净土法门法师:一切菩萨,到最后成佛用什么方法修的?
净土法门法师:一切菩萨,到最后成佛用什么方法修的?
这个法门很特殊,前面曾经跟诸位说过,这个法门是如来果地上的法门,它不是因地上的。就是佛在其他经论上所讲的,全是修因证果,是这个说法;唯独这个法门,跟从前讲法完全相反,它是从果地上下手的,以果为因,因就是果,果就是因,这就平等了。
所以这个法门难,难在什么地方?难在难信,因为佛从来没有这么说过,突然之间这样说,我们乍听起来会怀疑,不知道佛在说些什么。这是乍听,如果你要是深入,冷静仔细去研究,不难体会到它的道理。佛给我们提出来修行的方法是「信愿行」,信愿行是一而三,三而一。你信了,真正相信,你才会发愿;你有愿,才肯念佛。换句话说,真肯念佛,这个信愿行统统都具足了。为什么?行里面一定有信、愿,愿里面一定有信。信,不见得会有愿;有愿,不见得会有行。真正到肯念佛,这些条件统统具足了。
这一种修因,与如来果地上最接近;所有一切修行的方法,我们讲修学的因缘,都是向成佛这一个目标、这一个方向,但是距离有远近不相同,这个方法是最贴近的。为什么说如来是以果地的方法传授给我们的?这就是讲所有一切菩萨,无论修学哪个法门,他到最后成佛用什么方法修的?就是最后那一个阶段,前面不算,只说最后那个阶段,他怎么成佛的?就用这个方法成佛的。所以学这个法门,等於前面所有一切方法我们可以统统不理,单取这个方法,那就妙不可言了。
单取这个方法,我们要问了,我们是业障这么深重的凡夫,也行吗?大家总以为单取这个方法;等觉菩萨用这个方法马上就成佛,这个我们点头,这是应该的!我们用这个方法也行吗?殊不知道也行。为什么行呢?前面你听过我昨天讲的「一即一切,一切即一」,你把这个道理会通了,你就不会怀疑了。
何况净宗在理上讲得非常透彻,言语很简单,「是心是佛,是心作佛」,这是净宗所依据的理论,话只有两句,含义极其深广、究竟圆满。一切众生都有佛性,既有佛性,就应当成佛。我们今天用诸佛修学的方法,同样有效,同样的成就。所以这个法门,不但帮助一切众生成佛,也帮助一切众生平等成佛。我们现在要问,跟谁平等?跟阿弥陀佛平等,跟释迦牟尼佛平等,跟十方三世一切诸佛平等。它是个平等成佛的心,平等成佛修行的方法,这个要知道。
无量寿经 (第十六集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名:02-012-0016
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