黄柏霖:方孝孺被诛十族的因果故事
我们说诛杀九族,方孝孺是被诛杀十族。我们来介绍一下方孝孺这个因果故事。方孝孺他本身是担任翰林学士,他因为拒绝为篡位夺权的燕王起草登位诏书,朱棣登上皇帝宝座第八天就在南京的聚宝门外,开始诛杀方孝孺的十族,死掉的家族达八百七十三人,到行刑的第七天,总共行刑七天才停止。到最后要杀方孝孺的时候,将方孝孺的嘴巴裂开到两个耳朵这里,并且割下他的舌头,随后处以凌迟之刑。方孝孺他的家族被诛杀,等于说是诛杀十族,本来是诛灭九族,到后来连他的老师这一族都被灭掉,都有很深的因果故事在里面。
我以前也在讲座里面常提过,但是没有讲得那么详细,今天我会讲得特别详细,我们把整个历史沿革给它交代得清楚一下,让大家能够明白。那时候诛杀十族,皇帝为了争位有时候祸连九族,这是干什么呢?当时的人称它什么?称它叫瓜蔓抄,就抄家灭族那个抄。那什么叫瓜蔓呢?就是连根带藤不留余地的全部悉数抄尽,叫瓜蔓抄。所以我们这个地方题目,就方孝孺瓜蔓抄灭门的故事,首先讲远因,就是造坟烧蛇。
话说方孝孺还没有出生之前,他的父亲叫方克勤,选择一块非常好的宝地要葬祖先的坟,他的祖先骨骸想迁到这个地方来。但是在下葬的前一天,方克勤就梦到一位穿大红袍的老人向他礼拜哀求说,先生你所选的墓穴是我九族定居数百年的地方。这个老人是蛇王,我的子孙绵延不断,不忍弃,不忍遗弃家园,所以请你宽宏大量,你另外再找一个好地方。如果你不能够答应的话,也请你再宽限三天再动工,让我能够迁徙他地,你再动工造坟,我将感恩不尽。
所以为什么我们说,放火烧山的果报很大?那因果非常地重。如果说你要盖房子,你要整地,你最好按照佛经里面讲的规矩,你最好请观世音菩萨帮你作主,诵《大悲咒》,请观世音菩萨赐大悲甘露水洒净,而且最好跟牠们预告七天以后,你要整这个地,要盖房子,请牠们自动搬家,请佛力加持,请观世音菩萨加被,让这些蠢动含灵能够搬家,最少要七天,也有说三天的,但是最好是七天比较好。这个红衣老人就跟方克勤,就方孝孺的父亲拜托说,如果你不答应再另外选地方,你最少给我三天的宽限,我们家,我们蛇的家族要搬家。这样跟他连续说三次,千叮万嘱的要求三天后再动工,这个是方克勤作了一个梦。
方克勤后来第二天醒来说,哪里有这种事情呢?梦中的事情都是虚无飘渺的啦,既然已经看了良辰吉日,不能够再延了,不能再延三天了,于是就命令工人开工凿地。开工凿地到地下深处的时候,发现是一个蛇窝,穴中有红蛇数百条,其中有一条毒蛇长达数丈,其腰粗如木桶,不停的向他点头致意,哀怜请求,怜悯哀求状。方克勤一看,大吃一惊,心想,这不是昨天晚上那个红衣老人吗?方克勤他本身是个读书人,他不相信鬼神之说的,只是觉得这些毒蛇让人家讨厌,如果把牠放走了,逃生了,也会祸害无穷。
一时之间就忘了红衣老人的哀求,就命令家人跟家丁手持利器,逢蛇就砍,见蛇就杀,在洞穴四周架起木柴,然后点燃柴薪。甚至也有一说是放了一些硫磺,一点燃就全部燃烧起来,柴火就劈哩啪啦响起来,整群蛇在里面哀号之声。当天晚上,方克勤又作了梦,梦见红衣老人满面怨恨,哭哭啼啼地跟他说,我昨晚诚心请求你,你竟然杀了我八百七十三个子孙,全部都杀死在大火之中,你如此残忍,我也要灭你的族。这是远因。
那近因呢?就是越草征讨燕王的诏书跟檄文。我们刚才讲朱棣他要叛变,明惠帝年幼,他请方孝孺拟诏书跟讨伐的檄文,就是等于一个文告。在公元一三九九年,大概离现在大概六百年前,明朝建文帝即位,方孝孺就到南京,他担任官职是翰林侍讲,翰林侍讲学士之职。因为当时建文帝明惠帝年纪轻,没有治国的本领,加上个性优柔寡断,他的叔叔们都想要篡位,想要把他推翻掉,于是明惠帝建文帝就用这些老臣来帮他谋策。方孝孺是翰林侍讲,他是皇帝的老师,是建文帝的老师,所以他受他百般的信赖跟倚重。古代讲,国家大事辄以咨之,所以方孝孺对于建文帝是赤胆忠心,全力扶持。建文帝又怕他们这些叔叔们权力过大,拥兵自重,所以采用齐秦跟黄子澄的削藩建议,但是遭到燕王朱棣爲首的诸王的反对。方孝孺就替建文帝草拟了一系列征讨燕王的诏书跟檄文,以及提供给他削藩的一些策略。所以燕王朱棣对方孝孺是恨之入骨。
刚才讲说方孝孺他出生的时候,就是他的爸爸方克勤杀了那八百多条蛇以后,结果没多久方克勤的太太妻子就怀孕了,就生了一个小孩。这个小孩一出生的时候,全身都是赤红。我们知道那个红衣老人是穿红色的大袍,方孝孺就是那个蛇王来投胎的。所以方孝孺一出生的时候,全身赤红,他的舌头长得尖尖地,蛇的舌头会吐信,尖尖地,又细又长。方孝孺一出生的时候,不停的伸出嘴巴外面,舔自己的鼻头。他父亲一看到,就想到梦里面那个红衣老人,他认为他是妖怪的化身,就发狂一样,叫家丁找个荒郊野外把他就地掩埋。
这个时候方克勤的妻子,就方孝孺的母亲听到以后,晓以大义,就斥责她丈夫了,「子不语怪力乱神」,你读圣贤书难道忘了吗?你却是因为儿子长相有异,便认为是妖怪作祟,儿孙自有儿孙福,好好施予正确教育,将来必成大器。讲完以后,方克勤稍微释怀,但是他还想一想要以防万一,所以说了也奇怪,他再次抱过方孝孺的时候,看他的儿子,仔细一看,全身那个赤色的褪掉了,舌头也不再像蛇一样吐信了。因为有他这个梦境,以及方孝孺出生的这种奇异的特征,所以方孝孺的父亲对于方孝孺的教育非常重视,例如四书五经、孔孟学说,有关忠孝节义的传统思想教育,他做了一系列非常缜密的灌输。他就怕以后方孝孺迷失本性,祸延家族。但是人算不如天算,因果不空。没想到如此一来,反而因此更加增了方孝孺的忠贞理念,将方家推向万劫不复的瓜蔓抄的深渊,是灭族的命运。
方孝孺长大以后官运亨通,一路扶摇直上,官拜翰林学士,学问很渊博,忠孝双全,是建文帝最亲近的大臣。明成祖朱棣以军事***手段攻下南京,他的侄儿建文帝从他手中夺取了皇位,后来建文帝是***而死。当时就有军师姚广孝跟燕王朱棣说了,就是明成祖说了,他说,「南方有方孝孺者,素有学行,武成之日,必不降附,请勿杀,杀之则天下读书种子绝矣。」因为当时方孝孺,在南方非常有名气,读书人以他马首是瞻,你杀了方孝孺,等于得罪天下所有读书人,这对皇帝是不利的,所以他的军师有跟他建议。
朱棣就命令方孝孺起草皇帝即位诏书。当天方孝孺披麻带孝,到奉天殿,不理会朱棣,反而为建文帝鸣不平,痛骂燕王朱棣。朱棣看他这样,就走下皇帝的宝座了,就劝他说了,先生你不要这样苦自己嘛,我只是效法周公辅佐成王而已。他自比是周公,因为我们知道,周文王的儿子周武王,周武王他也是周公给他辅佐,后来周武王讨伐,打败纣王以后没多久就死掉了,成王年纪还小就靠周公辅弼,所以他说,我是效法周公辅佐成王,他将建文帝比喻是成王。
方孝孺就怒目看着燕王说了,那成王现在在哪里呢?成王就是建文帝,因为他讲说他是辅佐成王,所以他问建文帝现在在哪里?朱棣就说,他已经***死亡了。方孝孺毫不畏惧的就说了,那为什么你不立成王,就是建文帝的儿子为帝呢?反而将他关在中都的广安宫呢?朱棣就委婉的说了,他年纪还幼小,国家需要有能力的大人来治理。方孝孺就进一步,步步紧逼了,那你为什么不立成王的弟弟呢?就是建文帝的弟弟呢?你挑选一位来治理。这个时候朱棣就耐不住性子了,走下台阶,亲自来到方孝孺的前面,用手轻轻地,轻抚着他的肩膀说,这是朕的家事,先生请勿过分操劳,因为他们都朱家的嘛。
这个时候他就命令人家准备笔墨,还温言善语的劝方孝孺说,诏告天下即位诏书,一定要先生起草才行,其实他是故意逼他的,因为当时讨伐的檄文是方孝孺拟的,现在我登基就请你来写即位诏书。方孝孺挥笔写下四个大字,燕贼篡位,燕贼就是燕王、就是朱棣,燕贼篡位。写完以后把笔扔在地上,愤怒的指着朱棣,并且放声大哭说,此乃成王天下,今为逆臣所篡,我若助逆起诏,岂非一丘之貉,你就杀了我,我也不会给你起草诏书的。朱棣忍无可忍,怒目圆睁,厉声说道,我朱棣敬你是条汉子,也素仰先生清名,这天下是我们朱家的天下,与你何干?难道先生死了就改变事实了吗?就能改变事实吗?
方孝孺慷慨激昂的说了,死就死,怕什么?自古忠臣不事二君,若违背君臣伦常,苟活于世又有何意义呢?朱棣强压怒火,咬牙切齿说了,生命诚可贵,自由价更高,人死不能复生,先生不怕死,难道你不怕株连家族吗?株连十族就这样来的,然后方孝孺就回答说了,即使十族同时夷灭,我也不会为逆贼起诏。还再破口大骂说,看你能拿我怎么样?朱棣燕王这个时候已经耐不住性子了,勃然大怒,命殿前武士将他重新关入大牢,最残忍的是什么?朱棣将逮捕的方氏家族的人和朋友,跟老师们都一一地送到方孝孺的大牢前面,一一地杀死,看他,让他看着死,折磨他,方孝孺都是无动于衷。
但是杀到最后一个他的弟弟方孝友的时候,这个时候方孝孺就泪流满面了,他内心伤痛到没有办法表达。但是他的弟弟方孝友倒是挺有骨气的,反而在死前劝慰他的大哥,他哥哥,作一首诗,「阿兄何必泪潸潸」,「潸潸」就是泪流满面,「阿兄何必泪潸潸,取义成仁在此间。华表柱头千载后,旅魂依旧到家山。」方孝孺在就义前作绝命诗了,「天降乱离兮,孰知其由;奸臣得计兮,谋国用犹;忠臣发愤兮,血泪交流;以此殉君兮,抑又何求?呜呼哀哉,庶不我尤?」历史记载,方孝孺被诛杀十族,死者共达八百七十三人,刚好是红衣老人那个蛇被方孝孺的爸爸方克勤所烧死的数字一样,真的是彰显因果不空。
所以因果是宇宙人生不变的法则,一切佛法经论,修行证果,也不离因果二字。不论信与不信,因果总是不改其道,运行天地,如如不昧,这可是历史上有名的历史事实。方氏被杀的十族,加起来总共有八百多人,与被烧死的八百多条蛇,同一数字,你看因果报应,岂不是丝毫不爽吗?所以风水有福者得(德),德是要道德、是要德行,好风水之坟终究因杀生造坟墓而十族全灭。在生活行事当中,不但要诸恶莫作,众善奉行,而且行善还要能为人设想,无微不至。心地清净、德行完备才是最好的风水,才是最好的兴家的方法。你如何把这个家兴旺起来,要有道德、要有德行,要诸恶莫作,众善奉行,要自净其意,这样才是一个有福之人。最后我们用这一首诗来形容,「绝户坟穴子绵延,杀生造墓祸无边,因果原在性中田,广积福德开胜缘,无微不至念念善,岁岁平安好过年。」
摘自《太上感应篇汇编》(第二四一集) 黄柏霖警官主讲
相关文章
- 因果真实不虚,我们的冤亲债主都是这样来的
- 人间天:扭转自己的命运要先深信因果
- 宣化上人:在母亲肚里住了六年的因果
- 夫妻吵架、离婚、感情不顺,大龄不婚的因果原因
- 高僧说故事:恶语一句六月寒
- 邵伟华:因果循环报应的三种形式
- 因果
- 心上莲花:亲历的那些不孝的因果
- 高僧故事:百岁高僧应邀来华 独立编译《大宝积经》
- 净土法门法师说故事:八载寒窗读楞严
- 高僧故事:鉴真第5次东渡日本
- 高僧故事:弹风花落,浮生若梦
- 高露洁创始人的故事,世间最大的福田是什么?
- 鬼神的作用,让你敬畏因果
- 宣化上人:钱可通神—切勿错因果-皈依佛
- 定弘法师:因果教育是教子第一妙法
- 缘分的故事
- 广化法师的故事
- 悟达国师的故事
- 报恩的故事
猜你喜欢
-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19 -
怎样除掉心里的杂草
一位著名的禅师即将不久人世,他的弟子们坐在他的周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉野草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题..
佛教知识 2024-09-19