤，但是带一点圣贤的味道，只要你信，还能得救。不信还怀疑，我也拿你没办法。我要是阿罗汉，我拿你有办法，我不是阿罗汉。

末法时代主要靠“信”，你看就很矛盾，我们又很微弱，法又很微弱，还要让你信，所以就是说“信”很难生起。佛说信很难生的，只要你生起“信”，依然可以得度。

现在很惭愧，没办法，要是古代，你不信，马上飘起来给你看。那西藏的一些老师讲中观的时候说“色即是空”，那个手就一下上来下去，这个到底是有还是无？学生看的，哪怕你不信，哇，真的有道理、有道理，没有道理怎么会做到这样？对不对？

所以佛陀也讲，在皇帝面前也可以显神通的，因为你说服了皇帝，遍天下众生就得利益了。所以以前在皇帝面前可以显神通，老百姓旁边不要显，好象玩杂技一样的，反而让那个神圣变得戏论了，贬低了。

像上次白宫面前，美国白宫前面一个草地，然后一个西方的魔术师他到了印度跟瑜伽师学了之后，他有这个能力漂浮。他就漂浮到那边，然后别人东看西看，这个人奇怪，怎么会飘到空中呢？他跑到美国白宫草坪上去飘，为什么要选一个特殊的特定的地方做这个事情？真的跑到一般的地方去当作杂耍，放个小钱罐放在那里，那就变成跟乞丐差不多的，一个街头流浪汉一样的，对不对？其实它是很神圣的，里面有一个引发人思考的，但是平常人是不会思考的，好玩好玩，一笑了知，就过去了，不会思考的。

佛法在这个世间，还是很大程度地弘扬，不是说我没有神通怎样，佛教界还是有的，在特定的因缘成熟。比如说哪一个国家领导人他比较信佛的，他遇到那种人，他还是会给他显现的。我们中国从古到今的佛法的传承史都是这样的，皇帝本来也是不相信的，他下面有部队征战打杀，那佛教是什么，有时候就是一看到不得了，相信了。

我们佛教里有一位大师叫龙裤国师，也就是会讲经会说法，修行好，皇帝特别敬佩他。有一天皇帝就请他到自己的皇宫里来，在后花园他师父就开玩笑说：“我看你这个裤子蛮漂亮的，能不能供养给师父？”皇帝就说好好好，皇帝穿的不只一条裤子，就把外面这条脱给他了，然后他就把裤子穿在身上，所以从此大家都喊他龙裤国师。

有的人他天生很喜欢佛教，有善根，没那个善根，他也没那个福报做皇帝，他造了那座塔非常的漂亮。有一天，他师父就跟他说：“你这个塔能不能送给我？”皇帝想那么大一座塔，我送给你，你怎么拿？师父说你不要管，你只要送给我就行。皇帝说好好，我送给你。“你送给我噢！”他有办法拿了，结果那个塔忽然就在他面前变小了一样，他这个手一操，就把这个塔操着了，腾空飞起来就飞走掉了，把塔搬走掉了。在北京清朝末年的时候，发生了这样一桩事，是用檀香雕的一种阁，很美很美，精美绝伦，我们人世间的福报小了，一阵旋风，这个阁就没有了，旋掉了。

2008年10月12日沐浴着佛光保定观音寺开示

我师父他老人家跟我说：“我出家一辈子，做出家人七十多年了，出家一辈子，感悟到一个，佛是活的，菩萨是活的，连天人也是活的。”我们今天沐浴着佛光，灌沐着法语，连天地都这样子的随喜！这样子的感动！

刚才大家看到彩虹了，今天这一道一道的云啊，叫什么知道吗？这叫真正的哈达。哈达这两个字，不是我们中国字，中国字的意思叫什么呢？叫天绸，天上的绸缎。有人说“天若有情天亦老”，好像是天没有情，大家看到没有，天有没有情？佛菩萨是不是活的？

知道为什么法师今天要坐到这里吗？因为昨天法师坐在（大殿）里面，感觉到离大家太远，所以特意安排今天要坐出来。花虽美丽，但不能遮蔽了我们的距离，变成我们的障碍，所以两盆花也靠边站。寺庙造的庄严，让我们更喜欢来寺庙。所以今天真的好感动啊，天地都是这样子的有情，佛菩萨就在我们的身心内外。

前两天我在河北蔚县，那个地方小煤矿出事，很多人遇难。当时那个地方蔚县，怕中央知道，当时一出事，煤窑就用推土机埋起来了，结果还是有两个人逃出来了。结果这个事情被披露出来，中央特别派调查队来调查。这几年来很多小煤窑出事，为什么呢？因为人为了利益忘掉了佛性。

这次在那边开光，九月初九，那天开光的时候真的是万里无云，在开光的时候，也出彩虹啊！

我们自己经历的多了，我们就发现，这个世界有时候不是我们个体的主观的世界。我们每一个人生到这个世界里来，都是有狭隘性的，都是有错觉的。就像我们的眼睛，看到的是这个宇宙里面有限的范围。以有限的范围，有限的知见来判定这个世界，是会有问题的。

前一段时间，我们国家发射航天飞船，我们的太空英雄上天上去。上去以后概念跟我们就不一样了，上到太空之后，这个身体虽然有质量，却没有重量了，身体没重量的。所以中央电视台的主持人就说：“太空行步不用走，太空看书不用手”，你看，换了一个空间完全就不一样。

我们人间在地球表面上，一天二十四小时，但是在天上，二十四小时却有十六天，二十四小时要看到十六次的日落日出。那我们佛教界里说，地居天的一天，是我们人间五十年呢！

由此我们就可以推论，就可以想象，就可以相信。所以要打破我们狭隘的知见，去敞开胸怀，去接受这个世间的真理，佛不仅慈悲，他还有究竟圆满的智慧。

所以前面我们受三皈、受五戒。这个五戒，我们海涛法师说是最好的礼物啊！对于佛是最好的供养，对于地球上的其他生命是最好的承诺，对所有的生命宣布：我不会伤害你们。

梁朝伟结婚的时候，给他夫人十二克拉的钻戒，不如今天你在法师面前说“尽形寿不邪淫”，这就是给你老婆最好的钻戒啊！

我们成为人，就是一个无上的礼物，就是我们生命获得的一个礼物。而且作为一个人，在这个世界上，我们本身也可以变成礼物，来供养给这个世界。

所以我们常常在祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺。国泰民安、风调雨顺干什么？总是让我们过好日子，不是过坏日子啊！总是让我们做人要做好人，不是要做坏人！

风调雨顺、国泰民安，你却要抽烟伤害你的肺，伤害别人不说，首先伤害你的肺。风调雨顺、国泰民安，你恰恰要喝酒伤害你的大脑，你对得起天吗？你对得起世界吗？你对得起这么多勤劳勇敢的人民吗？你对得起我们的父母官吗？对得起那些为了保护我们的子弟兵、警察吗？你也对不起爸爸妈妈！也对不起你自己！所以要戒恶修善。

今天我们做人生最伟大的事情，就是认识到自己的不足。人往高处走，今天我们都是往高处走的人，所以天地都欢喜啊！

刚才海涛法师带领我们念了一首《世界》，不过瘾，我再给你们唱一遍，唱前面的一段。唱好了之后，请我们的“济公活佛”，我们活济公的世间代表，游老来给大家继续的鼓励。

2008年10月14日吃素的殊胜功德于北京开示

刚才吃了美味的饭菜，我们佛教徒在这里更添吉祥，让老板生意越来越好，让来到这方儿的人都得到加持，不仅仅是吃素，而是吃素的那种善意能去病消灾。

海涛法师给我讲过一个事情，报纸都登出来过。七十年代末，高雄一条街失火，风大火大，人们只能逃命，救都没办法救。结果整条街烧掉后，就剩两处完好无损，大家看到这两家都是素斋店。素斋店的功德有多大，火神都敬畏啊！天地善神都保护！吃素更是这样。

我们老祖先说过：“一日吃斋，天下杀生无我份。”你今天吃斋，今天全世界杀生就与你没关系。像联网一样，你的电脑没有连接到杀生的网里。

老祖先又说：“吃他一口肉，欠他万万千。”你虽然吃的是一口肉，就连到杀生的那个线里去了。世间最惨的事情莫过于生命屠杀生命，为了吃他的肉，把他的头斩了，血喷在地上，拔毛开，肠破肚，这个是很惨烈的事情。

二十一世纪了，吃素不仅只是一个宗教行为，而是一个比较先进的饮食文化，里面包含了营养学。许多医学教授博士生研究，素菜里面包含了荤菜里面所有的营养，而且含量还高，这是从营养学的角度来看。

从医学的临床角度来说，荤的大卡比素的高，但是肠胃对荤的吸收是很少的。从人的牙齿就可以看出，人属于素食动物，跟肉食动物截然不同，不信你可以比较一下，肉食动物是什么样的牙齿呢？门牙是很小的，有两大犬齿，还有一排臼齿，臼齿要撕肉咬骨头，人的牙齿结构没有这样的，所以从医学的角度理解，人是最应该吃素的。并且我们的肠胃结构也是素食者的特征，是针对素菜消化的。肉食动物的大肠比较短，消化主要在前半部分，消化不了就迅速排泄掉了。

素食是纤维性的，在人体内停留时间是很短的，医学研究最长只有二十四个小时。如果我们今天吃的是肉，就不一样了，人的大肠比老虎的要长好几倍，肉食在体内停留要超过四十八小时。

食物在体内停留的时间长好？还是短好？新陈代谢，新的要进去，陈的要赶快排出来，停留的时间久，毒素也就停留在身体里，肉表面上看起来营养高，但是在医学临床上害处更大。中国有句老话“食而不化变成毒”。吃下去不消化反而是毒，营养越高，毒素越高。

一杯凉开水和一杯豆浆放在一起，哪一个先变味？变味之后还能不能喝？那肯定不能喝了，变质了有毒了。

我们在外面，知道有毒的东西不能吃，如果你把这个食物摄取到体内，发酵变质变毒，首先伤害的是大肠。我们主要靠大肠小肠吸收营养，如果大肠里面的毒素很高时，也会被吸收，毒害身体。

我们的身体还有一个功能系统：血液和淋巴液。血液输送营养的同时，也输送了毒素，靠淋巴系统净化，血液本身也有净化功能，通过肝脏，血液在肺部带了氧，在大肠带了养分，输送到身体的各个部位，再回流到肝，在肝脏里过滤。血液除了输送养分外，还把毒素带回来，氧提供了，动脉里的血比较红，回流到静脉里的血没有了氧，就比较黑，就得补充氧气。

一个喜欢吃荤的人，他的肝脏肯定不好，肝脏不好神不安，晚上睡觉不会安。淋巴系统是杀毒的，如果它的负担过重，人的淋巴系统也会出问题。

人还有一个重要的新陈代谢系统——肾，人体里许多没有用的，通过液体带出体外。当人的体内毒素过高时，肾的负担也会过大出问题。

你看，吃一点肉，对人的血管、肝、肾，甚至于大脑。大脑是人身体内最精密的一件仪器，肌肉组织差一点，输入差的东西，它呆呆不要紧。

为什么许多运动员吃素？因为吃素血液含氧量高。长跑运动员就是靠身体不停地提供氧气，你看运动员里，好多世界冠军都是吃素的。

一般人不太注重这些，脑细胞对之却比较敏感，脑细胞对血液的质量要求最高。吃荤的人会伤害大脑，古人讲过“脑满肠肥”，光打瞌睡老没劲，精神不集中，浑浑噩噩，肠子里面油脂肪动物的油多了，脑子不会工作了，这台机器就卡死了。大家比一比，我们吃素的面色好？还是吃肉的面色好？

我们讲唯物的、临床的，不是讲唯心的，不是讲迷信。吃长素的和吃花素的都不一样，完全没有素食概念的和有素食概念的，如一月吃六斋、十斋，又不一样，面色就可以看出来，体质就可以看出来，智商就可以看出来。

素食好不好？素食功德大不大？开素食馆的功德特别大！（我们老板应该坐在前面），我们应该随喜他，他一个人开是很辛苦的，开素食馆是很难经营的。

中国人本来的饮食观念，近一百年特别是近五十年，这个观念被打破了。素食是一个文明者的行为，中国传统的就是一个素食国家。

佛教传到中国之后也变成了吃素，泰国缅甸的佛教现在也不吃素，他不是专门拣肉吃，是随缘的，托钵去，那老百姓今天烧了什就供养什么，中国没有这个习惯。

在中国乞丐是最没用的，是走投无路才会去要饭，是社会的最底层，被人看不起的。在印度的乞士，是修行者才这样，抛开了物质上的累赘，追求精神上的快乐，印度很尊重这种人。

在印度没有冬天，一年四季一件衣服就可以了，一件衣服可能过一辈子。在中国就不能，中国北方冬天的时候零下二十度，除了穿的衣服，还要储备衣服，你得要准备箱子柜子，有了这些还得有房子，有了房子以后出家人就不灵活了，你又不能把房子背在身上走。

你看玄奘大师，西天取经时背着这个，挂着个香炉，随时可以上香。平时生活当中最不方便，乞讨就不方便了，只有自己做饭，但规定要吃素。

我们中国以前的特色就是吃素为主的，以前的皇帝还带头吃素的，孔夫子晚年也是吃素的。日本素菜比荤菜贵好多，他们认为吃素是上流社会的事情，是高贵的。现在欧美许多餐馆就提倡吃素，还挂着牌子“不要吃你的朋友”。就算吃肉，也不会吃有生命迹象的头啊、内脏啊，觉得太刺激，还有惭愧意识，做到了尊重生命。国外还有动物保护协会，从各个方面来证明吃素是一个文明的行为。

现在所有的肉食都是在暗无天日的工厂里靠激素喂养的，很短的时间就被端上了餐桌。尽管素菜也会有毒，但肉食里的毒素超过它的几百上千倍。现在吃肉的人都知道不能吃内脏，因为内脏积累的毒素更高。用现在的卫生学去检查现在的肉，哪一个肉敢吃啊！

所以现在吃肉不是一个明智的行为，除了你口馋。饲养者为了赚钱，用各式各样的方法刺激动物的成长。现在污染这么厉害，连深层海都被污染了。烟也是里面有一百多种致癌物。大家曾看过《黑客帝国》里面，有个赛佛引诱尼欧喝酒，一是可以洗出污垢，一是可以迷惑大脑。

你看，素斋馆没烟没酒，是一个菩萨的行为，是一个救苦救难的行为，营造一个极乐世界的净土氛围，我对开素斋馆有十二分的恭敬。

我不太喜欢吃牛奶。三鹿奶粉的事件让中国奶业濒临破产崩溃，以后我要喝奶支持，但是要喝放心奶。我们要雪中送炭，在国家民族产业危难时支持。牛奶有问题，直接威胁到奶牛，奶牛挤出的奶没人要，这个奶牛只有被杀。许多报纸登出牛奶一桶桶倒掉，然后就是要杀牛了。听到这个消息，尽管我这个和尚肚子不大，饭量不多，我还是要喝奶支持，不能杀牛。牛是我们的妈妈啊，我们在座都喝过牛奶，牛是我们的奶妈啊！

这个世界缺乏什么，我们要去做，对素食没有充分的认识，我们要去认识、去支持。吃素是一个真正的人寿保险，健康的保证，吃素的人可以在脸上贴个绿色的标志，干吗？绿色人生！素食主义者！

所以生命的存在要开智慧，要有正确的选择，开智慧就是皈依佛啊！正确的行为就是法啊！正确的人生就是僧宝啊！六根清净，心口意正确就是僧啊！有了更高难的智慧，你的生命就会升华，升华到极致就是佛，福慧两足即是佛啊！

所以中国吃素很重要，有说藏传佛教喇嘛不吃素，不是这样的，喇嘛要去见活佛师父的时候，就会供养吃一个月的素斋。西藏人吃素是很痛苦的，他们的肠胃系统和我们不一样，我们吃素美味，他们会肚子痛，西藏人不喝甜东西的，甜的东西喝下去肚子会痛，但是他们都会修苦行吃素。在高海拔上他们吃的种种东西都与我们不同，平时也没有什么素的，但他们知道吃素是好的。

日本、韩国的佛教徒很少，也不吃素，但他们对我们中国的出家人就很尊敬，因为我们的出家人是素食、单身，我们的身口意全部奉献给了这个世界。

佛教是你的、我的、众生的，也是***的，如果佛法在世间盛行，那党领导起来就方便了，就是我们对社会的贡献啊！让人生安定，让病痛消除，让社会和谐，所以佛教也是党的、国家的、世界的，这是我们从素食方面，慢慢地引申出的道理。

2008年10月14日内心绽放出慈悲的火花于北京开示

《心是莲花开》，生命的花朵如果打开了，生命的智慧就打开了。我常常看着花就想：为什么我的花打不开呢？什么是开呢？

菩萨，导游带着到寺院参观的时候会讲：“头上有头发的是佛，带帽子的是菩萨，光头的是罗汉。”菩萨为什么带帽子啊？那不是帽子，意思是菩萨的头开了，五方五部佛啊！每一个像莲花花瓣一样。

我们头上有没有？有的，我们含苞待放的，每个人的颅骨都是有几条缝的，但开不是解剖学上的会开，是智慧的花开了，开时有顿悟空性，就称为菩萨了。

菩萨就是奉献的，救苦救难的。有时候看花开，我们生命之花还没有开。我不如你，你是我们老师，我要向你学。在你们面前我惭愧啊，我生命的花是闭塞的，我的心里是黑暗的，没有这么多色彩的，你这么美，红的，蓝的，绿的，黄的，我的心里还没有色彩。心如莲花开，也是我们人生的追求。

下面听佛菩萨的《慈悲》。作为中国的文字说，我们都认识，可想感受。这两个字的内涵是不容易的，我们生命中时常触碰到这种情感，甚至能体会到这种高级生命的情怀。一般人没有慈悲，但每个人都有佛性，偶尔的机缘下，灵感一样就会放出这种生命的火花。佛菩萨是永远保持这种慈悲的，我们很少能体会到这种慈悲。

这其实是我们生命中比较特殊的一种经历。像商人整天找商机去赚钱，我们要理解慈悲，要有一种生命的期待，哪一天你感受到了，也就引发出了生命中的慈悲。我们整天读唐诗，小时“熟读唐诗三百首，不会做来也会诹。”偶尔写上五言七句还行，但和有感而发的作家还是有距离的。慈悲一样，内心绽放出慈悲的火花，慢慢熏陶，生命中带着永恒的慈悲。不是简单的两个字，是生命提升的一种内涵。

所以求观世音菩萨帮助我，观世音菩萨是慈悲的本尊，“嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽…”对蚂蚁、蟑螂多念，对死掉的小动物多念，到菜场看到那些待杀的众生，你就“嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽…”不经意就撞开了慈悲的大门，泪水流下了，看到众生面临灾难的苦，内心在颤抖。在5.12地震中，看到母亲在废墟中喊着孩子名字的时候，你就会找到这种感觉，就是提升你生命最重要的东西。

我们吃的饭菜是来维持我们的肌体的，生理的生命的，慈悲的情感才是提升我们圣人生命的食粮，你要常常找。今天有了慈悲的念头，你的生命三天就不会孤单，没有寂寞，没有烦恼，当你绽放出了这种伟大时，你的生命不黑暗了。

唱歌很简单，听听而已，要把它变成人生的实践是有很大难度的，这个难度是我们有必要去面对的，去做，是生命中需要的，尽管是一条艰难的路，得到的时候，你就觉得这是值得的。

我听过“驴友”这个词，驴友、驴友，就是旅游、旅游的意思。而驴友不需要导游，走别人没有走过的路，另辟新径，一个、两个或几个结队而行，带着所有的用品和装备，和旅游有非常明显的区别。人生如此，修行也是如此，无限风光在险峰啊！当驴友们爬得大汗淋淋，气喘吁吁，甚至爬到绝境时，上不挨天，下不把地时，“会当凌绝顶，一览众山小。”

如果你决定成为生命的修行者，就得听闻佛法，佛法是为生命的驴友说的，是生命的挑战。像唐僧西天取经，猪八戒总是要回高老庄，老婆还等着呢！那个精神去不了西天的。要坚韧不拔，再苦、再难都得克服，人生自然有丰硕的果实等你采摘。秋季了，黄黄的稻穗，红红的苹果，大大的磨盘柿子。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”要做一个有志向的人，没有志向，臃懒、无智，连做农民的资格都没有，农民还得春耕夏种，秋天才会有收获。

现在佛教的普及工作是很重要的，难度很大，许多人误解佛教，都以为佛教是法轮功，是恐怖分子。佛教是人民的，国家的，是救世的。人民不知道佛教，在黑暗中摸索，在痛苦中滚爬，在烦恼中挣扎。佛菩萨是救苦救难的，佛教是生命真理之教，是甜蜜的教育，是圆满的教育，是光明的教育。

不能怪出家人不弘法，这还有一个业障。有人明明知道传喜法师在这里吃饭，大家见见面，供斋，有的人想来，还来不了呢！

障碍啊，这个世界不要简单责怪，不要情绪化，要我们细细地去品味，把它转变为生命的智慧。我是这样想的，也是这样思考的，也是这样勉励自己的。我自己有时也做不到，也会抱怨、发牢骚、不满。我懂这个道理，凡夫的好多习气毛病都要改，法就是一面镜子，照耀我们除去脸上的黑，擦拭脸上的灰。

我们来唱一首《观音菩萨偈》，是齐豫唱的，齐豫、孟庭苇等都是虔诚的佛教徒。去年我们去印度，王菲也跟着去，大肚子人群中挤来挤去的，平时还了得，这里只有佛教徒。狗仔队追着梁朝伟，而梁韩伟追求佛法，跑到幸福指数最高的国家的寺院里去结婚，请法王给他做证婚人，法王送他们的大腕兄弟们一人一串佛珠，狗仔队在追明星，明星在追佛菩萨。

中央电视台演过的《千手千眼观世音菩萨》，开始已在国外演了好多场，获得世界性大奖已很多年了，在国外已经很有名了。我们中国人为啥不知道？不宣传怎么知道，为什么不宣传？因为它是观世音菩萨，带有宗教色彩。当时演出的时候，一次次的掌声，一次次的泪水，达到了空前的响应，观音菩萨人缘好啊！这就是观音菩萨强大的生命力，与众生之间的感情深。哪个没有苦？哪个没有难啊？观世音菩萨是救苦救难的大贵人，当观音菩萨的形象现出来，莫名的泪水会哗哗地流。

昨天在承德普宁寺，那里的千手观音是皇帝造的，庄严啊！海涛法师当年带着旅游团到过那里，合掌看着观音菩萨，泪水就哗哗直流。每一只手都可能救过我们啊，泥塑木雕的手是能看见的，救我们的是看不见的手啊！千眼探照灯样照着每个人的心，每个人的幸福和苦难，他都能看到，该出手时就出手，该帮的马上帮。我们哪一个没有得到过观音菩萨的救护啊！看到观音菩萨的形象，怎会不落泪呢？恩人啊！我们的分别意识不知，而我们灵魂深处知道。

当《千手千眼观世音菩萨》在春晚演出后，当晚就被评为春晚最佳奖。现在越来越不一样，国家要昌盛，对善不再压抑了，我们中国有一句话“抑恶扬善”。反之就是浩劫，我们在座的都经历过，***，庙都被拆了，笑眯眯的泥塑佛菩萨，没招谁惹谁也被砸，最黑暗的东西都拿出来了，这就是人间地狱，中国的历史就是一个很好的证明。

我们现在有点盛世的味道了，佛教越来越开放了，中央电视台四套、十套，大好河山中也拍佛教的了。以前是拍山不拍庙，拍庙不拍和尚，拍和尚不拍开口的，不让你说话的，你的语言是佛教的，它是党的喉舌，现在发现了佛教讲的真的是共产主义啊！以后有了这个共识：党员不学佛教，不是一个好党员，一个国家有了这样的共识，才是一个好国家，以后在党章里要写是党员就要学佛教，这个国家才是鼎盛的。

前两天我们中央电视台播了《济公传》，在这个道德滑坡、功德缺乏的时代，需要济公精神，哪里有不平哪有我。要不要良心道德啊？那个长瘤子的，天天说“我要做好事……”做好事，瘤子就小一点，多好啊！

这个时代就是要看《济公传》的，我和游本昌是老朋友了，他说二十多年没有进过中央一套节目啊，在这个没有道德，没有良心的情况下，放了《济公传》，他特别高兴，济公是出家人。

中国的盛世到了，善的曙光出来了，我们觉得很幸福。领导人是很辛苦的，要安定团结，人民富裕。我们今天坐在这里，享受这一切是不容易的。有人在保护我们，天下太平是多少人在付出，我们要积极促成社会的和平，消除不和平的因素。

除了外在的社会，一个人是不是一个国家？里面有八万四千公民，每个人肠胃有没有细菌？呼吸道有没有细菌？皮肤表面有没有细菌？你要开悟了放光，它们也有沾光，你要念一句“嗡嘛呢呗咪吽！”身上的虫子也得利。是不是个国家？有各个部门，淋巴系统是个国防部，它们是部队，保护我们身体健康的。牙齿等运动的肌肉体系是工业部，心脏是党中央，大脑是一个民族的灵魂，我们一个人也是一个国家啊！

《慈悲忆众生观世音》，海涛法师看到承德大的千手千眼观世音菩萨落泪了。我的出家因缘讲过，我是看到小小的观世音菩萨哭，那是在杭州的上天竺的大雄宝殿上，很大的佛龛供奉着一个小小的观世音菩萨。

这个观世音菩萨是有来历的。以前有一位老和尚，在后山茅棚里闭关，他常常看到他山下面的池塘里放光，他看了很奇怪。一天忍不住，走下去看池塘里那个放光的东西，原来是一棵烂木头。他就把木头拿在手中研究，把外面的腐烂清除掉，里面是一个很坚实的、天然的观世音菩萨，他看到观世音菩萨显灵了，就把他供起来。

我曾从山里面走到上天竺，那天没什么人，看到大大的殿堂的对联很有意思，我就抄。在大大的佛龛上，看到小的观世音菩萨，不细心观察都找不到。我奇怪就去问师父，师父就给我讲了这个故事，原来这样特殊。跟着他们作晚课时，看着这尊观音菩萨，我也是痛哭流涕。这尊观音菩萨，别看小，非常灵！所以真正的香客都去上天竺，而游客才去灵隐寺，那名气大。

观音菩萨的种种灵感，说不完、道不尽，我们在座的都有很多，平时都可以了解了解，得到观音菩萨的加被救难。

我们刚才讲了吃素，吃素葱蒜韭菜都不可以吃，否则会有饿鬼靠近的。我们北方的葱蒜很多很多，特别是大蒜，吃素的人要保护我们的一方净土，葱、蒜、韭菜、香烟、酒啊都要回避，自己保护自己。

刚刚修行的默默做，别人能帮的帮，不能帮的，不能变成斗争。譬如说，师父说不能抽烟，可你老公抽烟了，怎么办？从科学、医学的方面找些书给他看，让他有机会了解这些。没了解以前，自己害自己，现在用自己的理智放弃这些有害的东西。要用爱来说服他，可不能用恨啊，慢慢地感化，让观音菩萨的形象在我们的身上慢慢地体现出来。

这次我们在山西的广陵县和河北的蔚县开光、做施食，很奇特的，开光的时候，晴天出彩虹。后来我和海涛法师汇合一起，到保定做超度、做三皈五戒，也是晴天出彩虹。网站里有把照片拍出来，大家可以看到，非常漂亮，佛法在世间示现，不可思议。前几天我去东北，四天超度法会，也是三天晴天出彩虹。这些就是瑞相，佛法有瑞相，每个人也都有感应，这个世界真得是有佛菩萨啊，有天地善神。

蔚县小煤窑特别多，地下都是煤，开车走在路上，有一段路特别不一样，那是煤矿塌陷区，我们就是去超度这些死亡的。我在东北超度，许多居士都有做梦梦到一堆堆的白骨。还有辽沈战役的阵亡亡灵，他们前段是鬼，超度后就成天神了。

师父很累啊，但为了苦难众生，为了多少苦难的中阴身。如果这个世界没有佛法还了得，这个世界就会被恶业覆盖。佛法是苦难的终结者，阴超阳泰，世间才能得到净化，阳间才能太平。

吃素、念佛、放生，是我们人生中最基本的几件事，吃素念佛自己有保障，放生救苦救难，做法会超度，自己读大乘经典。

所以佛教的人生观、宇宙观是博大的，对个体生命是有指导作用的。过去有“修身齐家平天下”之说，对中国老祖先的遗训要多学学，佛教也是老祖先传承下来的。

2008年对中国来说，是一个特殊的年份，八月八日奥运会开幕时，为了庆祝开幕，消除灾难，为国家祈福，我在庙里做超度，也是晴天出彩虹，那彩虹还奇怪呢，两头朝上倒挂着的。

看看我们这些小和尚，住在深山老林里，想的是天下，这叫发菩提心。每个出家人都要发菩提心，都要发心做菩萨，关心世界，关心众生，关心苦难。

5．12地震发生时，我们正在做法事，还是现场直播，四川的弟子打信息过来：“师父，我们这里发生地震了，天摇地动，许多人都跑出去了，我不跑，我有信心！”

这场地震把我们中国血液流淌的舍己为人的精神呈现出来了，这是我们老祖先遗传给我们基因，这是我们血液中固有的，不是三十年、五十年能洗刷掉的。***曾经拆掉孔庙，批林批孔，孔子文化也没有消失。

我们到印度去，佛教已经由于伊斯兰教的入侵，灭亡二千多年了。可一个政权可以被灭掉，一个佛像被砸掉，但作为一种文化，会长期地保存在这方土地里，保存在这一方人的血液里，渗透在他们的思想行为中。做得比我们佛教徒还好，言行举止都是佛教徒的样子。

印度人那种温文而雅的样子，不会给你说NO，印度人摇头，并不是NO，而是YES的意思。如果坐计程车，你说八块行吗？他就摇头表示同意。如果不同意，他就会看着你不说话。你看这种生命多么儒雅，别看印度很穷，但是他们有精神上的财富。

人们和猪、狗、牛做到了真正的和谐，人没有高高地凌架在这些朋友之上，人成为这些弱势生命的保护者，人们的外在环境和那些弱势群体共享着，这才是人类文明可持续发展的人生观。

印度人没有把人放在最高，我们都知道印度拜神，你们可知道他们拜的神是谁啊？是他们的牛。牛该不该拜？前面我们讲过，我们喝过牛奶，牛是我们的奶妈，该拜，该感恩，印度人不吃牛肉，还把它们当感恩的神，你说这些人高不高贵？别看他们衣不遮体，但他们的血液里流淌着高级生命的体质。

看到他们，我会落泪，看到他们，就看到了佛陀时代，他们的衣服几千年下来都是一样，长长的纱在身上一裹，那么漂亮！全世界的服装大师都想学印度人那样。

什么是文明？不是说你现在有电灯、电话、汽车，如果破坏地球，让人类文明缩短，就不是好东西而是坏东西，不仅不是文明，而是毒药。

大家都知道吸毒不好，可为什么还有那么多人做呢？吃的时候飘飘欲仙啊，他觉得自己的精神达到了一个很高的成就了，结果是家破人亡。

我们现在过的这种好日子，会让地球家破人亡，我们现在人已经中毒了，这是全世界公认的。去年在巴厘岛举行一万五千多人研究气候变暖的问题，专家共同认为，如果人类还按现在的生活模式下去，二十年到五十年，人类就会在地球上消失。你说现在的生活方式，跟吃海洛因吸毒有什么两样？

我们要改！要从自身改起。原来用卫生纸三张，现在改为两张，后天压缩为一张。国外饭店的餐巾纸是没有的，以前我师父就是，一张餐巾纸可以用半个月。我们佛教徒提倡的，与世界的智者们也达成了共识。

到国外去，五星级宾馆里面连拖鞋都没有，你拖过的谁还要拖，如果一天一双白色垃圾，要多少啊？宁愿光脚走也不提供拖鞋，客人也就自觉遵守了，不想自己对地球有负面影响。

佛陀在二千多年前就规定，佛弟子一人每天用水是二斤半，高瞻远瞩啊！你看印度人黑黑脏脏的，可心里清净啊！爱护水啊，水也是他们的神。

除此之外，大树也是神，印度热，印度的树冠特别象伞一样，给人们遮阳蔽雨。为了感谢树，对它恭敬，把它神化。你说树不一定知道，可是这代表一个人知道感恩的高尚情操，让人感动。

难怪本师释迦牟尼佛会出现在那片土地上，教化了一千多年，虽然灭亡了，可这种文化深深地保存下来了。

在中国可以看到，造了寺庙，几个和尚在烧香，可这种文化很少很少。在那边是牛奶，这边是掺了水的牛奶，几乎都是水，没有奶了。

我现在给有佛教修养的你们讲讲，还能听的懂，可到社会上给他们讲，“神经病，和尚讲的啥？”他们不会理解。说明文化差异多大，这种差异是一个危险的信号。

所以我们学佛修行，要从生活当中实践。英国伊丽莎白女王，前年生日穿的衣服，今年生日还穿。女王是道德的象征，现在如果你是皇帝，你肯定也会想着天下。这种社会，人人都要有一种责任感，这是我的世界，我应该为这个世界负责。

我们去新加坡，居士们几次陪我到浪淘沙观光，看到沙滩上的纸屑，远远地跑去扔到垃圾桶里。小小的新加坡，人口只有三百万人，面积也只相当于我们北京的一个区，却有国际观。他们会觉得这么漂亮的海，一个小小的纸屑是他们的责任，每个新加坡人都有这个意识，我们也会严格遵守。

中国人做的就差，在电梯间小小的地方，还有一口痰，香烟头，不管地方小，人多，还抽烟，素质真得是低劣到了极低。

作为我们来说，为什么现在不在极乐世界，而在娑婆世界这个五浊恶世？不怪别人，因为我们过去做了这个因，现在得了这种果报，我们厌离这个世界，忏悔自己，修行自己，回光反照。地球上的凡夫处处要小心，要管住自己，不要有坏的行为。

我们丢个小东西，在新加坡会受到重罚，还要体罚，是你的面子干净重要还是面子重要？在日本影剧院，电影结束后干干净净。我们曾在早上的天安门广场看升国旗，人呼散开了，地上都是垃圾，这差多少啊！这是每个人都有责任，惭愧地从自己做起吧！

特别是佛教徒，身口意不要出垃圾，你就是一个干净的人，干净的人的果报就是去净土，“如是因，如是果。”佛虽然有这个愿力，因入果海。不要光说念多少经，打坐，生活中时时处处都有，就看你有没有管好，错的有没有及时清理掉，就才是真正的修行。

我把肺腑之言全部掏出来了，因为我们是一家人啊！从世间角度上，我们都是炎黄子孙，都是龙的传人，黄皮肤，黑眼睛。从广义上说，我们住在地球村里是一家人，同享着日月星的照耀是一家人。从地藏菩萨的眼里看，我们过去彼此都做过父母兄弟姐妹是一家人，未来我们大家都将成佛，更是一家人。平时凡夫的心态不是这样，要修，要修，不修万万不行！