旦勒喇嘛贡确嘉参:起死回生录
旦勒喇嘛贡确嘉参:起死回生录(1)
第一节 阎罗法王的邀请
藏历十六胜生周水猴年(公元1932年),在玛沁雪山的南方,那是一块普遍欢喜悦意的地方。旦勒喇嘛贡确嘉参,于7月21日,身体呈现出一种类似将死未死的症状,身体四大从头到脚,整个不舒服。此时,出现了梦光明的觉受(一种修行的境界)即在对面虚空彩虹光蕴中,莲花生大士,印度八大持明,一切根本传承上师,遍知无垢光尊者,持明智悲光尊者,晋美程列沃赛(无畏事业光芒,多竹庆仁波切之第一世),晋美嘉卫纽固(如无畏如来芽),晋美曲吉旺波(华智仁波切)佛子洋彭塔耶,大堪布班玛班则,门杰南卡多吉、根桑代庆多吉、晋美班玛代庆桑波,观音化身丹增达吉、皈怙措周让卓等等,凡获得过灌顶,教言的一切上师显现在面前,无量寂猛圣尊海会围绕,寂尊具足报身装饰,猛尊具是威猛装饰,或具白衣发辫装饰,或具班智达装饰等等,以无量诸佛菩萨眷属围绕,一切现于虹光明点光蕴界中。疾行智慧之六臂怙主等一切金刚护法,护教守誓海会降临,在烈焰界之境相出现,又在面前虚空虹光明点界中,本尊大悲观世音菩萨,以圣度母与八大菩萨作围绕,现量亲见,此时,观世音菩萨告言:
“善男子谛听谛听!
你乃无依虚空瑜伽士,圣尊大悲观音所护子,
一心勿散向上专注之,我即至尊空行观世音,
与你一刹那也未曾离,精勤由衷恳祷即获得,
心咒六字大明悦音诵,对六趣众应发菩提心,
外境六聚显现若灭已,境内光明心性明了然,
殊胜妙法光明大圆满,恒久时中修习娴熟已,
外之四大蕴身床上躺,内之觉性婴儿漂中阴,
死山死水死滩天边际,如是三种恐怖深渊处。
不定六趣立时见,阎罗一切诸鬼卒,
猛吼吽吽呸呸声,喊着杀杀打打声,
如同千龙一时吼,阎罗黑白二无常,
此乃俱生善恶神,筹算善恶生死簿。”
显起如此境相。这时从太阳的南方,出现了一位执持天童,身色洁白,严饰白绸,身穿褐衣,头顶绾着发髻,带着一件白绸褡裢,缝织的极为漂亮精致,在胸胁处佩带着螺月色的正方形小骰子,乘坐在流动的白云端,从东方出现了。与他同时的黑魔童子,具足怒态,身空黑短宵褐衣,头发逆竖,黑毛织的褡裢,搭在肩上,胸胁处系带着如木炭般的正方形小骰子,乘着粗猛黑旋风,渐渐旋至。我从来未曾见过这样的显现,但是,关于善恶神的情况,我想了许多需要询问的问题。
开示解脱道之无等尊,具德晋美班玛代庆师;
悲悯垂祝乞丐贫子我,祈请穷竭恶业之淤泥!
于此夕阳红霞天晚时,从未曾见白黑二童子,
界现不明南方虚空中,出现驭如马驰黑白云,
虽有神奇之语然不信,您于今晨从何地方来?
今晚又要前往何方去?是谁遣派又受谁管理?
为求何事怎么称呼您?居于何地复是何种族?
所问之语请您做回答。
此时,白色天童含笑相迎,恭敬地说道:“喏!瑜伽士,请您谛听忆念!看您的情况是一位无伴独处者,很可能与本尊天无分离,看您慈悲心很大,似乎已成就了圣者大悲观世音菩萨,如此众多的具相嘛呢经,当然可以引导所有结缘者趋入解脱道;看您精勤持诵殊胜六字大明咒,对根除轮回,何有难易之想?我是白品天的儿子,诸修正法者的助伴,诸瑜伽士的辅佐,诸世间人所作善,以白子作统计,落实诸善数者当观,白螺色小骰子。现在你已到了中阴境,有什么恐怖?我是阎罗法王所派遣,特前来召请您。瑜伽士你有什么能断中阴的教言?请您迅速作回答。”
对此,我作了这样的答复:“嗡嘛呢巴美哄舍!嗟!傍晚日落红霞白云中,回答白品善神小孩问。总之,若思三界一切诸有情,都是无常之自性,那么贫僧我的蕴身岂能常有?平时,我由于修习无常法要,常执之想,在心中未曾思惟,怨敌死主魔不定何时来,因此是等待死亡而住。今夜死亡到时,我觉得我是多么欢喜,多么幸福,往昔虽感受生死痛苦,而今我善具断除中阴之窍诀,思惟此身四大乃所借之物,终究被各自主人所丢弃,而此时自心明空如虚空心性,自然会融入圣尊大悲观世音心间,往昔未曾经过地狱之处,虽然见过所绘画的众多地狱境相,现在我想亲眼看看;所谓的具大名称的阎罗法王,也想亲自见见他的尊容;所谓轮回业力之境,其遍照一切,毫无任何遮障,现在也想看看;此具法相的嘛呢经幡,到底具有多么大的大悲加持威力,也想亲眼见见。
在此向妙语之王六字大明咒,众生怙主莲花生大士及其眷属获得持明成就海会圣众,至诚启白祈请!嗡嘛呢巴美哄舍!
堕落地狱的众多亡人的经历,虽然曾有所闻,而今也想亲眼见见,我离别世间的时候已至,总集三宝之体的怙主大悲观世音,部主阿弥陀佛,儿子持宝,女儿持眀(此处是指善财和龙女),护法扎拉贡波,疾行智慧之六臂怙主——马哈嘎拉怙主,千万亿天龙八部,吉祥天母,密主一髻佛母、日阿赫拉、多吉拉巴(当剑),大护方神遍喜童子,大药叉紫玛尔,三部怙主之化身格萨尔王等,观世音化身天子玛泌雪山神,与金刚护法守誓众,以及对白品善业欢喜的一切天龙,祈祷降临此处,祈垂忆念与我,祈祷我等一尊——大悲观世音,祈祷一咒——妙语六字大明,祈祷一法——具足法相的万块嘛呢经幡。我这样思惟时,于是在面前虚空中,呈现出彼等皈依境降临的景象,便至诚祈祷求加被。
衰恼的贫僧我、我等父母近亲,凡与法结过利害因缘的一切活人、亡人,以及遍虚空一切有情,为了解脱轮回与三恶道、中阴之恐怖故,请以悦音念诵六字大明咒,此处聚集的一切会众,请以雷鸣声尽力诵唱六字大明咒:嗡嘛呢巴美哄舍!
就这样,我一心至诚祈请,少许,在面前虚空虹光明点蕴中,呈现出手持白莲,闭关者晋美嘉卫纽固(如来芽尊者),观音化身至尊上师丹增达吉,观音化身皈怙夏嘎措周让卓尔,手持白莲乌金晋美曲吉旺波,观音化身持斋者罗桑旦毕嘉参,持斋瑜伽士比丘顿要嘉参,观音化身俄曲图美仁波切,还有手持白莲晋美班玛代庆桑波等,一切根本上师降临的境相。这时,我由于专心恳祷,根本上师,众生怙主晋美班玛代庆桑波,便对我们讲道:
“勿散勿散善男子!怙主本尊观世音,
和我班玛代庆等,与你刹那未曾离,
和你结缘诸有情,将成殊胜大导师,
为脱中阴三恶趣,一切恐怖之事故,
我等上师特来临,诚心祈祷能得脱,
你勿恐怖和畏惧,我等乃你皈怙伴。
你是为了利益处于中阴界三恶道怖畏的众生,特来此处,来时你可以如鸟飞空中般降临,亦可如雷鸣电掣般顿诣,还可如大地上疾风般忽抵。现在劝请十方世界诸佛菩萨降临到此处,能护佑白业的俱生神,那个白身小孩,对你这具法瑜伽士作助伴的时候到了,请迅速来。”说毕白身小孩即到,非常喜悦的神态,发出无量欢喜的“哈哈声”,且说:“你与上师无分离,真是太稀有了,你需神通之行,那时您随我修行。”接着,于前虚空彩虹白光照向西方,他说: “这是你往生极乐世界之道路,但时辰还未到。”现在请在此处聚集的一切会众同声齐念:嗡嘛呢巴美哄舍!
又站出一位非人小黑孩,面呈怒态,作缭乱状,眼眶通红,恶视左右,吹着口哨,显出种种轻慢的行为,说:“呜呼哀哉!造恶者,不知人法天法,如同老黄牛,尸体躺着的你如同旁生类,不与世人和顺如疯子,不分净秽等同于野狗。在毫无点滴生圆修持的黑水中,抛洒点杂粮,便谓是法施品;用各种树枝煨的烟、香烟、食物,抛入炉子,污了灶,却谓香供烟施;在小石块上弯弯曲曲地刻写,便说是嘛呢石堆,堆在大路上,已造成了路塞;将整匹布裁成块块,在其上涂上黑墨水,系在木棍头上,在风中飘扬,便谓制作了许多风旗,而发出希有的赞语;所谓表里不一的施身,口中颤抖地猛呼着‘呸’声,实际上,到了该施舍时,却连一针一线也舍不得,如此‘断法‘,只能是邪魔之教;在垒堡中装进’土的虫虫‘,便谓做了许多泥佛像。不以菩提心摄持的善业,这些都如同影像,并不是真实的法行,毫无利益呀。现在像你这种无修行、造恶业的老头,在世界上也没有。你钱袋里的钱是罪恶的积累,是恶趣的先导,是欺骗一切活人、亡人的圈套。邪知识就象财食秃头黄鼠狼,你的荐亡、祈福斋食如山,你是怎样吃的?财水如大海,是怎样喝的?应当想想,活人、亡人的财物,是黑毒水,你却送给父母、近亲眷属、作倒买的营生,种下的是罪恶的种子,现在,对你来说解脱的方便,在哪里有?除三恶道外,别无去处呀。
“财食秃头的黄鼠狼,你漫长人生,空耗到终,身老驼背,牙齿脱落,鬓发变白,满脸皱纹,手拄拐杖,步履颤巍,已到无力行走之时,此生中所显现的轮回之事,不得不搁置放弃,然而对下世有利的善事,你何曾有分毫?已被许多的亡人、活人的财食、信食、丧筵空耗净尽了!然而许多亡人、活人、施主们正等待着你呢,该是迅速离别人世的时辰到了,从此向南百由旬的那边,有生死分界的大山坡,红色死坡,高耸入苍穹,有许多等待你的鬼卒,正喊叫着‘杀杀’‘打打’的不悦之声,而你必须前往,有难忍的恐怖苦痛,脱离死坡时,有黑暗相迎,那里发出‘打’‘杀’哈哈声,造恶业的你真可怜,嘿嘿!”
“接下来会被驱赶入死水无滩河,河中流淌着红色的烊铜和铁水,河宽百旬,沸腾的铁水波浪,能渐次毁灭须弥山王,降注的血雨,可将日月淹成平滩,离别的时候已到,无皈无怙哀恼者,有时看你太可悲,有时看你太可哀,你在世的时候,对许多亡者、活人作种种欺骗圈套,现在你连你自己也欺骗不了。”
请此处聚集的会众,诵唱六字大明呪:“嗡嘛呢巴美哄舍!”
“接着将须趋往广大死滩,仅手臂伸缩间也无法看清,漆黑密布,其上升起九个太阳,便畏惧光明,下面大地上全部布满着煻煨坑,走也无有尽头,但你必须去,大恶人你真可悲!真悲惨,真无奈!”
在此聚会众请诵唱六字大明咒:“嗡嘛呢巴美哄舍!”
“复次稍走一下,便见烧铁大地上,八大狮子抬着高广法座,上面坐着文殊大威德的化身阎罗法王,阎王身色蓝黑,愤怒四面,圆睁十二怒目,犹如劫末烈焰,鼻内弥漫劫末黑风,舌如闪电迅捷,身上佩带着干湿人头鬘等所有威猛装饰,右手在前旋转着招魂令牌,左手持着能明善恶之业镜,其光遍照整个世间,双足以弓步式俨然立在水牛背上,周身烈火炽燃,迸射着猛烈的火花,身毛孔中散射着铁冰雹,披发红黄向上逆竖,几乎遮蔽日月之光,吆喝打击时,几乎遍及天地上下。周围有阎罗和鬼卒具虎豹熊罴的头形,手中持着各种兵器,口中发出‘哄哄’‘呸呸’‘杀杀’‘打打’的吆喝声如雷鸣般轰隆作响,那些造恶者见到时,便会头脑欲裂,昏厥倒地,即使三世诸佛见到也会摇摇不稳,如此阎罗之狱,恶业的你将被牵进,若有皈怙、助伴、可以呼救;若有勇士,可以博斗,然一旦魂命落到阎罗手中,决无停留之时,必速前往。”
说此话时,那些鬼卒手中拿着绳索,身形枯瘦,恶狠狠地说:‘马上就走’。如同世间国王的法庭森严,如龙须根头,蛇头,胆小猴头者等一切鬼卒毫无悲心,在狱门口喊道:‘快进,快进!’纵然自已异常恐惧地说:‘不进…’,欲停,然决无自由,仍被牵入。”黑鬼小孩讲的以上这段话,虽然中间有许多难以入耳之语,但我在已获无畏的定信中,回答:
“嗟!众生怙主观世音,与诸上师无别故,
祈救迷现中阴怖,悲摄我这祈祷子。
嗡嘛呢巴美哄舍!”
嗟!请善谛听!黑鬼小孩;黑心毒枝上,色黑具怒纹,身穿恶色黑毛褐衣,黑色褡裢中装着计恶数的小黑石子,足下乘着粗猛黑风,口中发出不净的垢秽,许多鬼军眷从围绕着,请你们谛听,诵唱六字大明咒:“嗡嘛呢巴美哄舍!”
那么,现在我回答你:“若我对你所说不作回答,大的方面有抹杀佛教功德之过失,尤其会令各种恶业越猖獗,遍布蔓延到整个地区,因此你们应当谛听!
从我出生在雪域藏地多康果洛地区,我的名字为贫僧贡确嘉参,依止上师本尊,修持正法次第。我从幼年起便受到无等胜怙观世音,华智仁波切,大成就者土登曲杰多吉等众多上师,慈悲摄受,引路者上师无谬;由修大圆满妙法,自己了悟觉性,则究竟之道无谬;依止圣尊观世音,凡与我结缘的众生,皆安置于解脱道,因此无欺的皈怙无谬;妙法六字大明咒王,已诵持了二亿有余之数,我持诵之咒也无谬;自己食物稍余时,便供养圣者观世音等三宝福田,积资的福田也无谬;信食,亡财丰裕时,具相的嘛呢经旗,印制上万块,正随风飘扬,为利自他一切有情与净财之善根,皆以回向发愿印持。无主地上做了许多泥像堆,做了许多无悭吝的供水,水食子,香供,烧供,烟施等供施;无主的石块上刻了若干嘛呢石堆,用土石塑雕了许多佛菩萨圣像,欲利有情劝行善业故,修建了嘛呢亿轮和部分佛塔,这一切皆以回向发愿作了印持。
现在红色死坡,死水(无治滩河)广大死滩等,虽有不可思议的凄惨与恐怖,然我具有无所畏惧的把握,我死时,没有断命之疼痛;我病时,没有病痛剧苦,我以为是塑造圣尊观世音像,与栽竖具相嘛呢经幡的加持力所感应。
我至心祈祷求加被;我病时祈祷药师佛,死时,祈祷怙主阿弥陀;饥时,祈求具足百味食;渴时,祈求天甘露;寒时,祈求柔软天妙衣。圣尊大悲观音您遍知!具相嘛呢经幡知;祈祷上师大悲观音赐加持。总之,红色死坡再高大,然有具相嘛呢经幡,则于慈悲心之空中行,那么,高也唯是自苦自高而已;纵至死水天滩河,然有圣尊观音妙舵手,以具相经幡飘扬之风,渡越无滩河,若说水大也唯是,自大自苦而已。广大死滩无尽头,具相白色经幡知!圣尊大悲观音知!与怙主观世音无别,具德班玛代庆桑波知!已证大圆满妙道见的定信,如同翱翔虚空的大鹏之行,纵是阎罗法王之怖畏,也成了具善法者的顶饰。然却是许多具恶众生所逃避之处所,是黑白二业的见证者,在具善法者面前,所见到的是皈怙观世音菩萨,在众多大恶人面前,呈现为阎罗形相。
因此,我没有什么可畏惧的,哦,黑鬼小孩,你沉默无语,我刚刚说的话,如同粗猛黑风,立即便消失,我的境界中,从空界向人世间看时,在自己床上,身体如死尸般躺着,众多亲戚眷属在哭喊着,我想,现在存活的希望决定不会有了,此时,于前虚空中,白身小孩说:“现在你是暂时死亡,过后还要复活,你没有病恼剧疼,是由于圣尊观世音,具相嘛呢经幡和上师的大悲所致,因此,无需感受恐怖畏惧,尚有利益世人的广大事业去作。”
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