学佛修行的三大忌，千万不要碰！悟则刹那间，迷经千百劫！

最近一直在听体佛法师讲经，确实是大善知识讲正法，很契入本心，一切法不离心地，这是大乘佛法的要旨，这一点立不住，心外求法、心外修神通，皆为外道。

但看现在大部分的修行人，不是盲修瞎练，就是装模作样，用体佛法师的说法，就是“都没有入法界”。

在修行上，有三个大忌，千万不要犯，不然永堕轮回苦，修行越刻苦，离道越远。

第一大忌：着相。

很多人说我做善事很多，看见别人受苦就想帮助别人，但永嘉大师就说了：着相布施生天福，犹如仰箭射虚空。等箭势衰落，还是要落地。当然，不是说这样不好，但这和佛法无关，这只是福德，不是功德，更不会让你因此成就证道。

修行不是让你脱离红尘，而是心在法界，身游世界，畅通无碍，随缘起用。

南怀瑾先生在讲法中就说：凡是有一物可得、有一个境界可得，皆为着相修行，不得解脱。

第二大忌：法执。

这是修行人最忌讳的，现在修禅宗的人，说净土是愚夫愚妇的笨办法；修净土的则认为禅宗是耍嘴皮子的口头禅；还有各种五花八门乃至密教，都在分这家好、那家不好。

其实，哪里有什么这家、那家，不都是你“自家”嘛！

佛门第一经《楞严经》中，释迦佛早就说了：方便有多门，归元性无二。所有的法，只要一门深入，都是善法，因为佛陀说“无一法可得”，因为你本自具足佛性，与佛陀并无二致。

所以南怀瑾先生就讲：没有什么法可以让你修成佛，你本来就是佛，只是因为“误认”导致认妄作真，迷海苦航。

所谓末法时代，不是说佛法消亡了，而是人们不信正法了，不能“生信心”了，这才叫末法。

法本身不会消失，因为它从来也没有“生”，何来“灭”。

所以千万不要犯两个法执的错误，第一是法的好坏，“是法平等，无有高下”；第二是法的得失，千万不要觉得真有个什么法可以修成佛，那都是妄想，“世尊在燃灯佛所，尚无一法可得，若言有法可得，即为谤佛。”

第三大忌：轻视因果。

千万不要觉得我开悟了以后，我以前的因果就没有了，所以坏事尽管做，放下屠刀，立地成佛。

这话害了太多愚痴的人！“万般带不去，唯有业随身”。因果是世间法的规律，你种了因，肯定会有果，不用怀疑，这是我们色身需要承受的，与法界无关，与佛法也毫不相关。

但开悟后，你不会再被因果所拘，不昧因果，而不是没有因果了。

比如当初佛陀、维摩诘都会生病，很多开悟的高僧大德有的寿命很短、有的疾病缠身，这都是因果作用于世界的结果，和佛法不相干，佛法是法界的事，是你面对因果，坦然承受，不造新业。

所以末法时代的人，要遵从佛陀教导，从佛门第一经《楞严经》入手，去正知见、辨外道、明心地，这是释迦佛明确讲给末世众生的救度之经，也是末法时代外道的照妖镜，可以照见种种修行的错误。

但这部经非常难懂，所以南怀瑾先生以大慈悲心、大愿力写就了《楞严大义今释》这部书，以自己实修实证去给众生解读这部佛门首经，引导人们修行、明心见性。

此书也是南怀瑾先生一生多次讲解《楞严经》的讲课蓝本，是一经通万经通的归宗所在，引导了无数修行人开悟见性，直指人心。