仁达法师：怎样逃出尘世的牢笼-皈依佛

仁达法师：怎样逃出尘世的牢笼

特注明（仁达的剃度恩师上能下行大和尚为仁达赐予两个法名——仁炟（da）、仁达，两个法名通用。也就是说：仁达法师“或”仁炟法师）

怎样逃出尘世的牢笼：

问：师父，阿弥陀佛！我这几天眼睛模糊，头昏心静不下来，我怎样才能逃出这尘世的牢笼。请恩师开示。r>

仁炟法师开示：尘世的牢笼不是逃得出去的，也不能自己结束自己的生命，自杀、轻生犯极重罪会下地狱的。应该积极入世，叫磨难即菩提，在磨难中修行这才是真修行，也是大修行。

要修福修慧，还要积极入世，在佛力的加持下，业障消除，福慧资粮增长，很多违缘也会逐渐减少，顺缘增长，要珍惜难得的人身自利利他。

境随心转，心能转境。不要为烦恼所转而应该转烦恼为智慧，叫转识成智，让自己生活得更有意义快乐！

修行中应注意什么：

问：师父您好，今天皈依的时候我的脖子有点胀痛，同时我还感觉就像小雨淋过一样，回来后看过一些网上的说痛是说我身体有业障。我想请师父明示我是不是更应当修习心哪？我在以后的修习中是不是应该注意些什么。请师父明示！

仁炟法师开示：修行是修心，要注意严守戒律、吃长素、多诵经，到佛经里找智慧。

对于信众修行的建议“三五十六、阳光人生：

三：三皈依

五：五戒

十：十善

六：六度

愿大众受持三皈、严守五戒、奉行十善、发菩提心，六度万行

禅宗最重视的是真修实证：

仁炟法师开示:不要把禅宗落入口头禅，随机逗趣固然很好，如果不重视参禅打坐、真修实证，整天在言词语句上用心思，对于修行将好无益处。近几百年来禅宗逐渐走向衰微，与口头禅盛行不无关系。

禅宗最重视的是真修实证，来不得半点虚伪。要脚踏实地，同时还要严格持戒，修持才能有所长进，切记不可以愚痴狂慢。个别人在修行的路上稍有一些进步，便得少而足，以为自己很了不起，会容易堕入魔道。大家一定要慎之又慎。

参禅是修行成道的根本途径。参禅的方法也有许多，像安般守意法、不净观法、呼吸念佛法、白骨观法、六妙门法、参话头法等等，大家可以选择适合自己的修持方法参禅打坐。总之要下一番苦工才行，修行的路上没有捷径可走。

往生极乐世界是学佛的终点吗？：

问:很多人就是为了往生（极乐世界）而学佛，认为往生西方极乐世界就是学佛、修行的终点。请师父开示这种说法对吗？

仁炟法师开示:这种观点不正确。往生西方极乐世界不是修行的终点，为往生西方极乐世界而学佛，这个目的也不究竟。学佛是为了断烦恼、开智慧、了生死、圆成佛道。西方极乐世界固然非常殊胜，无有众苦，但受诸乐，但是人类不能为了到西方极乐世界去享受而学佛，何况《华严经》讲：西方极乐世界的一天一夜是娑婆世界的一大劫。

在西方极乐世界修行很慢。在娑婆世界修行，虽然很难，充满艰难险阻，修行人要不怕困难，难修能修，难行能行，忍人所不能忍，行人所不能行，随缘消旧业，不再造新殃，持戒、诵经、念佛、参禅、礼忏，还要不断地做好事，修福修慧，积功累德，当临命终时，或者往生西方极乐世界，或者往生东方净琉璃世界，或者往生兜率陀天内院，随所乐求，一切皆遂。

往生西方极乐世界或者是东方净琉璃世界之后，听经闻法，之后还要乘愿再来，在娑婆世界继续修行。不但自己修，还要带领大家一起修，所谓自度度他，自利利他，这才是佛陀要求我们每个修行人应该做的。